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谈读书原文

作者:2022-04-21 10:13:050

谈读书原文1


谈读书作文共含7篇,由范文网的会员投稿推荐,小编希望以下多篇范文对你的学习工作能带来参考借鉴作用。

第1篇:谈读书作文

给你一篇谈读书作文的写作范例,你可以参考它的格式与写法,进行适当修改。

如果没有书籍,就好像鸟儿失去了翅膀;如果没有书籍,就好像大地没有阳光;如果没有书籍,就好像鱼儿离开了水。可见,读好的书籍对我们的成长有多么重要!

读书可以让我们学到很多的知识。记得阅读《鲁滨逊漂流记》,让我们学会了自强独立,学会了逆境中的生存,告诉我们不怕艰难险阻;阅读《骆驼祥子》,让我们学习祥子的奋斗精神,在一次次失败后仍能继续拼搏。可见读书可以开阔我们的视野,相反不读书,无以知窗外的精彩;无以知世界的宽广;无以知知识的力量。因此说,多读一本书,多得一份经验,多增一份智慧,多添一份力量。

高尔基诗意地说过“书籍使我成为一个幸福的人,使我的生活变成轻快而舒适的诗,好像新生活的钟声在我的耳际鸣响。”通过读书可以净化我们的灵魂,也可以愉悦我们的心灵;通过读书可以使枯燥的生活变得鲜活,将梦想变得触手可及,将理想升华熠熠生辉。

读书,可以提高我们的自身素养。读一本好书,如同与一位知识渊博的学者谈话,书中语言中闪出智慧的火花,从一本书中学到的修养,会比在生活中学到的更深刻。

读书可以改变我们的生活,可以陶冶我们的情操。让我们多读书,读好书吧!

第2篇:谈读书作文

希望你能喜欢这篇谈读书作文范文。

小学已经过了四年,我已经读了不少的书。我认为读书重在理解而不是在字字句句上过分地深究,就像五柳先生所说的“不求甚解”。

高尔基说:“书,是人类进步的阶梯,一语道出了书的深刻内涵”法国哲学家巴罗深有体会地说:“一个爱读书的人,他必定不会缺少一个忠实的朋友,一个良好的导师,一个可爱的伴侣,一个幽婉的安慰者”,这全部道出了读书的真谛。

首先,读书不是平时泛泛地朗读,而是阅读。通过读,分析材料要表达的中心,揭示的道理;通过读,找出材料中最能诱发感慨的方面,及感点;通过读,体会作者要表达的思想感情,尽量使自己的感情与作品产生共鸣,这就是所谓的理解。

并不是光读书就能理解,而是要真正做到以上几点。有些书,我们对它不感兴趣,也是不能体会到它的真谛。所以,我们读书时要全身心的投入道书里,找到乐趣,这才能达到读书最好的效果。“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”读书的好处是众所周知的,可是那是针对好书来说的,可是我们的生活中并不是只有好书的,选什么书也是一个重要的环节,正所谓我们不仅要好读书,也要读好书。读书要与生活相结合,落实到生活中去,不能光纸上谈兵,这也是读书的必要条件。

这些就是我积累的读书心得,希望我在将来的读书生涯中有所帮助,让我们在知识的海洋里尽情遨游!

第3篇:谈读书作文

这篇谈读书作文范文是我们精心挑选的,但愿对你有参考作用。

“问渠那得清如许?为有源头活水来。”书是知识的源泉,是力量的汇聚,是文化的盛宴,更是沟通古今、连接中西的重要桥梁。因此,读书是一个提升素养的过程,涵养品格的途径。

从古至今,书香都浸润着中华文明,读书也根植在每个人的传统思想中。古有科举制度,今有义务教育,我们都在书香的熏陶下启蒙与成熟。知识改变命运,读书成就未来。在这个竞争日趋激烈的社会中,读书的重要性不言而喻。读书不仅是一项生存的技能,也是掌握各个领域的方式。除文学外,数学、科学、医学等都可在书中寻得答案。除此之外,读书可以修身养性,陶冶情操。“腹有诗书气自华”,叶嘉莹、董卿等人都因读书而散发出独特的馨香。

读书必须眼、口、手、脑配合使用。眼睛看、嘴巴念、动手记、用脑思,方能得到更佳的效果。朗读使我们扫清字词的障碍,体会书中的意境和情感;默读可加快读书的速度。适宜长篇文章与经典小说,是我们读书的主要途径:诵读将表演性、艺术性与文字结合,更能彰显书的灵活与魅力。读书是思想的来源与写作的灵感,而思想与写作使书中的知识应用到生活当中。因此,读思结合、读写配合才算真正的读书。

每一个人都具备读书的能力,但并不是所有人都能取得理想的结果。其原因在于学习的态度,包括读书的执行力,叶嘉莹把读诗当作一种幸福,将诗融入自己的生命,故成为国之重器。相反,方仲永不善读书,凭一点点才气便欺世盗名,最终江郎才尽,无一用处。

读书在于勤、在于恒、在于持久、在于坚守。从一点一滴读起,让读书成为一种习惯,让坚持成为一种信仰。

第4篇:谈读书作文

谈读书作文的写法与格式是什么?请参考以下这篇范文。

书是人类进步的阶梯。读书,并不是来到学校学习就是读书。真正要把书读好,必须明白以下三个问题。

第一个问题是为什么读书,这是第一个关键问题。观天下读书人,一般有两种心态:实用和兴趣。实用是把书当作一种手段,以适应工作,职业和财富为目的。兴趣则是出于爱好,喜欢,把书当作一种享受。现在的许多学生不知道为什么要读书,只为了考个好学校,将来找个好工作,属于被动学习,在一定程度上就是成为“高智商的低能儿”的原因之一。

二是读什么书。人类的精力是有限的,而书是无穷无尽的。要减少读书的盲目性与随意性,增强针对性,最好的办法就是读经典的书。经典就是有生命力的,经得起实践,历史和人民检验的,可穿越时空的东西,可使我们改变心态的东西,反复读经典,每次的心得和收获都不一样,经典的如《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》等,都是值得我反复阅读,反复了解的经典名著之最。

三是如何读书。孔子说“学而不思则罔,思而不学则殆。”读一百本书而不思考,不如思考读一本书。古人也不是完人,也有认识不足的地方,甚至错误的地方。有些观点和论断,在当时的历史条件下是正确的,用新的看法来说,可能是不合时宜的;也有的观点和论断、也可以结合新的实践创新发展的。所以,我们读书要边读边思考。不仅思考还要掌握其中蕴含的哲理,读起来人也就有了力量。

通过读书,我们可以获取知识,但这些知识很零碎,就像碎片,没有系统的知识,就没有多大的价值,这就需要活化知识,把这些零碎的碎片组织起来,形成系统。人的大脑好比一张内存,在这里面储存了大量零碎的知识,而不去把它总结运用,加以理解,无非是在脑海容量多占了点空间而已,这样的知识越多,内存就越小,反应越慢,脑子便容易僵化。

知识是冰,是死的,而智慧是水,是活的,只有把无用的冰转化成为有用的水,把知识转化为智慧,才能到达读书的真正境界,达到读书的真正目的,从中得到真正的乐趣。

第5篇:谈读书作文

猜你正在找谈读书作文的怎么写?那么就给你这篇范文参考。

”多读书,读好书,好读书。”这几乎都成为了现在我们这些学生的口号。每天早晨我们总会早早地赶到学校,直到下午放学后才离开。在我们的生活中,很多都是除了学习外的事其他事一概不管。

其实我以前也是怀着这样的想法去学习的,可请问,这样的`学习有意义吗?难道作为21世纪的主人,未来祖国建设的继承人。我们的生活就应该两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书吗?我想答案一定是否定的。请看看历史,在我国历史上,明清两代就是因为“闭关锁国”,结果呢?结果换来的就是那长达百余年的侵略历史。历史是惨痛的,这就是前车之鉴,莫非我们也要如此吗?我想你们可能会说:“但我们学习太累了!“我明白,我全都明白,但请知道,我也是学生,我得学习任务也不比他们少到哪儿去,但我却一直坚持每隔四五天就看看课外书,听听新闻。这又怎么说呢?我还不也是行吗?要知道,前车之鉴不可犯啊!

还有些同学就是光顾着读书,从不亲身实践一番。请看,早在南宋时期,陆游就曾教育他儿子说:“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬\\\\\\\\\\\\\\\"。虽然朱熹也曾说过:“问渠那得清如许?为有源头活水来”这样的名句来告诫我们要多读书,不断吸取新的知识。有这样的想法固然没错,但请想想,倘若我们一天到晚脑子里净想着读书,读书。却从不讲述中的内容将其带入生活中加以验证。那请问,你学的再多又有何用,说得不好听点的就是一堆废铁。可能我是说的太过激了,但事实难道不就是这样的吗?因此,我们要明白,在读书时我们不仅要细细品尝,还要把它加以“佐料”,这样才能将那书中的内容消化掉嘛。

在求知的过程中,我们还要懂得“读书贵能疑,疑能得教益”这句话。要在我们的脑中多放几个钩子,这样才能把书中不懂的内容给钩进来,要敏而好学,不耻下问。遇到不懂不会的要知道请教别人寻求答案。不能一遇到不会的知识就将其避之门外,要懂得问。

只有我们学会了这些,那我们才是一个真正的祖国新一代接班人。朝着这个方向,让我们一起努力吧!

第6篇:谈读书作文

谈读书作文怎么写?以下是我们给你的范文格式参考。

凡古今之大学者多从书中获取,也将本人才学著之于书。读书者,无非两条:多读书,精读书。

杜甫所谓\\\\\\\\\\\\\\\"读书破万卷,下笔如有神\\\\\\\\\\\\\\\",强调的即是读书数量。古人有头悬梁锥刺骨,有凿壁偷光,宣扬赞赏的就是抓紧一切时间读书的精神,韩愈告诫学生业精于勤,也是这个主张。但善读书者,无之而非书,慧能大师目不识丁,却于其修行中读出\\\\\\\\\\\\\\\"本来无一物,何处染尘埃\\\\\\\\\\\\\\\"的佛学境地,渐开出\\\\\\\\\\\\\\\"南宗禅\\\\\\\\\\\\\\\";岳飞读书很多,但他更多的是从书中读出\\\\\\\\\\\\\\\"国破山河在\\\\\\\\\\\\\\\"、\\\\\\\\\\\\\\\"遗民泪尽胡尘里\\\\\\\\\\\\\\\"的亡国之情,于是立大志,终成一代名将。可见书不局限于书本本身,万物皆书,唯善读者可用。

古今中外各种书籍无穷无尽,诸子百家无所不包。于是便需要择其精华而读。

龚自珍所谓:\\\\\\\\\\\\\\\"读书过万卷,胸中无适主\\\\\\\\\\\\\\\",所指即是读书之精。读过很多书后,佛家、道家、法家、阴阳家全部都接受,容易造成思维的混乱,在各种思想的冲击下,自己的主见反倒容易丢失,终于只能被称为文人墨客,抬手张口子曰诗云,恰恰没有自己的主张和见解,最终被可悲的称为\\\\\\\\\\\\\\\"书橱\\\\\\\\\\\\\\\"。读书目的在于用书,而不只是机械的记忆和套用,这便是\\\\\\\\\\\\\\\"尽信书不如无书\\\\\\\\\\\\\\\"。从《诗经》到《四库全书》,从《荷马史诗》到《战争与和平》,无一不是当时社会精英用血汗所书的极品。从中可以深化精神,提高修养,感悟人生,寻找真理。其余像琼瑶、古龙等等的言情武打则不读也罢。

读书并非为读书而读书,也并非为在人前显示资本。只停留在此的人至少是肤浅的。读书是基础,而它后面还有学书和用书两个部分。只有俱全者才是真正的学者、读书人。

何谓\\\\\\\\\\\\\\\"善读书者\\\\\\\\\\\\\\\"?通常文人不是善读书者。他们在乎的是风花雪月,活得狭隘。只在乎文章的格式和语言华美的读书人也并非真人才,充其量是支写文章比较突出的笔。真的读书人从任何角度都能读到整个社会。他们敢于痛社会弊端,忧国忧民,惟有如此,方显书生本色。苏轼文章绝伦,惜乎他的才华没能完全发挥,最终并没倾向几件值得赞颂流传的事迹;范仲淹就好一些,因为他先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,至少他是努力过的;而文天祥、史可法是真正值得称赞、值得敬佩的,他们读书,而且从书中读出了真理。这才是真正的善读书人。

善读书者,无之而非书。山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也。

真读书人,不只咏风花,不只诵雪月,亦忧国也,亦怀博爱也。

第7篇:谈读书作文

希望范文网能够成为你学习与工作的好帮手!

人类能进步,是因为他们会学习、能创造。学习与创造,离不开书籍。

人们从书籍中学习到知识。伏尔泰说过:“读书使人心明眼亮。”宋代文学家范仲淹多年划粥苦读,努力从书本中汲取知识、学习前人的智慧与经验,终成一代文豪。近代作家鲁迅先生,弃医从文,以笔为枪抨击病态的社会,为世人所赞颂。身为一名伟大的战士,他的藏书有几大箱。可见,书籍是人知识的来源。

人们从书中获取创造的灵感。屠呦呦院士及其团队苦苦探求治疗疟疾的良药,却总是找不到突破口。最终,他们居然在一本古籍中,发现了关于青蒿治疟疾的记载,由此生发出灵感,从中提取出青蒿素,挽救了无数人的性命。这样看来,人实在不能不读书!

当然,读书也不是无限制、想读什么就读什么的。我们应当挑选健康的、适合自己的书进行阅读:论文、科普书目等,可以让人增长见识、学习知识;小说文学可以让人在百忙之中放松身心,在阅读中品味多彩人生……但如果读书不加斟酌,则不但不能进步,甚至有可能堕落于尘埃中。青少年沉迷没有营养的书籍,荒废学业,这样的案例难道还少见吗?因此,读书应当细细斟酌,不能好坏一锅炖,否则一定会有负面影响。

所以,读好书可以使人进步。既然如此,我们为何不多读些书呢?

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谈读书原文2


谈读书的反思总结为范文网的会员投稿推荐,但愿对你的学习工作带来帮助。

《谈读书》一文是英国作家培根的著名随笔,本文短小精悍,今天,小编为大家带来了谈读书反思总结,但愿对你有借鉴作用!

谈读书反思总结篇1

“课堂教学是一门遗憾的艺术”,我在教授本课时还存在许多不足。如谈话导入时准备不充分,未能很好创设氛围,激发学生阅读热情,“好的开始是成功的一半”这节课的开始并不成功,这为后面与学生的交流,调动学生的情绪增加难度。在整体感知环节条理不太清晰,学生还不能很清楚地理清作者的论证思路,对本文的论证结构也不理解,议论文的基本知识不能得到巩固。虽然本文不是严格的议论文,但属于议论性随笔,有关的知识点应该有所涉及。另外课堂需要有一个点燃激情的台阶,应设计一个问题引起学生讨论,可以是有关读书目的、读书方法或是读书作用等方面的探讨,来增强对文章的理解,并化为自己对学习生活的深层次思考。在课堂教学艺术方面,由于未能发挥自身良好状态,与学生的交流较生硬,不能充分调动学生学习积极性,这是我最遗憾的地方。

在反复思考琢磨后,对本课教学设计做出如下调整。为加强学生对文章理解,可在整体感知环节设计几个问题让学生自主学习,通过多媒体课件展示提纲图来理清文章思路与结构,巩固学生对文章的理解。在品析语言时注意适时指导学生如何朗读,通过朗读来加深对句子的理解,感受作者的精辟见解。在品析语言进入拓展延伸环节时,设计问题来过渡,如“现在社会上流传这种说法,读书根本没用,还不如来学炒股,学习如何赚钱来得实际,同学们如何看待这种说法?”利用课堂的讨论来加深认识,获得启迪。

谈读书反思总结篇2

《谈读书》一文是英国作家培根的著名随笔,本文短小精悍,但论述范围十分广,语言极其简练,几乎每一句都是名言警句,而且文章运用了多种论证方法来增强文章感染力和说服力。因此在设计教学目标时把指导学生品析文章语言以及学习文中运用对比论证、比喻论证、举例论证等论证方法作为教学重难点,并设计以下教学环节:(1)、初读课文,整体感知(2)、再读课文,品析探究(3)、小结归纳,拓展延伸。

在授课过程中能较好地把握教学目标,围绕教学重点,突破教学难点,并通过层次清楚的板书来帮助学生理解文章思路以及明确文章的论证方法,完成了教学任务。在课堂上能引导学生理解文章,品析语言,总结收获,通过拓展延伸这一环节让学生接触课外的知识,从中找话题谈看法,让学生学以致用,锻炼自己的思维能力和口头表达能力。考虑初三学生的应试需要,在授课过程适时教给学生答题方法,如在“ 找话题,谈看法”环节,指导学生应先确立鲜明的观点,再找到有力的论据,并运用恰当的论证方法来完成对话题的论述。这就是议论文考查开放性题型时应注意的应试技巧。在与学生交流时,耐心倾听,不随意否定学生的看法,致力于创设和谐开放的课堂氛围。

谈读书反思总结篇3

最大的优点就是能够抓住文本重点,这篇课文很有思想价值,特别是对于现在的学生来说,愿意读书的人不多,能够读书的人也基本上是被逼的,因此,我把体会文中有关读书名言的句子作为重点之一,让他们通过这一环节,认识到读书的重要性。课前补充的一些读书名言也是为了突出这一重点。因为这是一篇议论文,文体知识也应该是一个重点,我侧重于论证方法的教学。

当然,本课教学也存在一些不足:

1、学生活动不够充分,主要是考虑时间问题,这一直是我教学活动中无法解决的一个矛盾。

要么就是课堂容量的问题,也可能是课堂环节的有效性问题。

2、语言不够精练,作为语文教师,一定要坚持不懈地锤炼语言。

即使做不到妙语如珠,也要精练流畅,文采飞扬。

范例三《谈读书》是英国哲学家培根的一篇随笔,属于立论文。作者先阐述读书的正确目的,读书与经验的的关系,用书的智慧;接着阐述读书的方法,提倡读书与讨论作文结合起来;最后阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。这篇文章不仅给人思想上的启迪,更重要的是它语言精辟,笔法灵活,给人以美的熏陶。

本堂课教学的重点是:培养学生提炼概括梳理知识的能力。并针对优美句子做点赏析积累。授完本节课,自己的感觉还行,老师们对我这节课的评价也还比较高。但坐下来仔细思考,还是存在不少问题。


谈读书原文3


小谈假日读物

古语有云:“三日不读书,便觉得面目可憎”。而作为一名教师、学生的引领者,更离不开读书。寒假和突如其来的疫情让我沉下了平日工作时焦虑的心,重拾课外读物,回到书籍的海洋。在这些时日子里,我读了一些有关教育的书籍,反思了自己遇到的教学问题,也阅读了一些有趣的文学作品,感受了生活。在此与大家分享一二。

先谈谈《教学勇气》。在作者帕尔默的引领下,我们一起“漫步”于教师的心灵。书中提到:真正好的教学不能降低到技术层面,而是来自于教师的自身认同与自身完整。确实,在日常工作中,大家老生常谈的教学困惑主要来自学科和学生,却鲜有谈到教师自身。其实,教师对自我的认知,是从根本上统摄着对学科与对学生的认知的,当我们有勇气直面自己时,就能接纳自己,而接纳自己就会敞开心扉去接纳他人,从而接纳来自学科和学生的困惑。换言之,如果我们教师自己能够清楚的知道我们自己是谁,发现自己充盈而丰沛的心灵能量,那么我们的教育将不是类似于工厂流水线的机械加工过程,而是一种富有生命活力的行为。

古斯塔夫・勒庞在《乌合之众》中极为精致地描述了一种集体心态。群体是有共同目的的人的集合,群体智力低下,盲目而极端,保守又善变,充满原始的暴力和嗜血的欲望。这很容易的让我联想到一些最近公众事件,疫情期间有不良言论的许可馨被“人肉搜索”,“肖战事件”等,很多网友人云亦云,对许可馨、肖战群起而攻之。其实这种公众情绪的泛滥并非是“中国特色”,任何一个社会都会面临这样的事情。我们可以庆幸的是生活在这个充满激情和变化的年代,但我也希望大家都能够冷静、理性的认识我们自己,不要让模糊的情绪成为真正的信仰,不做乌合之众。

《月亮与六便士》是一个有近100年历史的作品了,但却仍然有着经久不衰的现实价值。我也很有幸跟随毛姆进行了一翻追寻和探索。主人公思特里克兰德成功活到四十,拥有一个看似美满幸福的家庭,却突然像是魔鬼上身,抛妻弃子,连夜去到巴黎,去追寻自己虚无缥缈的画画梦想。就像一千个人心中有一千个哈姆雷特一样,我相信每个人对这个故事有着不一样的解读。高晓松也说过,生活不止眼前的苟且,还有诗和远方。但是如何平衡这两者的关系呢?这也一直困扰着所有的追求自由和梦想的人。不过,所幸的是我们处在一个前所未有的时代,这个时代更加包容,包容每个人的梦,哪怕它也有不公平不正义。而我们要做的就是全力以赴,不放弃,然后耐心地等风来。

读书是休闲娱乐,是学习,也是修身。适当安排时间去阅读真的是一件很惬意的事情。心有正气天地宽,腹有诗书气自华。养成阅读的习惯,让我在教育实践的过程中少走了很多的弯路,让我站在更好的角度去思考生活。或许我们遇到的诸多琐事,都可以在前人的智慧中,在书的字里行间找到问题的答案呢。


谈读书原文4


党的十八大以来,在治国理政新的实践中,习近平总书记发表了一系列重要讲话,提出了许多新思想新观点新论断,集中展示了中央领导集体的治国理念和执政方略。《习近平谈治国理政》一书,将习近平同志79篇讲话,谈话、批示等归纳为18个专题精辑成书,通过细致阅读习总书记一篇篇重要文稿,我对新时代条件下中国发展的重大理论和现实问题有了更加全面系统的了解。结合习近平同志系列讲话精神,谈几点读书体会。

一、明确今后的发展道路和发展走向

经过改革开放30多年的艰辛探索,中国成功开辟了一条具有中国特色社会主义道路,取得了举世瞩目的成就。这是一条足迹坚实又特色鲜明的道路,在当今世界独树一帜,“中国道路”“中国模式”成为国际社会热议的话题。习近平总书记关于坚持和发展中国特色社会主义的大量论述,让我们认识到要始终高举中国特色社会主义伟大旗帜,坚定不移坚持和发展中国特色社会主义。鲜明的旗帜、坚定的步伐,展示了中央领导集体对理想信念的执着追求,对世情国情的清醒认识,对中国未来发展走向的深沉思考,让世界感受到中国坚定不移地走中国特色社会主义道路的自觉和自信,这条路来之不易,是中华民族在持续探索和深刻总结出来的,我们这一代人要旗帜鲜明,坚定不移地走下去。

二、明确提出改革发展的新思路和新举措

经过多年努力,中国发展取得了历史性进步,经济总量跃居世界第二位。同时,作为拥有13亿多的人口的世界上最大的发展中国家,人均国内生产总值排在世界第80位左右,发展中不平衡,不协调、不可持续的问题依然突出、如此“体量”的大国,如此复杂的国情世所罕见,解决这些难题没有先例可循。以习近平同志为总书记的党中央,把改革创新精神贯彻到治国理政各个方面,围绕全面建成小康社会的奋斗目标,统筹推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设和党的建设,提出了一系列富有创见的思路和举措,带领全国人民奋力开拓更为广阔的发展前景。通过学习,我体会到中央领导集体以高超的政治智慧和远见卓识,进一步明确了中国破解发展难题的一系列新论断新要求。作为一名党员干部,在工作中要改进工作作风、密切联系群众;在工作中坚持提现党中央依法治国、依法行政、依法执政共同推进的理念;促进社会主义,弘扬社会主义核心价值观。

三、坚持以民为本、以人为本的执政理念,彰显真挚深厚的为民情怀

习近平总书记体验过农村的艰苦生活,经历过不同工作岗位的磨炼,对中国的国情了然于心,对人民的所思所想所盼感同身受,在党的十八大后的首次公开讲话中,习近平总书记鲜明宣示:“人民对美好生活的向往,就是我们奋斗的目标”,体现了中国共产党人始终与人民心心相印、与人民同甘共苦,与人名团结奋斗的品格。让老百姓过上好日子 ,是中国共产党治国理政的出发点和落脚点,党的十八大以来,中央制定了关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定,深入开展党的群众路线教育实践活动,这些重大举措实施,充分体现党和国家领导人对人民群众的深厚感情,感受到中国共产党执政为民的根本宗旨和人民群众的血肉联系,体会到中国共产党执政具有坚实的人民基础,同时我感受到我们党对人民群众的深厚感情,更加坚定了执政为民的信念,工作作风上更加密切联系群众,坚持以人为本,促进社会公平正义,增进人民福祉。

四、掌握推进工作的思维方法

一是学习掌握全局思维,把握大局。习近平同志指出,要善于观大势,谋大事。通过学习,我体会到要从做好整体工作出发,找准分管工作在整体工作的位置,增强工作合力,从细微的工作中推进全局工作,多做打基础,管长远的大事,牢固树立正确的政绩观,不求急功近利的短期效应,多做利于长远的基础工作,努力把各项事业抓好抓实,二是学习掌握辩证思维,一分为二看问题,习近平同志始终坚持“两点论”,既看到有利一面,又看到不利一面,我们要按照习近平同志的要求,始终保持战略清醒,对任何形式都要客观的判断,既看到有利条件和积极因素,也看到各种困难和严峻挑战;既不为一时的困难所迷惑,也不为一时的成绩所迷失,努力保持冷静的头脑。

五、加强拒腐防变的决心

习近平总书记就召开中央政治局会议专题研究改进工作作风问题,出台了关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定,以落实八项规定作为改进工作作风的突破口,中央领导以身作则、率先垂范,自觉接受全党全社会监督,推动党风政风推进。在此基础上进行党的群众路线教育实践活动,使党内存在的形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风问题得到了一次大整治。同时,新一届中央领导集体以零容忍态度惩治腐败,坚持“老虎”、“苍蝇”一起打,铁腕反腐,腐败分子纷纷落马,一批重大案件得到查处,这些行动顺应了领导干部不敢腐的惩戒机制,使领导不能腐的防范机制,使领导干部不想腐的保障机制。通过学习,使我更加坚持原则,认真负责,更加敬畏权力、慎用权力,始终保持政治本色,防范风险,坚持守住作为合格党员的底线,工作生活中都要贯彻落实好八项规定精神,把清正廉洁、反对“四风”作为基本要求,始终不渝地坚持下去。


谈读书原文5


高一屈原离骚原文注释内容为范文网的会员投稿推荐,但愿对你的学习工作带来帮助。

离骚这篇文章表达了要使楚国强大就必须推行美政的治国思想。表达了推行美政失败被贬后的不满不悔情绪及继续推行美政的坚定信念。表达了无机会再行美政则宁死不叛楚王的忠诚。下面给大家分享一些关于高一屈原离骚原文注释内容,希望对大家有所帮助。

注释

高阳:颛顼之号。

苗裔(yì):苗,初生的禾本植物。裔,衣服的末边。此苗裔连用,喻指子孙后代。

朕:我。

皇考:对亡父的尊称。

摄提:太岁在寅时为摄提格。此指寅年。

贞:正。

孟:开始。

陬(zōu):正月。

庚寅(gēng yín):指庚寅之日。古以干支相配来纪日。

降:降生。

揆(kuí):推理揣度。

肇(zhào):开始。

锡(cì):通“赐”。

名:命名。

字:表字,这里活用作动词,起个表字。

内美:内在的美好品质。

重(chóng):再。

扈(hù):楚方言,披挂。

江离芷:均为香草名。

纫(rèn):草有茎叶可做绳索。

秋兰:香草名。即泽兰,秋季开花。

汩(gǔ):水疾流的样子,此处用以形容时光飞逝。

不吾与:宾语前置,即“不与吾”,不等待我。

搴(qiān):拔取。

揽(lǎn):采摘。

宿莽:草名,经冬不死。

忽:迅速的样子。

代序:指不断更迭。

惟:思虑。

迟暮:衰老。

抚:趁。

此度:指现行的政治法度。

骐骥(qí jì):骏马。

道:通“导”,引导。

三后:夏禹商汤周文王。

固:本来。

申椒菌桂:均为香木名。

蕙(huì)茝(chǎi):均为香草名。

耿介:光明正大。

遵道:遵循正道。

猖披:猖狂。

捷径:邪道。

偷乐:苟且享乐。

幽昧(mèi):黑暗。

殃(yāng):灾祸。

败绩:喻指君国的倾危。

踵武:足迹,即脚印。

荃(quán):香草名,喻楚怀王。

齌(jì)怒:暴怒。

謇謇(jiǎn jiǎn):形容忠贞直言的样子。

九天:古人认为天有九重,故言。

正:通“证”。

期:约定。

羌:楚语,表转折,相当于现在的“却”。

成言:诚信之言。

既:本来。

数化:多次变化。

滋:栽种。

树:种植。

亩(mǔ):二百四十步为亩。

畦(qí):五十亩为畦。

留夷揭车:均为香草名。

冀(jì):希望。

峻:长。

刈(yì):收获。

萎:枯萎。

绝:落尽。

芜(wú):荒芜。

秽(huì):污秽。

竞:并。

羌(qiāng):楚人语气词。

兴:生。

忽:急。

驰骛(wù):乱驰。

冉冉(rǎn rǎn):渐渐。

英:花。

苟:确实。

信姱(kuā):诚信而美好。

练要:心中简练合于要道。

掔(qiān):持取。

贯:拾取。

矫:举起。

索:草有茎叶可做绳索。此作动词,意为搓绳。

纚纚(xǐ xǐ):长而下垂貌。

法:效法。

周:合。

彭咸:殷贤大夫,谏其君,不听,投江而死。

民生:万民的生存。

艰:难。

修姱(kuā):洁净而美好。

谇(suì):进谏。

替:废。

纕(xiāng):佩带。

申:重复。

悔:怨恨。

灵修:指楚怀王。

众女:喻群臣。

谣:诋毁。

诼(zhuó):诽谤。

偭(miǎn):违背。

改:更改。

错:通“措”,措施,指先圣之法。

绳墨:正曲直之具。

曲:斜曲。

周容:苟合取容,指以求容媚为常法。

侘傺(chà chì):失志貌。

流亡:随水漂流而去。

此态:苟合取容之态。

不群:指不与众鸟同群。

前世:古代。

异道:不同的道路。

屈:委屈。

尤:过错。

攘:除去。

诟(gòu):耻辱。

伏:通“服”,保持,坚守。

厚:厚待。

相道:观看。

延:长。

回:调转。

行迷:指迷途。

步:徐行。

皋(gāo):水边高地。

止息:休息一下。

尤:罪过。

修吾初服:指修身洁行。

制:裁制。

芙蓉:莲花。

不吾知:宾语前置,即“不知吾”,不了解我。

苟:如果。

高:指帽高。

陆离:修长而美好的样子。

芳:指芬芳之物。

惟:通“唯”,只有。

游目:纵目瞭望。

往观:前去观望。

缤纷:极言多。

章:明显。

民生:人生。

常:恒常之法。

犹:尚且。

惩:惧怕。

女嬃(xū):屈原的姐姐。

婵媛(chán yuán):牵挂。

申申:反反复复。

婞(xìng)直:刚正。

羽之野:羽山的郊野。

博謇:过于刚直。

姱(kuā)节:美好的节操。

盈室:满屋。

判:区别。

众:众人。

云:助词,无实义。

朋:朋党。

茕(qióng):孤独。

前圣:前代圣贤。

喟:叹息声。

济:渡过。

就:靠近。

启:禹之子。夏朝的开国君主。

《九辩》《九歌》:相传是启从天上偷带到人间的乐曲。

夏康:启子太康。

图:图谋。

五子:指夏康等兄弟五人。

用:因此。

羿:指后羿。

封狐:大狐。

鲜:少。

浞(zhuó):寒浞,羿相。

浇(ào):寒浞之子。

强圉(yǔ):强壮多力。

不忍:不能加以克制。

日:天天。

用夫:因此。

夏桀(jié):夏之亡国之君。

辛:殷纣王之名。

菹醢(zū hǎi):肉酱,名词动用,指剁成肉酱。

用而:因而。

俨(yǎn):庄严。

莫差:没有丝毫差错。

授:任用。

颇:倾斜。

私阿:偏私。

错:置。

茂行:美好的德行。

下土:天下。

瞻前而顾后:观察古往今来的成败。

相观:观察。

非义:不行仁义。

非善:不行善事。

阽(diàn):临危,遇到危险。

览:反观。

量:度。

前修:前贤。

曾:屡次。

当:遇。

茹(rú):柔软。

浪浪:泪流不止的样子。

敷(fū):铺开。

中正:治国之道。

驷:驾车。

上征:上天远行。

发轫(rèn):出发。

苍梧:舜所葬之地。

县圃(pǔ):神山,在昆仑山之上。

灵琐:神之所在处。

令:命令。

羲和:神话中的太阳神。

崦嵫(yān zī):神话中日所入之山。

漫漫:路遥远的样子。

修远:长远。

咸池:日浴处。

扶桑:日所拂之木。

若木:日所入之处的树木。

逍遥:自由自在的样子。

相羊:徘徊。

前:在前面。

后:在后面。

先戒:在前面警戒。

雷师:雷神。

飞腾:腾空而飞。

日夜:指日夜兼程。

飘风:旋风。

帅:率领。

离合:忽散忽聚。

斑:文彩杂乱,五彩缤纷。

帝:天帝。

阊阖(chāng hé):天门。

(ài ài)暧暧:昏暗的样子。

结:编结。

溷(hùn)浊:混乱污浊。

蔽:掩盖。

白水:神话中的水名。

绁(xiè):拴,系。

反顾:回头望。

高丘:高山。

春宫:东方青帝的居舍。

琼(qióng)枝:玉树的花枝。

荣华:花朵。

可诒(yí):可以赠送。

丰隆:云神。

宓(fú)妃:神女,伏羲氏之女。

结言:约好之言。

謇(jiǎn)修:伏羲氏之臣。

离合:言辞未定。

纬繣(wěi huà):不相投合。

次:住宿。

濯发:洗头发。

保:依仗。

淫游:过分的游乐。

虽:诚然。

改求:另外寻求。

览相观:细细观察。

周流:周游。

瑶台:以玉砌成的台。

有娀(sōng):传说中的上古国名。

鸩(zhèn):鸟名。

鸣逝:边叫边飞。

佻(tiāo):轻浮。

犹豫:拿不定主意。

自适:亲自去。

受诒:指完成聘礼之事。

远集:远止。

浮游:漫游。

及:趁着。

有虞(yú):传说中的上古国名。

理弱:指媒人软弱。

导言:媒人撮合的言辞。

嫉贤:嫉妒贤能。

称恶:称赞邪恶。

闺中:女子居住的内室。

哲王:明智的君王。

怀:怀抱。

终古:永久。

琼茅:灵草。

筳(tíng):小竹片。

灵氛:传说中的上古神巫。

信修:诚然美好。

九州:泛指天下。

女:美女。

勉:努力。

释:舍弃。

何所:何处。

故宇:故国。

昡曜(yào):惑乱浑浊。

察:明辨。

民:指天下众人。

党人:朋党之人。

服:佩用。

览察:察看。

珵美:即“美珵”,美玉。

粪壤:粪土。

申椒:申地之椒。

巫咸:古神巫。

夕降:傍晚从天而降。

怀:馈。

百神:指天上的众神。

并迎:一起来迎接。

皇:皇天。

吉故:明君遇贤臣的吉祥故事。

矱(yuē):度。

合:志同道合的人。

挚(zhì):伊尹名。

咎繇(jiù yáo):夏禹之臣。

苟:如果。

用:凭借。

操:持,拿。

用:重用。

吕望:指吕尚。

举:举用。

宁戚:春秋时卫人,齐桓公认为贤人,以他为卿。

该:周详。

晏:晚。

未央:未尽。

鹈鴂(tí jué):鸟名,即伯劳。一说杜鹃。

为之:因此。

偃蹇(yǎn jiǎn):盛多美丽的样子。

薆(ài):遮蔽。

谅:信。

折:摧毁。

变易:变化。

茅:比喻已经蜕化变质的谗佞之人。

直:竟然。

他故:其他的理由。

害:弊端。

无实:不结果实。

委:丢弃。

得:能够。

椒(jiāo):楚大夫子椒。

樧(shā):茱萸。

干进:求进。

务入:钻营。

祗(zhī):散发。

揭车与江离:比喻自己培育的一般人才。

兹佩:喻指屈原的内美与追求。

历兹:到如今这一地步。

芳菲菲:指香气浓郁。

沬(mèi):消失。

和调度:指调节自己的心态,缓和自己的心情

自娱:自乐。

聊:姑且。

求女:寻求志同道合的人。

方:正。

上下:到处。

吉占:指两美必合而言。

历:选择。

羞:通“馐”,指美食。

琼爢(mí):玉屑。

飞龙:长翅膀的龙。

象:象牙。

离心:不同的去向。

远逝:远去。

邅(zhān):楚地方言,转向。

晻蔼(ǎn ǎi):旌旗蔽日貌。

鸣:响起。

天津:天河的渡口。在东极萁斗之间。

西极:西方的尽头。

翼:古代一种旗帜。

翼翼:和貌。

流沙:指西极,其处流沙如水。

赤水:出昆仑山。

容与:游戏貌。

麾(huī):指挥。

西皇:帝少嗥。

艰:指路途艰险。

腾:飞驰。

不周:山名,在昆仑西北。

西海:神话中西方之海。

屯:聚集。

轪(dài):车轮。

婉婉:在前进时蜿蜒曲折的样子。

委蛇(wēi yí):旗帜飘扬舒卷的样子。

志:通“帜”,旗帜。

弭(mǐ)节:放下赶车的马鞭,使车停止。

神:神思,指人的精神。

邈邈(miǎo miǎo):浩渺无际的样子。

假日:犹言借此时机。

皇:天。

赫戏:形容光明。

旧乡:指楚国。

仆:御者。

怀:思。

蜷(quán)局:卷屈不行貌。

乱:终篇的结语。

已矣:绝望之词,谓“算了吧”。

国无人:国家无人。

足:足以。

为:实行。

居:住所,这里是指一生所选择的道路和归宿。


  结尾:非常感谢大家阅读《谈读书原文》,更多精彩内容等着大家,欢迎持续关注华南创作网「hnchuangzuo.com」,一起成长!

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