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宋代著名史学家、词人宋祁说：“《离骚》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”这就是说，《离骚》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。下面给大家分享一些关于高一课本屈原离骚全文，希望对大家有所帮助。
离骚先秦：屈原帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟 通：唯)
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝!
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩!
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路!
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安?
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：
鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节?
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。
众不可户说兮，孰云察余之中情?
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听?
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：
启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。
夫孰非义而可用兮?孰非善而可服?
阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
驷玉虬以椉鹥兮，溘埃风余上征。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古?
索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
曰：两美其必合兮，孰信修而慕之?
思九州之博大兮，岂惟是其有女?
曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女?
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇?
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶?
民好恶其不同兮，惟此党人其独异!
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当?
苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
曰：勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒?
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。
何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留?
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也?
岂其有他故兮，莫好修之害也!
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮，又何芳之能祗?
固时俗之流从兮，又孰能无变化?
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离?
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
何离心之可同兮?吾将远逝以自疏。
邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
路修远以多艰兮，腾众车使径待。
路不周以左转兮，指西海以为期。
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰：已矣哉!
国无人莫我知兮，又何怀乎故都!
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!
寒假10课片中展现了我党我们国家的发展，体现了共产党人艰苦奋斗的精神，也激励着青年一代的我们。中国梦是历史的、现实的，也是未来的;是我们这一代的，更是青年一代的。下面就是小编整理的少先队员寒假第三课听后感五篇，但愿对你有借鉴作用。
少先队员寒假第三课观后感1梦想，是我们每一个人生活的动力。梦想，是一个人前进的方向。梦想，周而复始。梦想，锲而不舍。
在中国这个古老而又不曾隔断过文明的国家。梦想飘然，进，则是安邦治国平天下的宏图之梦;退，则是安身立命展现个人人生魅力。没有人在没有梦想的国度里，能够依然前行，没有人在没有梦想的家园里，能够安然自若，更没有人在没有梦想的事业中，能够不断超越。以前我们国家积贫积弱，饱受欺凌，那时候每一个中国人都想自己的祖国强大，祖国强大了，我们才能过上幸福的生活。国家，国家，先有国后有家。时至今日，我们要将这中国梦继承下去。我们的祖国现在强大了，人民富足了。我们没有理由做得比上一辈差。我相信，每个人都会有自己的梦想。有些时候，梦想很容易实现。但也有些时候，梦想就是一个看似不可能实现的目标。时间，就是这么一个让人捉摸不清、古怪的家伙。当然，我也有自己的梦想。
我的梦想就是能考取注册会计师。我的理想职业是高级财务总监。而我想那并不是梦，只要我努力，我就一定让它实现。我要用我的双手来支付自己的高职生活。不畏寒冷，严冬总有梅花香天道酬勤，任重道远。我努力学好各门功课，成绩优秀，一直名列前茅，我明白，一个人只要付出过，努力过，就一定会有收获。我知道，在我的人生路上，如果没有许许多多人的帮忙，也许我还在绊倒我的那块石头前唉声叹气，也许我已经在回头的路上，也许我又成了放养的孩子中的一员。正是他们，帮我擦亮了模糊的眼睛，让我看到了未来的灯塔;正是他们，使我具有了顽强拼搏的勇气与直挂云帆的信心;正是他们，使我拥有了卑微不失凌云壮志，平凡犹有不可欺之尊的骨气……面对这份关爱与荣耀，我知道自己的责任更重了。面对贫困、面对现实、面对生活，我不再苦闷和彷惶，也不再怯懦和逃避。
命运是一个人一生所走完的路，是一个人用一辈子所完成的作业。有的人认为，命运是天注定的，是不可改变的。但在我看来，命运不过是人生的方向盘，驶往哪个方向它掌握在每个人自己的手中。
“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”青少面试国家的希望，中国梦也承载着我们的梦。中国梦与我们青少年息息相关，国家之梦即是我们的梦。国家的富强，军队的强的，国家的和谐，人民的富足这都是我们的愿望，我们的梦。
中国梦，我们的梦。
少先队员寒假第三课观后感2红领巾，我们大家都不陌生。她是我们少先队员的标志。
红领巾，她是五星红旗的一角。她那鲜红的颜色和红旗一样都是无数个革命烈士用鲜血染红的。五星红旗她代表着我们伟大的祖国，我们红领巾她代表着祖国美丽的花朵。
我刚上一年级的时候，第一批就挂上了红领巾，每当鲜红的红领巾挂在我脖子上的时候，就好像五星红旗就在我的心中飘扬。因为我是个少先队员，我感到很光彩，很自豪。
我记得有一天早上我去上学，当我走到学校门口的时候，也和平常一样，要摸一下挂在胸前的红领巾。啊，今天怎么没带?我一下子感到无比的惊慌，当我定下神来才知道今天真的忘了戴红领巾了，怎么办呢?进学校去吧，大不了被老师批评一顿算了，可是仔细一想，不对呀，在学校如果没带红领巾我就不是个标准的少先队员了，就算不上一个称职的小学生了。我这样一想之后，我马上调转身就往家里跑，我一口气跑到家里，拿上红领巾又飞快地奔向学校。我是一边跑一边戴红领巾，身子跑得热乎乎的，头上出了汗，可我心里却很高兴，我不用低着头进校门了，微风迎面吹来飘起了我胸前的红领巾。来到学校门口我高高地抬起头，在我走进学校的那一刻，我感到光彩，我感到自豪，红领巾仿佛在向我微笑。
我爱红领巾，我爱五星红旗，我更爱我们伟大的祖国。
少先队员寒假第三课观后感3红领巾是红旗的一角，是我们人生道路上的路标。少先队是温暖的集体，是我们成长进步的摇篮，我们都是光荣的少先队员，都在少先队组织里茁壮成长，都拥有一段和红领巾紧密相连的激情回忆……但更多的是每个人心中都有一个永远的红领巾情结。
儿时的我曾偷偷拿起姐姐书包里的那条叠得整整齐齐的红领巾，学着大人们“打领带”一样的来回缠绕，因为不知那是少先队员特有的标志，也不知道意义，总觉得红领巾带上很好看，也知道姐姐格外的珍惜。每当她晚上做完作业进行整理，总是先小心翼翼的把脖子上的红领巾去下来，然后细心的叠得整整齐齐，然后像放宝贝一样的轻轻放在床头。
往后，随着年级的递增和知识的丰富，我也渐渐的了解了少先队，队旗，对歌的一些知识和礼仪。我也成为了一名光荣的少先队员。自从带上红领巾后，我也变得和姐姐一样，每天上学前，我都会站在镜前将红领巾认真地整理好，临睡前，我会用洗净的双手将领巾轻轻摘下，把它放在床上铺平叠好再小心翼翼地放到放到枕头下，以便压平后第二天早上佩戴。虽然自己非常小心地爱护着红领巾，可戴的时间长了，打结处难免会出现一些褶皱，放在枕下压早已无济于事，即使洗了以后褶皱会有所减轻，但仍不如以前平整了。为此，我苦恼过。直到有一天，我看见妈妈用电熨斗在熨衣服，我突然灵机一动，我也可以用来熨红领巾的啊。但我不忍心给劳碌的妈妈增添负担。我决心自己试着熨烫。俗话说得好“万事开头难”，这句话一点不假。为了心爱的红领巾，我反复试验着。“功夫不负有心人”我终于掌握了这一技术活。这样自己动手熨烫红领巾的次数明显增多了，同学们见我佩戴的红领巾天天崭新平整都非常羡慕。
带着红领巾，每当在学校星期一的升旗仪式上，我都会庄严的举起右手，行少先队队礼，一幅幅革命先烈英勇战斗的场面就飘扬在五星红旗和队旗上。作为少先队员的使命感也更为强烈了。快六年了，红领巾陪伴着我度过了许许多多个日夜，在红领巾的激励之下，我获得了许多许多的奖状和荣耀。我会时刻以这样的要求来鞭笞和鼓励自己，更加地刻苦奋斗，获取更多的成功!
少先队员寒假第三课观后感4星星火炬，代代相传。在少先队_年辉煌的历史，涌现出了无数的先进典型，今天的少年一定要继承革命先烈的优良传统，从热爱祖国做起，努力学习，健康成长;从热爱家乡做起，勤俭节约，保护环境;从热爱父母做起，独立自主，勇担责任;从热爱伙伴做起，手拉着手，快乐前行。
少年儿童是未来的主力军，少年儿童是未来的生力军。“我国社会主义现代化、中华民族伟大复兴的中国梦，将来要在你们手中实现”。所以，作为新时代的社会主义接班人，站在新的历史起点，唯有珍惜时光，不负韶华，努力学习掌握科学知识，提高内在素质，练就过硬本领，让自己成为一个“有理想、有道德、有文化、有纪律”的四有新人，在实现中华民族伟大复兴中国梦的道路上才能越走越顺，越走越远。
“志向是人生的航标。一个人要做出一番成就，就要有自己的志向。”70年来，中国亿万少年儿童在星星火炬的照耀下，戴上了鲜艳的红领巾，成为了光荣的中国少年先锋队队员。他们一代代成长，一代代成才，成了科学家、艺术家、教育家、军事家，成了祖国建设队伍中的优秀人才……我们相信，没有鸿鹄之志，没有脚踏实地，没有顽强奋斗，没有拼搏努力，就没有日后的成人成才，就没有日后的搏击长空。
圆梦中国，责在少年。我们始终坚信，“少年智则国智，少年富则国富;少年强则国强，少年独立则国独立;少年自由则国自由，少年进步则国进步;少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球”。所以，站在新时代的起点，少年要重任在肩，勇于追梦、敢于圆梦。
少先队员寒假第三课观后感5我爱红领巾!在我刚刚懂事的时候，看见在上小学的哥哥胸前佩戴着鲜艳的红领巾，好奇地问他那是什么，为什么每天要戴在胸前，哥哥笑着回答说，那是红领巾，是少先队员的标志，只有少先队员才有资格戴!那时的我是不会听得懂的，但很羡慕，觉得红领巾很美丽，曾偷偷地拿哥哥的红领巾，让奶奶给我戴上，在家人面前炫耀，别提有多高兴!但妈妈告诉我，只有通过自己的努力当上少先队员，戴上红领巾，才是最好的!于是我就盼望着自己快快长大，早点戴上红领巾!我上了一年级，在对红领巾的期盼中我第一批加入光荣的中国少先队!我终于用自己的行动有资格戴上红领巾了!
“我们是共产主义的接班人，继承......”，当队歌响起来时，此刻的我正紧握稚嫩的小手，郑重地高声宣誓“热爱祖国，热爱......”。我是多么兴奋和高兴!我终于成为光荣的少先队员了!但同时我也认识到了，我以后要更加努力学习，才不愧于少先队员的称号!每天，我佩戴上鲜艳的红领巾上学去，放学的时候，把红领巾拿下来整整齐齐地放好。
红领巾使我意识到，无数先烈用他们的鲜血换来了今天我们幸福的生活，我们要珍惜这来之不易的新生活，所以作为祖国未来的我们，更要牢记这好好学习，要带头做好事，真正完成红领巾赋予的历史使命!我相信红领巾会一直陪伴着我成长，它会和我一起走向更美好的明天!我爱红领巾!
文化又是人们的一种素养。每个人所具有的文化素养.不是天生的，是通过对社会生活的体验.特别是通过参与文化活动、接受知识文化教育而逐步培养出来的。下面小编给大家分享一些高中文化生活第三课知识点，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
高中文化生活第三课知识文化的多样性与文化传播
1、文化多样性的表现
民族节日 ，是一个民族历史文化的长期积淀。庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。
文化遗产，是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。文化遗产，不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化多样性具有独特作用，它们是人类共同的文化财富。
2、怎样对待文化的多样性
(1)正确态度。既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，尊重世界文化的多样性，共同促进人类文明繁荣进步
(2)坚持的原则。必须遵循各民族文化一律平等原则。在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。
(3)反对封闭主义和民族虚无主义。
3、为什么要正确对待文化的多样性
(1)文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力，也是文化创新的重要基础。(意义)
(2)尊重文化多样性是实现本民族文化发展的内在要求，也是实现世界文化繁荣的必然要求(必要性)
(3)文化是民族，又是世界的。(关系)
4、文化在交流中传播
(1)文化传播的途径：商业贸易、人口迁徙、教育是文化传播的重要途径;
各国之间互派留学生和访问学者，则是一种更为直接的文化传播方式;
总之，小到亲朋聚会、外出旅游，大到各种经济、政治、文化活动，都可以成为文化传播的途径。
(2)文化传播的媒介：
①传媒的形式(略)
②标志 ：印刷媒体的推广
③大众传媒的特点和地位：
依托现代信息技术，大众传媒能够最大程度地超越时空的局限，集中来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能。大众传媒已成为文化传播的主要手段
(3)文化交流为什么---------------文化交流的意义
①从“走出去”角度讲，有利于推动中华文化走向世界，有利于扩大中华文化在国际上的吸引力和影响力。 (文化在交流中传播)
②从“引进来”角度讲，有利于学习与借鉴其他民族优秀文化成果，促进中华文化文化的创新与发展，，促进本民族文化发展，增强我国文化竞争力，提高国家的文化软实力，增强我国的综合国力。(实现文化创新，需要博采众长)
③有利于世界各种文化相互借鉴，取长补短，维护世界文化的多样性，促进世界文化的繁荣与发展。
(4)加强中外文化交流的措施(如何正确对待外来文化)
A、通过商业贸易、人口迁徙、教育多种文化传播活动，促进文化的交流与合作。(文化传播)
B、要尊重文化的多样.既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化;遵循各国文化一律平等的原则，在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和平相处，共同促进世界文化的繁荣。(文化多样性)
C、在文化交流、借鉴与融合的过程中，要面向世界，博采众长;既要有海纳百川，，又要要以我为主，为我所用。(文化创新的基本途径之二)
D、坚持正确的原则，正确处理外来文化与民族文化的关系，反对“民族虚无主义”和“封闭主义”。
E、坚持正确的态度。我们既要热情地欢迎世界各国优秀文化在中国的传播，又要更加主动地推动中华文化走向世界，做中外文化交流的友好使者，增强中华文化国际影响力。(文化交流态度)
高中文化生活第四课知识传统文化的继承
1、传统文化是什么?
(1)含义 ：传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。
(2)形式(继承性的表现)及 各种形式的影响：
传统习俗的继承：是传统文化的基本形式，对人们的物质生活和精神生活产生持久影响。
传统建筑的继承：建筑，被称为凝固的艺术。成为展现中国传统文化的重要标志
传统艺术的继承：中国传统文艺，以古代文学、传统戏曲、传统绘画等为代表，是中华民族灿烂文化的重要组成部分。
传统思想的继承：对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的社会发展具有深刻影响。
2、传统文化为什么---
--传统文化对人们生活、社会发展的影响--------传统文化的基本特征①传统文化具有继承性。对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响;对今天人们的价值观念、生活方式和中国的发展道路具有深刻影响。
②传统文化具有鲜明的民族性。传统文化是民族文化发展的根基，是维系民族生存和发展的精神纽带，今天仍能激起人们强烈的民族认同感。
③传统文化具有相对稳定性。(传统文化在世代相传中保留着基本特征，同时，它的具体内涵又能够因时而变。)一个民族一个国家，只有正确对待传统文化，发挥传统文化的积极作用，不断满足人们日益增长的精神需求，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达，社会才能发展进步。
3、如何看待传统文化
(1) 正确态度： 取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用
(2) 具体要求：面对传统文化，要辩证地认识它在现实生活中作用，分辨其中的精华和糟粕。
(3) 要发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用
(4)必须在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，把握好文化继承与发展的关系，批判地继承传统文 化，不断推陈出新，革故鼎新，就能够作出正确的文化选择，成为自觉的文化传承者和享用者。
(5) 反对全盘否定传统文化的历史虚无主义与全盘肯定的守旧主义。
4、影响文化发展的因素
(1) 社会制度的更替影响文化发展(经济、政治决定文化)
(2)科学技术的进步是推动文化发展的重要因素
(3)思想运动往往催生社会变革，促进文化发展
(4)教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能。
5、综合认识教育的作用★★
A、教育有利于提高人的文化素养，展示文化的力量。
B、文化与经济相互交融。教育有利于推动科技进步，培养各种高素质人才、提高劳动者素质，推动经济发展。
C、教育是文化传播的重要途径。教育能够促进民族文化交流，发展本民族文化，繁荣世界文化。
D、教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的功能，在人的教化与培养上始终扮演重要的角色。
E、建设社会主义精神文明，必须大力发展教育、科学和文化,事业。 教育是民族振兴和社会进步的基石;教育是发展科学技术、培养人才和增强民族创新能力的基础，在现代化建设中具有基础性、先导性、全局性作用。
高中文化生活第五课知识文化创新——文化发展的实质
1、为什么要创新
文化创新是社会实践发展的必然要求;文化创新推动社会实践的发展，文化创新促进民族文化的繁荣。
2、如何进行文化的创新★★
(1)立足于社会实践，是文化创新的基本要求，也是文化创新的根本途径。
(2)继承传统，推陈出新，这是文化创新的基本途径之一。必须不断为传统文化注入时代精神。
(3)面向世界，博采众长，这是文化创新的基本途径之二。必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果;既要做到以我为主，为我所用，又要做到海纳百川。
(4)发挥人民群众的主体作用。文化创造要充分发挥亿万人民群众的积极性、主动性和创造性。
(5)坚持正确方向，把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系，反对“封闭主义”、“守旧主义”，与“民族虚无主义”、“历史虚无主义”的错误倾向。
(6)要推动文化内容、体制机制、传播手段创新，解放和发展文化生产力。这是繁荣文化的必由之路。
四个关系
A、继承与发展的关系：继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。继承与发展，是同一个过程的两个方面。
B、社会实践和文化创新的关系：社会实践是文化创新的基础，是文化创新的源泉和动力，是检验文化创新的根本标准，是文化创新的根本目的;文化创新源于社会实践，又引导、制约着社会实践的发展。
C、继承与创新的关系：
(1)不能离开传统文化，空谈文化创新。漠视对传统文化的批判性继承，就会失去文化创新的根基.
(2)体现时代精神是文化创新的重要追求。文化创新，表现在为传统文化注入时代精神的努力之中。
D、民族文化与世界文化的关系(越是民族的越是世界的)
(1)由于世界各民族的社会实践有其共性，有普遍规律，在实践中产生和发展的不同民族文化也有其共性和普遍规律。所以文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
(2)各民族间经济和政治的、历史和地理的等多种因素不同，决定了各民族文化之间存在差异。所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化个性和特征。
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敏锐的感觉其有用程度及不上常识的一半;四十个智者方才抵得上一个常识丰富者。只愿带金子的人每天都会为缺少零钱而束手无策。下面小编给大家分享一些必修三政治第九课知识点，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
必修三政治第九课知识点推动社会主义文化大发展大繁荣
1、坚持先进文化的前进方向：(根本要求、根本保证)
①中国先进文化的求索：“全盘西化”与“文化复古主义”都不能产生中国先进文化;马克思主义传入中国，是中华文化由衰微走向重振的重要转折点。
②中国共产党自成立以来，就以马克思主义为指导思想，肩负起发展中国先进文化的历史使命，始终代表中国先进文化的前进方向。
③发展先进中国文化的含义：以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。
④发展中国先进文化的基本要求：
A.要坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针。
B.贴近实际，贴近生活，贴近群众。
C.始终把社会效益放在首位，做到经济效益与社会效益相统一。
D.使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神更加昂扬向上。
⑤坚持先进文化的前进方向的重要性：是推动社会主义文化大发展大繁荣的根本要求和根本保证。
2、建设社会主义核心价值体系：
①基本内容：马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观。
②为什么要建设社会主义核心价值体系?
A.社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，是全国人民团结奋斗的共同思想基础。(重要性)
B.当前，我国社会主义文化更加繁荣，同时人民精神文化需求日趋旺盛，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强。面对文化发展这一阶段性特征，推动社会主义文化大发展大繁荣，必须要建立社会主义核心价值体系。(必要性)
③基本要求：巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚。
④高举中国特色社会主义伟大旗帜(即中国共产党引领文化前进方向的旗帜)，最根本的是坚持中国特色社会主义理论体系。
3、建设社会主义精神文明：
①根本目标(任务)：培育“四有”公民(有理想、有道德、有文化、有纪律)。
②建设社会主义精神文明，必须大力发展教育、科学和文化事业。
为什么?
A.教育是发展科学技术和培养人才的基础，在现代化建设中具有基础性、先导性、全局性作用，必须优先发展教育，建设人力资源强国。
B.科学技术是第一生产力，必须充分发挥科技在经济社会发展中的重要作用。
C.文化对经济、政治具有反作用，必须大力发展文化产业和文化事业，提高我国的文化软实力。
怎么做?
A.全面贯彻党的教育方针，坚持育人为本、德育为先，实施素质教育，提高教育现代化水平，培养全面发展的社会主义建设者和接班人。
B.加强科学基础设施建设，普及科学知识，弘扬科学精神，坚持社会科学和自然科学并重。
C.扶持公益性文化事业、发展文化产业、鼓励文化创新，营造有利于出精品、出人才、出效益的环境。加强社区和乡村文化设施建设，大力发展文化产业，繁荣文化市场，增强国际竞争力。
③建设和谐文化，要开展群众性精神文明创建活动。
群众性精神文明创建活动与建设和谐文化的关系：
A.社会主义精神文明创建活动，是亿万人民参加文化建设的伟大实践。
B.和谐文化是全体人民团结进步的重要精神支柱，建设和谐文化要开展群众性精神文明创造，培育文明风尚。
④补充：如何建设社会主义精神文明?
●培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质，以适应社会主义现代化建设的需要。
●必须大力发展教育、科学和文化建设。
●必须加强思想道德建设，建立社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。
●社会主义精神文明建设是亿万人民的创建活动，当代青年要积极投身于社会主义精神文明建设的伟大实践，做新时期中国先进文化的传播者和建设者。
必修三政治第八课知识点走进文化生活
1、当代文化生活的特点及原因
特点：①呈现出前所未有的斑斓色彩;②人们在文化生活中面对着多种选择。
原因：①现代科学技术的发展，提供了强大的生产设备、多样的文化载体、快捷的传播工具，使文化产品的大批量、规模化、产业化生产与流通成为可能，也使大众传媒迅速发展。②社会主义市场经济的发展，使文化市场呈现出前所未有的新特点。
2、文化市场和大众传媒的发展对人们文化生活的影响：
①文化市场和大众传媒的发展给我们的文化生活带来了可喜的变化(积极的影响)：能够满足人们日趋多样化的文化需求，充实人们精神生活;传播科学文化知识;使人们潜移默化地接受正确的价值观念，提高思想道德素质;易于引导人们的消费观念，推动生产的发展。
②文化市场的自发性与盲目性和传媒的商业性，也引发了令人忧虑的现象(消极的影响)：有些部门和单位在经济利益的驱动下，不顾社会效益，肆意生产、销售品位低下的文化产品;有些文化产品迎合低俗趣味;有些媒体不负责任地传播“绯闻轶事”，炒作“新闻”。
③必须对文化市场和大众传媒进行管理，正确引导，决不能放任自流，要加强法制建设，提高经营者素质，依法制裁取缔文化市场的混乱现象和违法行为，使大众传媒的健康有序发展，同时要加强公民的道德建设，提高人们的思想觉悟水平、自觉抵制不健康的文化。
3、发展人民大众喜闻乐见的文化：
为什么?
人们对文化的需求日益呈现出多层次、多样化、多方面的特点。
怎么样发展?
为了满足人民群众日益增长的精神文化生活需求，应该提供多种类型、多样风格的文化产品，无论什么类型、风格的文化，人民大众真正需要的，都是先进的、健康有益的文化，应面向广大人民，反映人民的利益与呼声。
遵循弘扬主旋律、提倡多样化的原则;坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针;努力贴近实际、贴近生活、贴近群众，创新内容、创新形式、创新手段;大力倡导一切有利于发扬爱国主义、集体主义、社会主义的思想和精神，一切有利于改革开放和现代化建设的思想和精神。一切有利于民主团结、社会进步、人民幸福的思想和精神，一切用诚实劳动争取美好生活的思想和精神，让精神文化产品符合人民利益，促进社会的进步。
4、落后文化和腐朽文化的含义、危害及存在原因：
①落后文化：各种带有迷信、愚昧、颓废、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。常以传统习俗的形式表现出来，如看相、算命、测字、看风水等。
腐朽文化：封建主义和资本主义的腐朽思想、殖民文化、邪教、淫秽色情文化等，都属于腐朽文化。
②危害：这些文化污染文化环境、腐蚀人们的精神世界、侵蚀民族精神、阻碍先进生产力发展、危害社会主义事业，必须坚决抵制，依法取缔。
③原因：A.我国曾长期处于封建社会，封建思想的残余和旧的习惯势力根深蒂固，封建文化并没有完全退出历史舞台。
B.经济全球化和信息网络技术的发展，既为文化传播提供了更广阔的空间，也加剧了西方资本主义腐朽思想文化对我国思想文化领域的冲击。
C.社会主义市场经济在带来文化活力的同时，还导致不同社会群体价值取向、文化选择的多样化;市场经济自身的弱点，也会反映到人们的精神生活中来。(例如：拜金主义、享乐主义、极端个人主义，唯利是图、权钱交易、损人利己、欺诈勒索等现象)
5、如今，我们面对的文化有传统的和现代的、外来的和本土的、先进的和落后的、健康的和腐朽的、积极的和颓废的等等，呈现出前所未有的相互交织、相互激荡之势。
我们应该怎么样做?①社会主义文化在人民大众的文化生活中占据主导地位，应始终坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人。
②加强社会主义文化建设，大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化。
必修三政治第十课知识点文化发展的中心环节
1、加强思想道德建设(中心环节)：
①地位：思想道德建设，是发展中国特色社会主义文化的重要内容和中心环节。社会主义思想道德集中体现了中国特色社会主义文化的性质和前进方向。
②主要内容：社会主义思想道德建设，以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以增强诚信意识为重点，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德职业道德、家庭美德、个人品德为着力点，深入进行党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验教育，引导人们树立中国特色社会主义共同理想，树立正确的世界观、人生观、价值观。
2、树立社会主义荣辱观(以“八荣八耻”为主要内容)：
①社会主义荣辱观是社会主义思想道德的集中体现，是社会主义核心价值体系的基础。
②社会主义荣辱观全面表达了社会主义思想道德与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的要求和特征，为全体社会成员作出道德选择、判断行为得失提供了最基本的价值取向和行为准则。
③社会主义荣辱观充分反映了我国公民“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范。
3、思想道德修养与科学文化修养的关系：
①良好的科学文化修养能够促进思想道德修养。
②加强思想道德修养能够促进科学文化修养。
4、如何加强思想道德素养?
在遵守公民基本道德规范的基础上，不断提高科学文化修养和思想道德修养，不断追求更高的思想道德目标，不断改造主观世界，形成正确的世界观、人生观、价值观，努力学习马克思主义的科学理论，坚定中国特色社会主义共同理想，逐步树立共产主义伟大理想，脚踏实地、不尚空谈、重在行动，要从我做起，从现在做起，从点滴小事做起。
5、如何建设中国特色社会主义文化?
①建设中国特色社会主义文化，牢牢把握先进文化的前进方向，关键在于坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。
②建设中国特色社会主义文化，要弘扬和培育民族精神，使人们树立起崇高理想和信念，具有高尚的道德情操，激发主人翁的创造热情和社会责任感，从而为社会主义现代化建设提供精神动力。
③建设中国特色社会主义文化，要立足于改革开放和中国特色社会主义现代化建设的实践，着眼于世界文化发展的前沿，发扬民族文化的优秀传统。汲取世界各民族的长处，在内容和形式上积极创新，以不断满足人民群众日益增长的精神文化需求，不断丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量。
④建设中国特色社会主义文化，是全体人民的共同事业。文化创作的源泉，存在于亿万人民的生活实践之中，只有人民群众广泛参与，充分发挥积极性、主动性和创造性，社会主义文化建设才能永葆生机和活力。
6、如何建设社会主义精神文明
(1)培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质，以适应社会主义现代化建设的需要。
(2)必须大力发展教育、科学和文化建设(具体要求略)。
(3)必须加强思想道德建设，建立社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系(具体要求略)。
(4)社会主义精神文明建设是亿万人民的创建活动，当代青年要积极投身于社会主义精神文明建设的伟大实践，做新时期中国先进文化的传播者和建设者。
7、为什么要加强思想道德建设?(必要性和重要性)
必要性：
(1) 道德本身所具有的时代性特征，要求不断加强思想道德建设;
(2) 实现发展当代中国先进文化的根本目标和社会主义精神文明建设的根本任务，需要不断加强思想道德建设。
重要性：
(1)思想道德建设，是中国特色社会主义文化建设的重要内容和中心环节。思想道德建设规定着文化建设的性质和方向，是文化建设的灵魂。在中国特色社会主义文化建设的系统工程中，必须紧紧抓住思想道德建设这个中心环节。
(2) 社会主义思想道德建设以为人民服务为核心，以集体主义为原则。
(3) 进行思想道德建设，能为我国全面建设小康社会和现代化建设提供强大的精神动力和思想保证，也有利于构建社会主义和谐社会。
8、设社会主义思想道德建设体系?(三原则)
建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系，是思想道德建设的目标，也是社会主义精神文明建设的基础性工程。(重要性)
(1)社会主义思想道德体系应该与社会主义市场经济相适应。社会主义市场经济越发展，越需要不断丰富社会主义思想道德的内容。其中，特别要强调以诚实守信为重点。
(2)社会主义思想道德体系应该与社会主义法律规范相协调。建设中国特色社会主义，既要加强社会主义法制建设，依法治国;也要加强社会主义思想道德建设，以德治国。
(3)社会主义思想道德体系应该与中华民族传统美德相承接。传统美德是传统道德中的精华。今天我们倡导的“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，充分体现了中华民族传统美德的精华，是对中华民族传统美德的继承、发展和创新，是人人应该遵循的基本行为准则。
9、面对生活中的道德冲突，你如何判断和选择?
一个重要的途径是，在社会主义精神文明建设的实践中，加强自身的知识文化修养和思想道德修养，不断追求更高的思想道德目标。
国家，要运用经济手段、法律手段、行政手段和道德手段来加强宏观调控。
10、知识文化修养和思想道德修养的联系是怎样的?(为何要坚持二者的统一?)
(1)良好的知识文化修养，能够促进思想道德修养。
掌握科学知识和文史知识，崇尚科学、反对迷信和伪科学，提高知识水平和理论水平，有助于自觉地树立正确的思想道德观念，增强辨别是非的能力，作出理性的行为选择，养成良好的行为习惯。
(2)加强思想道德修养，能够促进知识文化修养。
提高思想道德认识，重视思想道德情操，坚定理想信念，有助于增强学习的自觉性，掌握更多的科学文化知识，提高知识文化修养水平。
11、如何追求更高的思想道德目标
(1)加强自身的知识文化修养和思想道德修养，是一个无止境的过程。我们要不断提高知识文化修养和思想道德修养，不断追求更高的思想道德目标。
(2)在遵守公民基本道德规范的基础上，追求更高的思想道德目标，是一个不断改造主观世界的长期过程。我们必须努力学习马克思主义的科学理论，坚定建设中国特色社会主义共同理想，逐步树立共产主义远大理想。
(3)在加强自身修养的过程中，追求更高的思想道德目标，要脚踏实地、不尚空谈、重在行动，要从我做起、从现在做起、从点滴小事做起。
12、如何加强思想道德修养
(1)学习科学文化知识，不断通过自省、自律等方式，不断提高思想道德认识、思想道德判断水平，陶冶思想道德情感，养成良好行为习惯，形成正确的世界观、人生观、价值观，树立崇高理想。
(2)加强自身的知识文化修养和思想道德修养，是一个无止境的过程。我们要不断提高知识文化修养和思想道德修养，不断追求更高的思想道德目标。
(3)在遵守公民基本道德规范的基础上，追求更高的思想道德目标，是一个不断改造主观世界的长期过程。我们必须努力学习马克思主义的科学理论，坚定建设中国特色社会主义共同理想，逐步树立共产主义远大理想。
(4)在加强自身修养的过程中，追求更高的思想道德目标，要脚踏实地、不尚空谈、重在行动，要从我做起、从现在做起、从点滴小事做起。
13、如何建设中国特色社会主义文化(如何发展先进文化)
(1)建设中国特色社会主义文化，牢牢把握先进文化的前进方向，关键在于坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。任何国家、任何社会，其主流意识形态都是一元的。如果主流意识形态缺少正确的理论作支撑，不仅主流意识形态的大厦会倾覆，而且必然导致整个社会的思想混乱和政局动荡，国家不知向何处去，人民不知向何处去。
(2)建设中国特色社会主义文化，要弘扬和培育民族精神，使人们树立起崇高理想和信念，具有高尚的道德情操，激发主人翁的创造热情和社会责任感，从而为社会主义现代化建设提供精神动力。通过先进文化建设，发展教育、科学、文化事业，引导人们树立科学精神、掌握科学方法，提高人们的素质，培养各种高素质人才，从而为改革开放和社会主义现代化建设提供源源不断的智力支持。
(3)建设中国特色社会主义文化，要立足于改革开放和中国特色社会主义现代化建设的实践，着眼于世界文化发展的前沿，发扬民族文化的优秀传统，汲取世界各民族的长处，在内容和形式上积极创新，以不断满足人民群众日益增长的精神文化需求，不断丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量。
(4)建设中国特色社会主义文化，是全体人民的共同事业。人民需要文化，文化更需要人民。文化创作的最深厚的源泉，存在于亿万人民的生活实践之中.只有人民群众广泛参与，充分发挥积极性、主动性和创造性，社会主义文化建设才能永葆生机和活力。
人教版高中语文必修一 第一单元 课本写作素材汇总课本素材巧挖掘，优美文章胜天工抱着金碗讨饭吃，可怕；就地取材，可赞；乾坤大挪移，最棒！（编辑：刘国臣）
1、《沁园春·长沙》写作素材
第一组
【素材清单】
毛泽东的《沁园春·长沙》一扫古诗词表现的秋天肃杀、感伤的情调。诗人笔下的秋景蓬勃向上，充满生命活力。面对如此壮丽廖廓的景象，不仅表现出心系天下的博大胸襟，也表现出以天下为己任，蔑视官僚、军阀，改造旧世界的凌云壮志。 【写作素材】
“怅廖廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”彰显的是青年毛泽东面对风云变幻的动荡时局而生发的对祖国命运的深切关注；
“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”体现的是以毛泽东为代表的青年一代意气风发敢以天下为己任的豪情壮志。
关注时局，关心国事，当是每一个有志青年义不容辞的责任。 【素材激活】
志当存高远
毛泽东在少年时代就心怀大志，13岁那年，他写下了《咏蛙》诗一首：“独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。”将他敢为天下先的非凡抱负展露无遗。17岁时，毛泽东去异地求学前又抄诗一首：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”，更表现了他的凌云壮志和豪迈气魄。青年时期的毛泽东，在《沁园春·长沙》一词中写道：“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，充分展示了一位无产阶级革命家以天下为己任的伟大抱负。素有大志，方成一代伟人；欲成大事，必当志存高远。 【适用话题】
可用于“青春”“理想”“志向”“责任”等相关写作话题。 【运用指南】
运用时可结合毛泽东的生平和名言来阐发，如“世上无难事，只要肯登攀”“自信人生二百年，会当击水三千里”等。
【运用范例】
（一）少年总爱用美好的幻梦来装点世界。这时候的我们，还单纯、稚嫩，在激情中燃烧自己。我们“少年不识愁滋味”，我们可以自得地“指点江山，激扬文字”，我们徜徉在对未来的希望之中，年轻气盛，尽管“粪土当年万户侯”！（《人生三境》）
（二）你的健康是一堵墙。这是青春给你的力量，是你生存于世间宝
贵的风采。青春因此而充满活力，你可以努力去开创你钟爱的事业。这世界很大，你可以把目光投向远处，然后执著地踏上跋涉的征程。
你的勇气是一堵墙。这是青春给你的激情，是你生存于世间宝贵的动力。世界对你而言是一片空白，你可以用自己行动的画笔，重重地去描绘。你会遇到很多困难，但你有能力直面困难并战胜困难，同时要会总结经验，培养自己的自信心。
你的年龄是一堵墙。这是青春给你的优势，是你生存于世间宝贵的资本。只有在此刻，一个人才能够做出人生事业的多项选择。尤其是，此时你有能力承受失败和挫折，你有机会脱颖而出，你有时间从头再来。
你的单纯是一堵墙。这是青春给你的个性，是你生存于世间宝贵的品质。生活中的酸甜苦辣你都应品尝一下。你不需要所谓的成熟，你没必要在乎别人如何评价你。因为单纯，青春才会留下美好的回忆。珍惜单纯的心境，会使你的人生充满睿智的思考。
四堵墙，支撑住你青春的大厦。可是，请别忘记：青春短暂。如果有那么一天，你羡慕他人的成就超出自己，你感悟到自己原本可以做得更出色，那时，你就浪费了人生中一段宝贵的时光。青春岁月里，金钱我们可以不要，享受我们可以舍弃，惟有宝贵的时光不可丢弃。我们脚下原本是遍地荆棘，没有我们辛勤的开垦，就绝不会花团锦簇。当每一个日子忙忙碌碌又不露痕迹地逝去，你要想，我们青春的每一个刻度都弥足宝贵，自己生命中的这块砖，是否坚实地砌在了青春的大厦上。为了无愧于我们自己和我们所处的这个时代，让我们珍惜时光，珍惜青春这沉甸甸的日子，让我们的生命更充实更辉煌。（《长大》）
第二组
【情节点】1927年毛泽东重游橘子洲，追忆往昔，感慨万千。
【语言点】恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
【思想点】少年立志，报效祖国。满怀一腔热血，奋斗其中，才能赢得自身价值和社会价值的双赢。
第三组
【写作素材】恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒（qiú）。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏（è）飞舟！
【角度点拨一】①人要有崇高的理想和兼怀天下的志向；②青春需要激情；③迈好人生的步伐；④社会是一所学校。
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雄鸡一唱，天下大白，旭日东升，一位伟人昂首挺立在世界的东方，天地万物瞬时蒸腾，人民解放的浪潮席卷华夏大地。玉宇澄清，星火燎原，一个将才的睿智；指点江山，激扬文字，一个领袖的激昂。苍茫大地，谁主沉浮？历史的辉光泻在您的肩上，现代中国从此刻下了一个红色的姓名：毛泽东。
【思路点拨二】
1、点拨：豪情是什么?豪情就是一种备考中的亮剑精神,一种藐视一切、傲视群雄的大气概,一种山高我为峰的忠勇与虔诚。在毛泽东的《沁园春·长沙》这首诗歌中到处都洋溢着一种豪情、霸气??你在生活、学习上遇到挫折时,是否有这种豪情?这种霸气?
2.材料使用范围提示:乐观、豪情、奋发有为、无私无畏、胆略、傲视群雄??
3.观点提炼:①人需要的就是乐观；②奋发,才有为；③在逆境中更要无私无畏的精神；④逆境造英雄。 【素材应用二】
这则素材内容丰富，富有豪情，应用范围较为广泛，如“青春”，“希望”，“责任”，“高度”，“意气”等相关的话题，材料或命题作文。对于提升文章主旨，使文章充满激情，会具有意想不到的效果。此外，联系毛泽东诸多的诗词名句，灵活应用到自己的作文之中，对于深化文章内蕴会有重要作用。范例片断：
如果说雏鹰腾飞苍穹要经历风雨的击打，那么搏击长空的意气就是它犀利的双眼；如果说骏马奔驰于旷野要经历千万里奔跑的锤炼，那么奔腾万里的意气就是助其翻越千山万水的铁蹄。人，欲傲立于世，成为一代英雄，立一世伟业，那舍我其谁，勇战万方的意气就是其成功的基石。
毛主席在《沁园春·长沙》中用过，原句为“书生意气，挥斥方遒”。也正是这“书生意气”让他成就了革命的胜利，建立了中华人民共和国，让他成为了永垂史册、青史留名的伟大领袖，这足见“意气”二字如太极，生四象，生万物。
2、《诗两首》 写作素材《雨巷》 写作素材
【素材清单】
《雨巷》中狭窄阴沉的雨巷，在雨巷中徘徊的独行者，以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘，都是象征性的意象。分别比喻了追求之路，充满希望而又充满失望的人和朦胧的，时有时无的希望。这些意象又共同构成了一种象征性的意境，含蓄地暗示出作者既迷惘感伤又有期待的情怀，并给人一种朦胧而又幽深的美感。 【写作素材】
古语云：国家兴亡，匹夫有责。作为一介文人，戴望舒热切地关注着时局的发展，他积极地参加各种进步活动。1927年，大革命失败，革命处于低潮。作者在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭与痛苦，心中充满了迷惘的情绪和朦胧的希望，《雨巷》就是这种心情的真实反映。抗日战争爆发后，他先在上海继续著译，1938年5月赴香港，与许地山等人组织中华全国文艺界抗敌协会香港分会，任理事。1941年，日本占领香港后曾被捕入狱，受敌致残，所作《狱中题壁》和稍后的《我用残损的手掌》，表现了崇高坚贞的民族气节。套用顾城和艾青的诗“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”“为什么我的眼里常含泪水？因为我对土地爱得深沉”来描述作者的思想，或许是可以的。 【素材激活】
理想是路，引你走到黎明
现代诗人戴望舒在《雨巷》中塑造了一个“丁香一样的结着愁怨的姑娘”，借这个美好的人物形象，表达了自己对理想的追求。诗人写这首诗时，全国正处于白色恐怖之中，他在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭与痛苦，在迷惘和失望中仍不放弃对理想的追求。爱因斯坦说：“不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高尚的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。”再看另一位诗人流沙河，他在20世纪50年代被打成了“右派分子”，遭遇不公待遇二十余年，但他始终怀着对未来的憧憬，战胜坎坷，最终走过了人生那段黑暗的时光。他在诗中说：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。”
【适用话题】
可用于“精神家园”“人生境界”“爱国”“气节”“责任”等相关写作话题。
责任与胸怀——《沁园春·长沙》
在那个旧时代，当时革命运动正蓬勃发展。时代推移，但难能可贵的是，追求自由和进步的青年对国家命运的感慨和以天下为己任、胸怀崇高理想、肩负主宰天地重任的豪情壮志是一成不变的。是什么让无数仁人志士明知前路渺茫坎坷，却依然义无反顾，一往无前？回答掷地有声：责任。因为责任，我们的脚步更加坚定从容；因为责任，我们握紧命运的手臂更加有力；因为责任，我们的胸怀才无限崇高和宽广！
可灵活运用《雨巷》中的相关诗句作为行文的线索，用于每段行文的开头，这样既可以使文章结构清晰，也会增强文章特有的韵味。 【运用范例】
（一）落雨的时候，雨丝浸润着古巷，笼罩着古巷，仿佛在小心翼翼的为一个婴儿洗浴，瓦片上的青苔，含苞的花朵都在欣喜地啜饮天降的甘霖。雨天人们是不怎么出门的，泡一壶清茶坐在藤椅上，翻翻古老的线装书，吟着《雨巷》。也会有调皮的孩子在雨中嬉戏，清脆的笑声如挂在檐角的风铃，美妙悦耳，丁香般的姑娘，举着油纸伞消失在巷口，留下背影让人遐想。这里的一切都如一首婉约的诗，一花一木都充满了灵气，营造着诗意的氛围。（《诗意地生活》）
（二）戴望舒作为中国现代文学史上的一个复杂存在，在中国新诗史上有着不可磨灭的贡献。他以自己的创作实践提升了象征诗派的整体水平，而且也在一定程度上拉近了象征诗派与主流文学的距离，改变了象征诗派在诗界的形象，他的诗表现了中国几千年封建社会走到尽头所处的那个无比混乱的阶段和知识分子所独有的情怀。
潜在看透官场污浊时，种豆于南山之下，虽芳草萋萋，豆苗稀少，他却依然乐此不疲。心中的美好，或许是一份想念，或许是一种信念，或许是支持自己前行的力量。让我们都守护好自己心中那份美好，惟其如此，我们的人生才会充满阳光，才会一路灿烂。
【适用话题】
可用于“诗意的生活”“怀旧”“人生的一种经历”“亲近自然，感悟生命”等相关写作话题。
【运用指南】
可灵活运用《再别康桥》中的相关诗句作为行文的线索，用于每段行文的开头，这样既可以使文章结构清晰，也会增强文章特有的韵味。【运用范例】
（一）徐志摩的精神家园是他的康桥，康桥时期是徐志摩一生的转折点。康河的水，开启了诗人的性灵，唤醒了久蛰在他心中诗人的天命。因此他后来曾满怀深情地说：“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”可以说，“康桥情结贯穿在徐志摩一生的诗文中，而《再别康桥》无疑是其中最有名的一篇。
《再别康桥》 写作素材 （二）在人的情感世界里，惆怅是最叫人难以言传的。因为它是人心
灵中的稀有元素，只有在丰富而细腻的感情土壤里才能觅见它的踪迹。徐
第一组 志摩凭他一支灵动的笔把这种高难度的心灵告白推向极致。他似一片薄如
【素材清单】蝉翼的轻纱，似一道若有若无的薄雾，似一泓明澈照人的清泉，把与康桥
《再别康桥》这首诗，记下了诗人重返英国、再别康桥的情感体验，依依惜别的心境营造得如诗如画，使千千万万的读者在不经意间弹响了隐表现了一种含着淡淡忧愁的离情别绪。康桥的一切，早就给他留下了美好在深处的心弦。（《桥梦家园》） 的印象，如今又要和它告别了，千缕柔情、万种感触涌上心头。 第二组 【写作素材】【写作素材】
那榆阴下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹??轻轻的我走了,正如我轻轻的来；我轻轻的招手,做别西天的云彩。 似的梦。寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯；满载一船星辉，在星辉??但我不能放歌,悄悄是离别的声箫；夏虫也为我沉默,沉默是今晚斑斓里放歌。但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默的康桥! 是今晚的康桥！??悄悄的我走了,正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖,不带走一片云彩。【素材激活】【素材用法】
守护心中的美好 1.思路点拨:真爱是一种从内心发出的关心和照顾,没有华丽的言语,
如果说每个人心中都有一份美好，那么康桥就是徐志摩心中的美好所没有哗众取宠的行动,只有在点点滴滴一言一行中你能感受得到:那样平实,在，虽然也有一丝哀愁，一丝忧伤。康桥，留下了徐志摩太多的回忆和牵那样坚定。徐志摩的《再别康桥》一文所表达的或是对母校的一种眷念,挂，不知康桥属于徐志摩，还是徐志摩属于康桥，外人很难读懂其中奥秘。或是对女友的一种思念。 正如我们不知屈原属于汩罗江，还是汩罗江属于屈原一样。不过我们却知2.材料使用范围提示:眷念、思念、爱情、友情、感恩?? 道，这份美好一定值得珍惜，值得守护。所以屈原在“举世皆浊我独清”3.观点提炼:①精神的家园（故乡）；②爱情的魅力；③母校情结。
运用时可结合“羊跪乳，鸦反哺”的故事以及“投之以桃，报之以李”
“滴水之恩，当涌泉相报”等古训名言进行阐释。 【素材清单】 【运用范例】
（一）母爱，人类情感走廊中的上品，伟大永远是它的同义语。而儿《大堰河，我的保姆》这首诗，通过精细描写大堰河怎样在地狱般的
子对母亲的依恋，对母亲的倾诉，对母亲的追思，听来一样叫人荡气回肠。环境里，默默进行无休无止地各种劳动，写出她的勤劳、淳朴和善良的品
质，一种宽厚品格跃然纸上。读罢，更能引导我们去珍视亲情，关爱父母，母亲脸上偷偷抹去的泪花，对儿子乳名的一声轻轻地呼唤，还有满手的老
茧，微驼的背影，飘动的白发，哪个做儿子的不会刻骨铭心？（《青丝·白孝敬父母。
发》） 【写作素材】
（二）当您冰冷的手抚摸着我的脸颊/用期待的目光/诉说着一种寂寞/1、大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就开始用抱过我
的两臂劳动了：她含着笑，洗着我们的衣服；她含着笑，提着菜篮到村边我便禁不住象婴儿般张开喉咙/妈妈呀/为了留住您的身影/我已把晨光剪断的结冰的池塘去；她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜；她含着笑，用手掏着/希望再次享受您似水的柔情/我依然珍藏着您缝制的棉袄/其实早已不穿/猪吃的麦糟；她含着笑，扇着炖肉的炉子的火；她含着笑，背了团箕到广但我连洗涤也不敢呀/生怕失去您特有的温馨/岁月的流水虽然无情/但我的场上去晒好那些大豆和小麦。大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之记忆还是那么清新/对您的思念常在心中/我会对着您的照片暗自揪心/却不
敢高声呼唤/生怕号啕声穿透黄土/惊动了您的安眠/就让思念化作山涧细流后，她就用抱过我的两臂，劳动了。
2、大堰河，养育了诗人艾青；农民，养育了全社会。农村种地的农民，吧/带着我甜柔的梦/涓涓地流淌/永远唱着感恩的歌。
（三）当耳边响起母亲如丝如缕的切切叮咛，我心中就会涌起那个久生产了社会生活赖以生存的基本物质财富；城里的农民工则在最艰苦但又
不可或缺的岗位上默默地奉献着自己的力量。他们一样的贫穷，生命卑微积未遂的抒写的梦，仿佛一个情感的瀑布倾泻，让笔墨不能再滞留，不能
再汹涌。
如野草；他们一样的善良，胸襟宽广如大地。没有他们，社会将不再完整，
母亲犹如时光，将我的记忆拉长，展卷不尽的是母亲慈祥的微笑、慈
文明也将消失部分的光彩。艾青怀着感激的心情，对自己的保姆大堰河发
善的心肠、慈爱的情怀……
出了深情热烈的赞美，我们也应该发自肺腑地对农民——社会的母亲，献
周末母亲守候在电话旁，飞越时空的电波犹如温暖的源泉倾泻心田，
上我们真诚的感谢和真心的尊重。
妈妈认定那是世间最美的声音，是她莫大的心灵慰藉，更是对子女悠长的
【素材激活】牵挂。因为她在故乡，儿女却在天涯。望断飞鸿，望断青山，望不断的是艾青的《大堰河，我的保姆》中流溢着爱，这既是大堰河对她的乳儿母亲心底那博大无私柔情似水的思念。她将思念幻化为对声音的寄托与等的纯洁无私的爱，又是他的乳儿——诗人对养育他的乳母的刻骨铭心的爱。待，这种等待翻越妈妈的心海，飞过万水千山，飞遍我人心灵的角落。 然而诗人的爱，不只是献给大堰河的，同时也是献给“大地上一切的，我（三） 看似平淡的场景，却饱含了作者与乳母之间真真切切的情感。的大堰河般的保姆和她们的儿子”，这表明了诗人的博大胸怀，也正是这种是的，生活因有真爱而美好，因为美好而感恩。“感恩”是一种人生态度，是大爱哺育了一代又一代读者。大爱无疆，汶川地震、玉树地震，都是明证。一种善于发现美并欣赏美的道德情操。我们应该感恩亲人、感恩朋友、感天灾撕扯着全国人民的心，揪紧了世界人民的心，人们的爱心化作一致的恩反对者、感恩陌生人，感恩集体、感恩国家、感恩人类、感恩自然，感行动：一方有难，八方支援，人类的大爱洒遍汶川、玉树的山山水水，滋恩挫折、感恩磨难、感恩逆境、感恩失败。我们对许多我们认为是理所当润着受难者的心。天灾不足畏。大爱给了灾区人民战胜灾难、重建家园的然的事都应怀有一颗“感恩的心”。忘恩原是天性，它像随地生长的杂草；感信心和勇气。有首歌唱得好：“如果人人都献出一点爱，世界将变成美好的恩则犹如玫瑰，需要细心栽培及爱心的滋润，并将感恩之心付诸行动。既人间。”这正是爱天下人的大爱的力量。 要心存感激，也要能学会回报，将感恩之心付诸行动。（《真爱与感恩》）
【适用话题】 【运用指南】
可用于“母爱”“奉献”“爱国”“勤劳”“善良”“感恩”“道德”“精神的归宿就是家”等写作话题。
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