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谈读书作文共含7篇，由范文网的会员投稿推荐，小编希望以下多篇范文对你的学习工作能带来参考借鉴作用。
第1篇：谈读书作文
给你一篇谈读书作文的写作范例，你可以参考它的格式与写法，进行适当修改。
如果没有书籍，就好像鸟儿失去了翅膀；如果没有书籍，就好像大地没有阳光；如果没有书籍，就好像鱼儿离开了水。可见，读好的书籍对我们的成长有多么重要！
读书可以让我们学到很多的知识。记得阅读《鲁滨逊漂流记》，让我们学会了自强独立，学会了逆境中的生存，告诉我们不怕艰难险阻；阅读《骆驼祥子》，让我们学习祥子的奋斗精神，在一次次失败后仍能继续拼搏。可见读书可以开阔我们的视野，相反不读书，无以知窗外的精彩；无以知世界的宽广；无以知知识的力量。因此说，多读一本书，多得一份经验，多增一份智慧，多添一份力量。
高尔基诗意地说过“书籍使我成为一个幸福的人，使我的生活变成轻快而舒适的诗，好像新生活的钟声在我的耳际鸣响。”通过读书可以净化我们的灵魂，也可以愉悦我们的心灵；通过读书可以使枯燥的生活变得鲜活，将梦想变得触手可及，将理想升华熠熠生辉。
读书，可以提高我们的自身素养。读一本好书，如同与一位知识渊博的学者谈话，书中语言中闪出智慧的火花，从一本书中学到的修养，会比在生活中学到的更深刻。
读书可以改变我们的生活，可以陶冶我们的情操。让我们多读书，读好书吧！
第2篇：谈读书作文希望你能喜欢这篇谈读书作文范文。
小学已经过了四年，我已经读了不少的书。我认为读书重在理解而不是在字字句句上过分地深究，就像五柳先生所说的“不求甚解”。
高尔基说：“书，是人类进步的阶梯，一语道出了书的深刻内涵”法国哲学家巴罗深有体会地说：“一个爱读书的人，他必定不会缺少一个忠实的朋友，一个良好的导师，一个可爱的伴侣，一个幽婉的安慰者”，这全部道出了读书的真谛。
首先，读书不是平时泛泛地朗读，而是阅读。通过读，分析材料要表达的中心，揭示的道理；通过读，找出材料中最能诱发感慨的方面，及感点；通过读，体会作者要表达的思想感情，尽量使自己的感情与作品产生共鸣，这就是所谓的理解。
并不是光读书就能理解，而是要真正做到以上几点。有些书，我们对它不感兴趣，也是不能体会到它的真谛。所以，我们读书时要全身心的投入道书里，找到乐趣，这才能达到读书最好的效果。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”读书的好处是众所周知的，可是那是针对好书来说的，可是我们的生活中并不是只有好书的，选什么书也是一个重要的环节，正所谓我们不仅要好读书，也要读好书。读书要与生活相结合，落实到生活中去，不能光纸上谈兵，这也是读书的必要条件。
这些就是我积累的读书心得，希望我在将来的读书生涯中有所帮助，让我们在知识的海洋里尽情遨游！
第3篇：谈读书作文这篇谈读书作文范文是我们精心挑选的，但愿对你有参考作用。
“问渠那得清如许？为有源头活水来。”书是知识的源泉，是力量的汇聚，是文化的盛宴，更是沟通古今、连接中西的重要桥梁。因此，读书是一个提升素养的过程，涵养品格的途径。
从古至今，书香都浸润着中华文明，读书也根植在每个人的传统思想中。古有科举制度，今有义务教育，我们都在书香的熏陶下启蒙与成熟。知识改变命运，读书成就未来。在这个竞争日趋激烈的社会中，读书的重要性不言而喻。读书不仅是一项生存的技能，也是掌握各个领域的方式。除文学外，数学、科学、医学等都可在书中寻得答案。除此之外，读书可以修身养性，陶冶情操。“腹有诗书气自华”，叶嘉莹、董卿等人都因读书而散发出独特的馨香。
读书必须眼、口、手、脑配合使用。眼睛看、嘴巴念、动手记、用脑思，方能得到更佳的效果。朗读使我们扫清字词的障碍，体会书中的意境和情感；默读可加快读书的速度。适宜长篇文章与经典小说，是我们读书的主要途径：诵读将表演性、艺术性与文字结合，更能彰显书的灵活与魅力。读书是思想的来源与写作的灵感，而思想与写作使书中的知识应用到生活当中。因此，读思结合、读写配合才算真正的读书。
每一个人都具备读书的能力，但并不是所有人都能取得理想的结果。其原因在于学习的态度，包括读书的执行力，叶嘉莹把读诗当作一种幸福，将诗融入自己的生命，故成为国之重器。相反，方仲永不善读书，凭一点点才气便欺世盗名，最终江郎才尽，无一用处。
读书在于勤、在于恒、在于持久、在于坚守。从一点一滴读起，让读书成为一种习惯，让坚持成为一种信仰。
第4篇：谈读书作文谈读书作文的写法与格式是什么？请参考以下这篇范文。
书是人类进步的阶梯。读书，并不是来到学校学习就是读书。真正要把书读好，必须明白以下三个问题。
第一个问题是为什么读书，这是第一个关键问题。观天下读书人，一般有两种心态：实用和兴趣。实用是把书当作一种手段，以适应工作，职业和财富为目的。兴趣则是出于爱好，喜欢，把书当作一种享受。现在的许多学生不知道为什么要读书，只为了考个好学校，将来找个好工作，属于被动学习，在一定程度上就是成为“高智商的低能儿”的原因之一。
二是读什么书。人类的精力是有限的，而书是无穷无尽的。要减少读书的盲目性与随意性，增强针对性，最好的办法就是读经典的书。经典就是有生命力的，经得起实践，历史和人民检验的，可穿越时空的东西，可使我们改变心态的东西，反复读经典，每次的心得和收获都不一样，经典的如《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》等，都是值得我反复阅读，反复了解的经典名著之最。
三是如何读书。孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆。”读一百本书而不思考，不如思考读一本书。古人也不是完人，也有认识不足的地方，甚至错误的地方。有些观点和论断，在当时的历史条件下是正确的，用新的看法来说，可能是不合时宜的；也有的观点和论断、也可以结合新的实践创新发展的。所以，我们读书要边读边思考。不仅思考还要掌握其中蕴含的哲理，读起来人也就有了力量。
通过读书，我们可以获取知识，但这些知识很零碎，就像碎片，没有系统的知识，就没有多大的价值，这就需要活化知识，把这些零碎的碎片组织起来，形成系统。人的大脑好比一张内存，在这里面储存了大量零碎的知识，而不去把它总结运用，加以理解，无非是在脑海容量多占了点空间而已，这样的知识越多，内存就越小，反应越慢，脑子便容易僵化。
知识是冰，是死的，而智慧是水，是活的，只有把无用的冰转化成为有用的水，把知识转化为智慧，才能到达读书的真正境界，达到读书的真正目的，从中得到真正的乐趣。
第5篇：谈读书作文猜你正在找谈读书作文的怎么写？那么就给你这篇范文参考。
”多读书，读好书，好读书。”这几乎都成为了现在我们这些学生的口号。每天早晨我们总会早早地赶到学校，直到下午放学后才离开。在我们的生活中，很多都是除了学习外的事其他事一概不管。
其实我以前也是怀着这样的想法去学习的，可请问，这样的`学习有意义吗？难道作为21世纪的主人，未来祖国建设的继承人。我们的生活就应该两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书吗？我想答案一定是否定的。请看看历史，在我国历史上，明清两代就是因为“闭关锁国”，结果呢？结果换来的就是那长达百余年的侵略历史。历史是惨痛的，这就是前车之鉴，莫非我们也要如此吗？我想你们可能会说：“但我们学习太累了！“我明白，我全都明白，但请知道，我也是学生，我得学习任务也不比他们少到哪儿去，但我却一直坚持每隔四五天就看看课外书，听听新闻。这又怎么说呢？我还不也是行吗？要知道，前车之鉴不可犯啊！
还有些同学就是光顾着读书，从不亲身实践一番。请看，早在南宋时期，陆游就曾教育他儿子说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬\\\\\\\\\\\\\\\"。虽然朱熹也曾说过：“问渠那得清如许？为有源头活水来”这样的名句来告诫我们要多读书，不断吸取新的知识。有这样的想法固然没错，但请想想，倘若我们一天到晚脑子里净想着读书，读书。却从不讲述中的内容将其带入生活中加以验证。那请问，你学的再多又有何用，说得不好听点的就是一堆废铁。可能我是说的太过激了，但事实难道不就是这样的吗？因此，我们要明白，在读书时我们不仅要细细品尝，还要把它加以“佐料”，这样才能将那书中的内容消化掉嘛。
在求知的过程中，我们还要懂得“读书贵能疑，疑能得教益”这句话。要在我们的脑中多放几个钩子，这样才能把书中不懂的内容给钩进来，要敏而好学，不耻下问。遇到不懂不会的要知道请教别人寻求答案。不能一遇到不会的知识就将其避之门外，要懂得问。
只有我们学会了这些，那我们才是一个真正的祖国新一代接班人。朝着这个方向，让我们一起努力吧！
第6篇：谈读书作文谈读书作文怎么写？以下是我们给你的范文格式参考。
凡古今之大学者多从书中获取，也将本人才学著之于书。读书者，无非两条：多读书，精读书。
杜甫所谓\\\\\\\\\\\\\\\"读书破万卷，下笔如有神\\\\\\\\\\\\\\\"，强调的即是读书数量。古人有头悬梁锥刺骨，有凿壁偷光，宣扬赞赏的就是抓紧一切时间读书的精神，韩愈告诫学生业精于勤，也是这个主张。但善读书者，无之而非书，慧能大师目不识丁，却于其修行中读出\\\\\\\\\\\\\\\"本来无一物，何处染尘埃\\\\\\\\\\\\\\\"的佛学境地，渐开出\\\\\\\\\\\\\\\"南宗禅\\\\\\\\\\\\\\\"；岳飞读书很多，但他更多的是从书中读出\\\\\\\\\\\\\\\"国破山河在\\\\\\\\\\\\\\\"、\\\\\\\\\\\\\\\"遗民泪尽胡尘里\\\\\\\\\\\\\\\"的亡国之情，于是立大志，终成一代名将。可见书不局限于书本本身，万物皆书，唯善读者可用。
古今中外各种书籍无穷无尽，诸子百家无所不包。于是便需要择其精华而读。
龚自珍所谓：\\\\\\\\\\\\\\\"读书过万卷，胸中无适主\\\\\\\\\\\\\\\"，所指即是读书之精。读过很多书后，佛家、道家、法家、阴阳家全部都接受，容易造成思维的混乱，在各种思想的冲击下，自己的主见反倒容易丢失，终于只能被称为文人墨客，抬手张口子曰诗云，恰恰没有自己的主张和见解，最终被可悲的称为\\\\\\\\\\\\\\\"书橱\\\\\\\\\\\\\\\"。读书目的在于用书，而不只是机械的记忆和套用，这便是\\\\\\\\\\\\\\\"尽信书不如无书\\\\\\\\\\\\\\\"。从《诗经》到《四库全书》，从《荷马史诗》到《战争与和平》，无一不是当时社会精英用血汗所书的极品。从中可以深化精神，提高修养，感悟人生，寻找真理。其余像琼瑶、古龙等等的言情武打则不读也罢。
读书并非为读书而读书，也并非为在人前显示资本。只停留在此的人至少是肤浅的。读书是基础，而它后面还有学书和用书两个部分。只有俱全者才是真正的学者、读书人。
何谓\\\\\\\\\\\\\\\"善读书者\\\\\\\\\\\\\\\"？通常文人不是善读书者。他们在乎的是风花雪月，活得狭隘。只在乎文章的格式和语言华美的读书人也并非真人才，充其量是支写文章比较突出的笔。真的读书人从任何角度都能读到整个社会。他们敢于痛社会弊端，忧国忧民，惟有如此，方显书生本色。苏轼文章绝伦，惜乎他的才华没能完全发挥，最终并没倾向几件值得赞颂流传的事迹；范仲淹就好一些，因为他先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，至少他是努力过的；而文天祥、史可法是真正值得称赞、值得敬佩的，他们读书，而且从书中读出了真理。这才是真正的善读书人。
善读书者，无之而非书。山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。
真读书人，不只咏风花，不只诵雪月，亦忧国也，亦怀博爱也。
第7篇：谈读书作文希望范文网能够成为你学习与工作的好帮手！
人类能进步，是因为他们会学习、能创造。学习与创造，离不开书籍。
人们从书籍中学习到知识。伏尔泰说过：“读书使人心明眼亮。”宋代文学家范仲淹多年划粥苦读，努力从书本中汲取知识、学习前人的智慧与经验，终成一代文豪。近代作家鲁迅先生，弃医从文，以笔为枪抨击病态的社会，为世人所赞颂。身为一名伟大的战士，他的藏书有几大箱。可见，书籍是人知识的来源。
人们从书中获取创造的灵感。屠呦呦院士及其团队苦苦探求治疗疟疾的良药，却总是找不到突破口。最终，他们居然在一本古籍中，发现了关于青蒿治疟疾的记载，由此生发出灵感，从中提取出青蒿素，挽救了无数人的性命。这样看来，人实在不能不读书！
当然，读书也不是无限制、想读什么就读什么的。我们应当挑选健康的、适合自己的书进行阅读：论文、科普书目等，可以让人增长见识、学习知识；小说文学可以让人在百忙之中放松身心，在阅读中品味多彩人生……但如果读书不加斟酌，则不但不能进步，甚至有可能堕落于尘埃中。青少年沉迷没有营养的书籍，荒废学业，这样的案例难道还少见吗？因此，读书应当细细斟酌，不能好坏一锅炖，否则一定会有负面影响。
所以，读好书可以使人进步。既然如此，我们为何不多读些书呢？
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谈读书的反思总结为范文网的会员投稿推荐，但愿对你的学习工作带来帮助。
《谈读书》一文是英国作家培根的著名随笔，本文短小精悍，今天，小编为大家带来了谈读书反思总结，但愿对你有借鉴作用!
谈读书反思总结篇1“课堂教学是一门遗憾的艺术”，我在教授本课时还存在许多不足。如谈话导入时准备不充分，未能很好创设氛围，激发学生阅读热情，“好的开始是成功的一半”这节课的开始并不成功，这为后面与学生的交流，调动学生的情绪增加难度。在整体感知环节条理不太清晰，学生还不能很清楚地理清作者的论证思路，对本文的论证结构也不理解，议论文的基本知识不能得到巩固。虽然本文不是严格的议论文，但属于议论性随笔，有关的知识点应该有所涉及。另外课堂需要有一个点燃激情的台阶，应设计一个问题引起学生讨论，可以是有关读书目的、读书方法或是读书作用等方面的探讨，来增强对文章的理解，并化为自己对学习生活的深层次思考。在课堂教学艺术方面，由于未能发挥自身良好状态，与学生的交流较生硬，不能充分调动学生学习积极性，这是我最遗憾的地方。
在反复思考琢磨后，对本课教学设计做出如下调整。为加强学生对文章理解，可在整体感知环节设计几个问题让学生自主学习，通过多媒体课件展示提纲图来理清文章思路与结构，巩固学生对文章的理解。在品析语言时注意适时指导学生如何朗读，通过朗读来加深对句子的理解，感受作者的精辟见解。在品析语言进入拓展延伸环节时，设计问题来过渡，如“现在社会上流传这种说法，读书根本没用，还不如来学炒股，学习如何赚钱来得实际，同学们如何看待这种说法?”利用课堂的讨论来加深认识，获得启迪。
谈读书反思总结篇2《谈读书》一文是英国作家培根的著名随笔，本文短小精悍，但论述范围十分广，语言极其简练，几乎每一句都是名言警句，而且文章运用了多种论证方法来增强文章感染力和说服力。因此在设计教学目标时把指导学生品析文章语言以及学习文中运用对比论证、比喻论证、举例论证等论证方法作为教学重难点，并设计以下教学环节：(1)、初读课文，整体感知(2)、再读课文，品析探究(3)、小结归纳，拓展延伸。
在授课过程中能较好地把握教学目标，围绕教学重点，突破教学难点，并通过层次清楚的板书来帮助学生理解文章思路以及明确文章的论证方法，完成了教学任务。在课堂上能引导学生理解文章，品析语言，总结收获，通过拓展延伸这一环节让学生接触课外的知识，从中找话题谈看法，让学生学以致用，锻炼自己的思维能力和口头表达能力。考虑初三学生的应试需要，在授课过程适时教给学生答题方法，如在“ 找话题，谈看法”环节，指导学生应先确立鲜明的观点，再找到有力的论据，并运用恰当的论证方法来完成对话题的论述。这就是议论文考查开放性题型时应注意的应试技巧。在与学生交流时，耐心倾听，不随意否定学生的看法，致力于创设和谐开放的课堂氛围。
谈读书反思总结篇3最大的优点就是能够抓住文本重点，这篇课文很有思想价值，特别是对于现在的学生来说，愿意读书的人不多，能够读书的人也基本上是被逼的，因此，我把体会文中有关读书名言的句子作为重点之一，让他们通过这一环节，认识到读书的重要性。课前补充的一些读书名言也是为了突出这一重点。因为这是一篇议论文，文体知识也应该是一个重点，我侧重于论证方法的教学。
当然，本课教学也存在一些不足:
1、学生活动不够充分，主要是考虑时间问题，这一直是我教学活动中无法解决的一个矛盾。
要么就是课堂容量的问题，也可能是课堂环节的有效性问题。2、语言不够精练，作为语文教师，一定要坚持不懈地锤炼语言。
即使做不到妙语如珠，也要精练流畅，文采飞扬。范例三《谈读书》是英国哲学家培根的一篇随笔，属于立论文。作者先阐述读书的正确目的，读书与经验的的关系，用书的智慧;接着阐述读书的方法，提倡读书与讨论作文结合起来;最后阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。这篇文章不仅给人思想上的启迪，更重要的是它语言精辟，笔法灵活，给人以美的熏陶。
本堂课教学的重点是：培养学生提炼概括梳理知识的能力。并针对优美句子做点赏析积累。授完本节课，自己的感觉还行，老师们对我这节课的评价也还比较高。但坐下来仔细思考，还是存在不少问题。
小谈假日读物
古语有云：“三日不读书，便觉得面目可憎”。而作为一名教师、学生的引领者，更离不开读书。寒假和突如其来的疫情让我沉下了平日工作时焦虑的心，重拾课外读物，回到书籍的海洋。在这些时日子里，我读了一些有关教育的书籍，反思了自己遇到的教学问题，也阅读了一些有趣的文学作品，感受了生活。在此与大家分享一二。
先谈谈《教学勇气》。在作者帕尔默的引领下，我们一起“漫步”于教师的心灵。书中提到：真正好的教学不能降低到技术层面，而是来自于教师的自身认同与自身完整。确实，在日常工作中，大家老生常谈的教学困惑主要来自学科和学生，却鲜有谈到教师自身。其实，教师对自我的认知，是从根本上统摄着对学科与对学生的认知的，当我们有勇气直面自己时，就能接纳自己，而接纳自己就会敞开心扉去接纳他人，从而接纳来自学科和学生的困惑。换言之，如果我们教师自己能够清楚的知道我们自己是谁，发现自己充盈而丰沛的心灵能量，那么我们的教育将不是类似于工厂流水线的机械加工过程，而是一种富有生命活力的行为。
古斯塔夫・勒庞在《乌合之众》中极为精致地描述了一种集体心态。群体是有共同目的的人的集合，群体智力低下，盲目而极端，保守又善变，充满原始的暴力和嗜血的欲望。这很容易的让我联想到一些最近公众事件，疫情期间有不良言论的许可馨被“人肉搜索”，“肖战事件”等，很多网友人云亦云，对许可馨、肖战群起而攻之。其实这种公众情绪的泛滥并非是“中国特色”，任何一个社会都会面临这样的事情。我们可以庆幸的是生活在这个充满激情和变化的年代，但我也希望大家都能够冷静、理性的认识我们自己，不要让模糊的情绪成为真正的信仰，不做乌合之众。
《月亮与六便士》是一个有近100年历史的作品了，但却仍然有着经久不衰的现实价值。我也很有幸跟随毛姆进行了一翻追寻和探索。主人公思特里克兰德成功活到四十，拥有一个看似美满幸福的家庭，却突然像是魔鬼上身，抛妻弃子，连夜去到巴黎，去追寻自己虚无缥缈的画画梦想。就像一千个人心中有一千个哈姆雷特一样，我相信每个人对这个故事有着不一样的解读。高晓松也说过，生活不止眼前的苟且,还有诗和远方。但是如何平衡这两者的关系呢？这也一直困扰着所有的追求自由和梦想的人。不过，所幸的是我们处在一个前所未有的时代，这个时代更加包容，包容每个人的梦，哪怕它也有不公平不正义。而我们要做的就是全力以赴，不放弃，然后耐心地等风来。
读书是休闲娱乐，是学习，也是修身。适当安排时间去阅读真的是一件很惬意的事情。心有正气天地宽，腹有诗书气自华。养成阅读的习惯，让我在教育实践的过程中少走了很多的弯路，让我站在更好的角度去思考生活。或许我们遇到的诸多琐事，都可以在前人的智慧中，在书的字里行间找到问题的答案呢。
党的十八大以来，在治国理政新的实践中，习近平总书记发表了一系列重要讲话，提出了许多新思想新观点新论断，集中展示了中央领导集体的治国理念和执政方略。《习近平谈治国理政》一书，将习近平同志79篇讲话，谈话、批示等归纳为18个专题精辑成书，通过细致阅读习总书记一篇篇重要文稿，我对新时代条件下中国发展的重大理论和现实问题有了更加全面系统的了解。结合习近平同志系列讲话精神，谈几点读书体会。
一、明确今后的发展道路和发展走向
经过改革开放30多年的艰辛探索，中国成功开辟了一条具有中国特色社会主义道路，取得了举世瞩目的成就。这是一条足迹坚实又特色鲜明的道路，在当今世界独树一帜，“中国道路”“中国模式”成为国际社会热议的话题。习近平总书记关于坚持和发展中国特色社会主义的大量论述，让我们认识到要始终高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚定不移坚持和发展中国特色社会主义。鲜明的旗帜、坚定的步伐，展示了中央领导集体对理想信念的执着追求，对世情国情的清醒认识，对中国未来发展走向的深沉思考，让世界感受到中国坚定不移地走中国特色社会主义道路的自觉和自信，这条路来之不易，是中华民族在持续探索和深刻总结出来的，我们这一代人要旗帜鲜明，坚定不移地走下去。
二、明确提出改革发展的新思路和新举措
经过多年努力，中国发展取得了历史性进步，经济总量跃居世界第二位。同时，作为拥有13亿多的人口的世界上最大的发展中国家，人均国内生产总值排在世界第80位左右，发展中不平衡，不协调、不可持续的问题依然突出、如此“体量”的大国，如此复杂的国情世所罕见，解决这些难题没有先例可循。以习近平同志为总书记的党中央，把改革创新精神贯彻到治国理政各个方面，围绕全面建成小康社会的奋斗目标，统筹推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设和党的建设，提出了一系列富有创见的思路和举措，带领全国人民奋力开拓更为广阔的发展前景。通过学习，我体会到中央领导集体以高超的政治智慧和远见卓识，进一步明确了中国破解发展难题的一系列新论断新要求。作为一名党员干部，在工作中要改进工作作风、密切联系群众；在工作中坚持提现党中央依法治国、依法行政、依法执政共同推进的理念；促进社会主义，弘扬社会主义核心价值观。
三、坚持以民为本、以人为本的执政理念，彰显真挚深厚的为民情怀
习近平总书记体验过农村的艰苦生活，经历过不同工作岗位的磨炼，对中国的国情了然于心，对人民的所思所想所盼感同身受，在党的十八大后的首次公开讲话中，习近平总书记鲜明宣示：“人民对美好生活的向往，就是我们奋斗的目标”，体现了中国共产党人始终与人民心心相印、与人民同甘共苦，与人名团结奋斗的品格。让老百姓过上好日子 ，是中国共产党治国理政的出发点和落脚点，党的十八大以来，中央制定了关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定，深入开展党的群众路线教育实践活动，这些重大举措实施，充分体现党和国家领导人对人民群众的深厚感情，感受到中国共产党执政为民的根本宗旨和人民群众的血肉联系，体会到中国共产党执政具有坚实的人民基础，同时我感受到我们党对人民群众的深厚感情，更加坚定了执政为民的信念，工作作风上更加密切联系群众，坚持以人为本，促进社会公平正义，增进人民福祉。
四、掌握推进工作的思维方法
一是学习掌握全局思维，把握大局。习近平同志指出，要善于观大势，谋大事。通过学习，我体会到要从做好整体工作出发，找准分管工作在整体工作的位置，增强工作合力，从细微的工作中推进全局工作，多做打基础，管长远的大事，牢固树立正确的政绩观，不求急功近利的短期效应，多做利于长远的基础工作，努力把各项事业抓好抓实，二是学习掌握辩证思维，一分为二看问题，习近平同志始终坚持“两点论”，既看到有利一面，又看到不利一面，我们要按照习近平同志的要求，始终保持战略清醒，对任何形式都要客观的判断，既看到有利条件和积极因素，也看到各种困难和严峻挑战；既不为一时的困难所迷惑，也不为一时的成绩所迷失，努力保持冷静的头脑。
五、加强拒腐防变的决心
习近平总书记就召开中央政治局会议专题研究改进工作作风问题，出台了关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定，以落实八项规定作为改进工作作风的突破口，中央领导以身作则、率先垂范，自觉接受全党全社会监督，推动党风政风推进。在此基础上进行党的群众路线教育实践活动，使党内存在的形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风问题得到了一次大整治。同时，新一届中央领导集体以零容忍态度惩治腐败，坚持“老虎”、“苍蝇”一起打，铁腕反腐，腐败分子纷纷落马，一批重大案件得到查处，这些行动顺应了领导干部不敢腐的惩戒机制，使领导不能腐的防范机制，使领导干部不想腐的保障机制。通过学习，使我更加坚持原则，认真负责，更加敬畏权力、慎用权力，始终保持政治本色，防范风险，坚持守住作为合格党员的底线，工作生活中都要贯彻落实好八项规定精神，把清正廉洁、反对“四风”作为基本要求，始终不渝地坚持下去。
朱光潜《谈美》高一读书心得800字为范文网的会员投稿推荐，但愿对你的学习工作带来帮助。
读后感是指读了一本书,一篇文章,一段话,几句名言,一段音乐,把具体感受和得到的启示写成的文章。下面是小编为大家整理朱光潜《谈美》高一读书心得800字范文5篇，希望能帮助到大家!
谈美读书心得800字1最近又重读了美学大师朱光潜的《谈美》一书，跟上次读起来感觉又有很大不同，收获良多。这或许正是经典书籍的魅力所在：除了百看不厌，还能让人每次都有新的感悟。
《谈美》开篇举例了三种人对一颗古松的不同态度。一位木材商，一位植物学家，一位画家，三人同时来看一颗古松。三人同时都“知觉”到这一棵古松，可是三人所知觉到的却是三种不同的东西。木材商难掩商人习性，只用木材价值来审视古松;植物学家知觉的只是一棵叶为针状，果为球状，四季常春的显花植物;画家却只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。
同样的一棵古松，它的形象随观者的性格和情趣而而变化。各人所见到的形象都是个人自己性格和情趣的观照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的!极平常的知觉都带有几分创造性，极客观的东西之中都有几分主观的成分。
美也是如此，即便是极客观存在的美，也要通过审美(主观)的眼睛才能见到。我不由得想起那句怀才不遇的老话，千里马常有而伯乐不常有。再优秀的设计作品也得同样有眼光的业主才能欣赏和认可呀(笑)。
说回上面的三种观点，作者认为分别代表了实用性、科学性和美感性三种截然不同的人生态度。
先说实用的态度，做人首先要维持生活，既要生活，就要讲究如何利用环境。“环境”对于生活有些有益，有些有害，有些不关痛痒。于是我们对于他们就有了爱恶的情感。这就是实用的态度。实用的态度起于实用的知觉，实用的知觉起于经验。
科学的态度则不然。它纯粹是客观的，理论的。就是把自己的成见和情感完全丢开，专以“无所为而为”的精神去探索真理。科学的态度源于公式、数据和理论。
美感经验就是形象的直觉，美就是事物呈现形象于直觉时的特质。所以美感的态度，是注意力专在事物本身的形象，也就是偏重直觉的心理活动。
我突然联想到，书中所说的三种态度这不就是设计装修中的三方参与者的心理活动嘛。我们不妨将这三种态度代入装修工作中来看。
实用性——业主方。
什么是实用性呢，具体来说，比如卫生间地砖是否防滑(安全第一)、厨房墙地砖好不好打理(卫生第二)、开关位置合不合理(再也不用石头剪刀布老虎棒子鸡决定谁关灯)、不同位置灯光明暗设置得好不好(起夜开灯晃瞎眼)、门窗开扇方向合不合适、橱柜高度会不会影响操作(不下厨理由±1)等等。
综合整个装修周期来讲，绝大部分的业主最为关心的还是装修实不实用，毕竟他们才是房屋的最终的使用者，实用与否决定了他们对装修工作的盖棺定论。
科学性——项目经理。
天马行空的设计方案如何实现(还能这样做?!不要钱的吗)，装修成本和装修质量该怎么权衡(缺钱or缺德)，施工工艺的选择与改进等等等等，事无巨细都需要科学、严谨的态度才能做出最为合理的决策。
美感性——设计师。
优秀的设计师往往都有天马行空的想象力和善于发现美的眼睛，他们专注于建筑物本身的形象，往往会先大胆构思一种或几种最能展现建筑美的方案，自我欣赏不能自拔(大雾)，再结合业主的要求，从实用性和科学性出发，在满足实用功能和可行性的基础上追求整体居家环境的美观性，从而将家居生活感化，达到功能性、科学性和美感性的和谐统一。(毕竟连政治是妥协的艺术，更何况装修设计呢)
我们常说艺术(或者美)源于生活而高于生活，可见只有保持适当的距离和高度，才能产生美感，而在美感方面保持洞察力正是设计师的基本素养。
所以，在满足功能和成本要求的情况下，希望业主朋友能够更多地采纳设计师的意见，向光潜先生所说的“不令人俗”的境界再靠近一些。
谈美读书心得800字2横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。一座平凡的山，一个看似糊涂不识庐山的诗人，却就在这种糊涂之中见出了庐山真正的美。苏轼不似你，你远望庐山，望庐山之高峻，只说它的路途艰险，难以行走。你远望庐山，望庐山之富饶，只说它的资源丰富，你更望了庐山之云的如梦如幻，却只浅谈谈你望不见山顶而苦恼。若人人皆是如此，美何在?
一棵老古松，在伐木者的眼下，砍掉它获取利益便是它的归宿。在科学家的眼下，分析，解析它的成分，了解它的种类便是它继续存活的理由和价值。然而终是有像苏轼这样的艺术家们，他们静静望着这棵树，不去想它的价值有多大，只是默默欣赏着它的每片叶儿，每段枝条，看它们的美与独特。他们仅仅是欣赏着这棵树的美，无所为而为似的看着它，渐渐沉浸在美的世界里，与树竟如同合二为一，看着树的他们，仿佛正在被树望着。
而社会如同是大河流水，人不往前游，就会被生活推着走，于是你自然的将事物的实用性和它对你的意义放在了第一位，又因此而谈着这个社会是多么不公平，更是天天想着钱是多么可贵，于是，你心如磐石，从外面打不开，从里面又是无法挣脱束缚，终究是打不开心扉，怎么能装得下真、善、美呢?你把实用性放在了第一位，有所为而为的去做每件事，最终却只是竹篮打水一场空。于是你认了，认了困难是大山，挖不走，也推不动。然而在利益的驱动下，你淡然了，你忘了这座山本应拥有的美丽，而是以仇视的目光望着它，只认为它挡了你的去路，却忽略了困难背后对你的帮助，你并未用欣赏的眼光去细细品味这座山，自然意识不到它的美，更想不到困难的源头就是你心中的怨念和对成功极度的渴望，最终错过了登上山顶，一览山顶美景，获得成功的机会，岂不见笑于世人!
对于成功过分的渴望，对于一件事物给你有所为而为的想法终究会蒙蔽你的双眼，让你心生浮躁，你敢于尝试的初衷终被扭曲。于是在看似困难而不困难的境遇之下，你怕了，于是你问路在何方，同时你却早已被一叶障目而不见泰山。于是这是你急了，思想一片混乱，最终你败了。也许就缺少那么一点的心静，就成功了。在你急问路在何方时，你是否还想起过一路美在何方?也许它早已被你抛在脑后了。
困难似山却不是山，只需要你多一点美的眼光，多一点角度的变换，它会化作轻烟。而美似山上的树，山下的你远望着山上的树，是否在那不经意之间，山上的树正默默望着山下的你。
谈美读书心得800字3本以为《谈美》会是一本结构松散的散文集，却没想到朱光潜先生可以把这么抽象的概念用以类似一篇结构清晰、逻辑严谨的论文形式呈现出来，且语言通俗易懂，对初涉美学的读者来说十分友好，即便如此，却依然能感受到文字背后作者深厚的美学、文学、历史和哲学功底。
朱先生先是用一个简单的例子——对古松的态度引出了美感的特点，接着指出想要发现美，就必须要和实际的人生保持一定距离，毕竟太熟悉的事物是很难产生美的。之后又对美感与快感进行了区分：美感与实用活动无关，快感则起于实际要求的满足。接下来还对其他关于美的问题进行了论述。但其实全书最打动我的就是一句话，而这句话回答了困惑我很久的一个问题——人类为什么需要艺术?朱先生的答案是：“艺术本来就是弥补人生和自然缺陷的。如果艺术的最高目的仅在妙肖人生和自然，我们既已有人生和自然了，又何取乎之艺术呢?”
不完美是人生的常态，或许就是对不完美的遗憾和对完美的向往，让人类有了一双发现美的眼睛，总是会对美丽的事物发出赞叹。人不可能永生，但是一幅好画、一幅好字、一本好书却可能流传千百年。人类喜欢音乐书画、热爱创作，或许都是为了抚慰不安的灵魂，能在艺术中找到一份平静，来以此弥补现实生活中的缺憾的方法。“人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的。”所以，尽量不要把自己的人生活成无生趣的牢笼，不要去过度追求快感，慢点走，可能反而会更快活出属于自己的艺术人生。
谈美读书心得800字4很久之前我就对朱先生的这本《谈美》有所耳闻，因为种种缘故，一直无缘拜读。直至近来，耐不住友人的强烈推荐，将早以束之高阁的此书翻找出来，拂去封皮上的尘埃，细细品读。读罢，带给我深深的震撼和回味悠长的思索。
谈美，究竟何为美?美是一种主观意向，是一种以"无所为而为"的精神来进行欣赏。正如朱先生在文中所讲的，谈美的主要目的在于研究如何"免俗"。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。作为在凡尘俗世中沉浮的我们，没有多少人能够真真正正地做到"免俗"，但我们却能通过自己的努力，在研究美，追求美的过程中，领略到些许"免俗"的乐趣。
这也正是我一直苦苦所追求的：在玩味一首诗、一幅画，或是一片自然风景时能够领略到一种乐趣，知晓什么样的经验才是美的，然后再把美的态度推到人生世相，把人生活成自己想要的样子，让人生美感化、艺术化。
艺术都是情感的流露。美，是经过人情化的，个人的情趣不同，所以个人所得于松、山、水的也不一致。美景于心，是经过艺术化的自然，得益于一双发现美的眼睛。
艺术作品中的情感和载体相互融合，产生一个完整的境界。美，就在这情感的综合中迸发出来。超以象外，得其环中。艺术家们透过他的所看，将他的所想转化成意象，融合于他的作品之中。
观赏者则通过艺术家的作品，透过其物象，将其感受的意象翻译出来，从而感受到艺术家通过他的作品想要传达的感情，再结合观赏者自身的情感与经历，进而引发出强烈的共鸣，达到一种与艺术创造者在精神上相互交流的境界。
艺术家所要传达的融入作品中的情感就是作品的神韵风骨。这也是一个艺术作品的灵魂。
文以文而工，不以文而妙。工在格律而妙在风骨神韵。孔夫子自道修养经验有云，七十而从心所欲，不逾矩。这是道德家的极境，也是艺术家的极境。
"从心所欲"者往往"逾矩";"不逾矩"者往往又不能"从心所欲"。艺术家都要能打破这个矛盾，遵循艺术的形式而能脱化艺术的形式，行云流水，自成一派，犹如戴着镣铐跳舞，却依然能使观赏者感受到舞的灵动和洒脱。
人要有出世的精神才可以做入世的.事业。王国维在《人间词话》里所讲的，古今成大事业、大学问者，必经过三种境界之第一境，"昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路"，说的就是这个道理。
我们每天在俗世中生活，目之所见，迷于五光十色;耳之所闻，乱乎五音六律。我们的追求，我们的想法都被世间的繁杂，世间的奢华，世间的迷乱所诱惑。
有出世精神的人会把遮蔽在自己眼前的这些俗世的诱惑都超越过去，抱着这种"出世"的精神，才能看到更高远的理想，才能够"望尽天涯路"。这种出世的，"无所为而为"的精神，使他们把所作的学问和事业当成一件艺术品来看待，只求满足于理想和情趣，不斤斤计较于利害得失，才可以有一番真正的成就。伟大的事业都出自于宏远的眼界和豁达的胸襟。
人生本来就是一种较广义的艺术，离开人生便无所谓艺术，离开艺术便无所谓人生。
完美的生活，大到进退取与，小到声音笑貌，都是美好人格的体现，如水行山谷之中，行于其所不得不行，止于其不得不止般的恰到好处，完整、自然而又和谐。
人生之路，犹如灵魂在一段段艺术作品中冒险的旅途。你读过的每一本书，走过的每一里路，经历过的每一件事都会在你的身上形成印记，在你的举手投足之间不经意的流露出来，默默地展现出你人生中的每一段冒险。
人生之路亦是寻美之路，慢慢走，欣赏啊!
谈美读书心得800字5就如同第一章中我们对于一棵古松的三种态度----实用的，科学的，美感的，的确一切事物都有几种看法，一个人可以说这个事物是美的，这只是你的个人想法，你不可能阻止另一个人的想法，他的不同想法认为这个事物是丑的，以年龄层次上的差别看待一棵古松结果差别不大，若是从从事古松有关行业的人来说，比如木商，比如植物学家与画家之间，那看法就会是有所不同，以三位行业中人不同的心性看待古松，当然会不同，三人的反应态度不同，分别是实用的，科学的，美感的，它的形象随观者的性格和情趣而变化，都是各人的性格和情趣的返照。
所以每个人欣赏品读美的品位方向是不相同的，我非常赞同朱光潜老先生在文中的一句话，是壶酒可以贮茶，何必又求它形式，花样，颜色都要好看呢?吃饱了饭就可以睡觉，何必又呕心血去做诗，画画，奏乐呢?人亦是如此，作为仅仅旁观者而言，你又怎能要求世界之诺大中还存在着完美的一个人啊。
当局者迷，旁观者清，艺术和实际人生的距离。这是观点和态度的差别，看倒影，看过去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都如此站在陆地上远看海雾，不受实际的切身的利害牵绊，能安闲自在地玩味目前美妙的景致。人啊，活在世上，可不就是当局者迷，旁观者清么。可笑就在明明早知道此道理，却依旧沉着于自己的世界，无法自拔，亦无法知道原来自己就是那个前些天还嘲笑着当局者的你自己啊。
这就是观点和态度的差别，就如同一件本来惹人嫌恶的事情，如果你把它推远一点看，往往可以成为很美的意象，艺术是与实际人生有距离的，所以艺术与写实主义不相符。
我们需要深刻了解清楚这点，经验尽管丰富，终不能创造艺术，艺术是至高无上的美的象征。
这仅仅是前两章的阅读之感，读完之后使我佩服朱光潜先生，其实，我一直以来的梦想就是学习心理学，这《谈美》别名叫《文艺心理》，所以每每阅读《谈美》我就与之产生共鸣。看完后，我也更坚定了对学习心理学的目标，并且明白人生在世最为重要的事就是有一双发现美的眼睛，一双善于观察美德眼睛啊!
结尾：非常感谢大家阅读《谈读书课件》，更多精彩内容等着大家，欢迎持续关注华南创作网「hnchuangzuo.com」，一起成长！
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