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以长篇小说《简 ·爱》著称于世的英国女作家夏洛蒂· 勃朗特，堪称逆境成才的典范。她的生命艰辛而壮丽，像一朵傲放于风沙中的仙人掌花。《小草和大树》这篇课文主要写了夏洛蒂·勃朗特姐妹在沉重的生活压力下，在巨大的心灵打击面前，发奋努力，坚持写作，最终用汗水和心血把“小草”浇灌成“大树”，成为震惊英国乃至世界文坛的作家的故事。表现了三姐妹不屈服于命运的抗争精神和不懈努力的坚强意志，歌颂了她们在保守观念与陈腐偏见盛行的年代，敢于冲破旧势力的勇气和胆识。记得有一次，我和爸爸下五子棋，一开始，爸爸就被我的“四子连环阵”杀得措手不及，但还是挺了过来。之后，我便被他的“三子阵”给杀得大败，他的四颗子连在一起，他笑着说：“呵呵，你输了。”我说：“我还没输，别乱讲，等我输再说，。”爸爸说：“随便你啦，反正你都是输的，哈哈。”我不理会爸爸说的，继续看棋盘，希望能找到一丝破绽。可是我却越看越死，觉得没胜算了，想认输，可这时，我身边突然响起爸爸的读书声，他读的是我刚学的作文，《小草和大树》。“以长篇小说《简·爱》著称于世的······”是啊，夏洛蒂姐妹受到了这么大的打击和心灵上的创伤都没有放弃自己的梦想，我这点困难算什么，比起夏洛蒂她们，简直是小巫见大巫。想到这，我有继续看着棋盘，我很紧张，豆大的汗珠从我脸上滑落下来，我的眼睛在棋盘上不断地扫描式地看着。“啊哈!”爸爸回过头来，“你输了!”说完，一颗棋子重重地落在棋盘上。“我赢了。”我骄傲地说。爸爸一边看着棋盘一边惊讶说，“这不可能，不可能。”我笑了笑，说：“一切皆有可能。”学完了《小草和大树》这一课，我体会到了夏洛蒂姐妹不屈服于命运的抗争精神和不懈努力的顽强意志。让我明白了以后面对任何困难都要勇敢地、坚强地去面对，这样才能让自己获得最后的成功!
当细细地品读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，不妨坐下来好好写写读后感吧。是不是无从下笔、没有头绪?以下是小编精心整理的《我的趣味汉字》读后感，希望能够帮助到大家。中国汉字的文化博大精深，它多姿多彩的书法字体和无比有趣的字谜游戏，还有它的来历，它的历史使人感到非常神奇对汉字产生浓厚的兴趣和深深的喜爱。这本书设有汉字的密码、汉字故事、趣味知识卡、汉字小达人、汉字游戏宫还有“字”得其乐·猜字谜等板块，帮助读者趣味学汉字，轻松成“字霸”。书中收入约200个趣味汉字故事，约200条传统文化知识，600多个小学生应该掌握的必备成语。这本书可谓专为小学生量身定制的。读了这本书我了解了我本来不知道的字的意思，还有关于汉字的故事。这本书让我更加深刻的了解了字形，改正了我原先写字时的错误。比如：书写“陛”字是常常会把下面的土写成王;我还知道如何记住降的小窍门：牛角小撇变小竖，连着小横变竖折，请你别忘竖出头，颠三倒四可不成。现在科技这么发达人们都经常用电脑根本不需要写字，难道真的.是这样吗?不是这样的，汉字是中国的瑰宝，古人造字是可是花费了许多精力呢!我们要把汉字流传下去，不能让汉字消失。从写出来的字就能看出一个人的气质和样貌，俗话说得好：“字如其人”所以我们要好好写字，横平竖直不能歪七扭八。这本书强调看汉字的重要性让我们了解了汉字的历史。这本书让我尽情淌徉在汉字的趣味世界中，“字”得其乐。
“稻草人” 是叶圣陶爷爷的童话集《稻草人》中的一篇文章，这篇文章结局特别伤感。没有丈夫没有儿子的妈妈种的稻子让小虫子吃了，稻草人只能无可奈何地站在那，不能动弹！ 一个渔夫在捕鱼，她的孩子在不停的咳嗽。稻草人多么想帮助孩子，但他深深地扎在地里，不能动！渔夫钓到的一条鲫鱼向稻草人求救，稻草人也无法帮忙！有位女子想自杀，稻草人还是不能伸出援助之手。整个夜晚，稻草人都沉浸在悲伤的气氛里。最后他倒下了……
老妇人的遭遇是悲惨的，稻草人的遭遇更是可怜。他有苦却无法说出，人们的苦他都看得到，但他说不出任何话也帮不上任何忙。他用尽全力挥舞扇子也赶不走那些可恶的侵略者们。他的努力得不到任何结果。他的心里有急，有怨，有恨，有惭愧。也许最后他倒在田野里，就是因为他再也不忍心看到人们受苦了。
稻草人，默默无闻，但它是一位非常尽责的农田守望者，它想了它应该想的事，做了它应该做的事，可每个人的力量是有限的，稻草人只是农人们用细竹竿、隔年黄稻草、残荷叶等编成看田的假人，他不会走路，只能整天整夜站在那里。能有那么多的想法，我觉得它是一位非常了不起的人。
我不是个稻草人，在学习和生活中遇到困难我不光有想法更会有行动，因为我不想和稻草人一样悲伤，我要做天天快乐的自己！加油！
如果你像我一样是一个钓鱼迷，那你就不得不去看这一本充满激情的书——《老人与海》。
这本书中的主角是个老人，配角是个叫马诺林的小男孩。这位老人生活在海边，以出海打鱼为生，但是他已经一连八十四天没有看到鱼的踪迹。在第八十五天的时候，终于有鱼上钩了，这是一条长约十八尺，重约一千五百磅的大马林。在没有食物和水，没有助手和武器的情况下，老人艰难的与大马林搏斗了三天三夜，最后杀死了大鱼，却有许多鲨鱼过来抢食，老人一直在和它们周旋，但大马林还是难逃被抢食的命运，最后老人只带了鱼骨头回岸。
“人可以被毁灭，但却不能被打败”，这句话很好的体现了老人的精神。如果老人放弃了第八十五次出海，他就钓不上那条大马林;如果他不奋勇和鲨鱼拼搏，可能连鱼骨头都带不回来。
最让我动容的是，老人在回家途中不幸遭遇鲨鱼，虽然力量悬殊，但他想尽一切办法和鲨鱼搏斗，武器从鱼叉到短刀，从短刀到折断的木浆，即使弹尽粮绝，可他从未想过放弃。
作为一位资深钓鱼迷，我深深地理解老人当时的心情：沮丧、苦闷甚至绝望，但钓到那一条大马林时，他又是那么的喜出望外，就像这句话说的：不经历风雨，怎么见彩虹。
虽然最后老人辛苦钓来的马林被鲨鱼吃了，可他在精神上已经是个赢家。我们应该像老人一样有坚持不懈的精神，迎难而上的勇气，虽然有时结果会不尽如人意，但只要你努力了，就是一个胜利者。
这个寒假我读了《少年向上，真善美伴我行》这本书，明白了许多做人的道理。这本书是由40位专家，教授共同编成，可见这本书有多么的重要。全书告诉了我：一.科学不能有一点假。比如：韩国著名生物学家“克隆之父”黄禹锡的论文被揭发造假，其只有成功培育出全球首只克隆狗外，其余科学成果均系造假，结果韩国政府决定取消他的“韩国最高科学家”称号，并免去他的一切公职。可见科学上容不下一点虚假。二.做人要与人为善、团结。比如：天山区新华南路74号民族团结大院是新疆乌鲁木齐极普通的一座大院，但院里各族人民团结友善、幸福和谐的气息让我们感动。南非总统曼德拉曾在监狱中度过27年，有三名看守对他很不好，但曼德拉并未记仇，而是很宽容地接受了他们，曼德拉的宽容让在场的人无不肃然起敬。三.要热爱生活和学会感恩。比如：芭蕾公主李月曾在地震中失掉了一条腿，可是她乐观的接受了一切。通过不断刻苦努力，在20 年残奥会开幕式上，表演了精彩的芭蕾舞。四.做一个真善美的好少年，做一名志愿者。比如：“当代雷锋”郭明义，虽然职务不高，收入也不多，可是他坚持做好事，并为身边工友、特困学生、灾区群众等捐款12万多元，资助了180多名特困学生，还把自身总血量10倍的鲜血，捐给有需要的人。读完这本书，我学到了：做人不能虚假，要有爱心，对人宽容，热爱生活，乐于助人。
钱钟书先生的《围城》讲述了民国时期出洋留学的方鸿渐，回国后的感情，亲友和生活。以第三人称的角度，刻画了民国时期那个动荡不安，黑暗混乱，勾心斗角的社会。
在故事开篇，便介绍了方鸿渐在国外的懒惰，终不得不为学位发愁，被迫去买了博士文凭。这文凭后来也是给了他一些本不应有的地位和待遇，但负重那浅薄的知识终要露馅，从他在三闾大学的任教便可见一斑。文中也暗示了这种情况绝非个例，足见当时许多学生出国并不是去学知识，而只是去混个文凭。但这文凭在国内却远比知识重要，只因当时国人对于这样镀金的无比推崇，以及当时人才的短缺，这着实让人感到悲哀。其实这在现在也同样有之，学位便是我们找工作的敲门砖，没有或是比较低基本无望。这实质上是一个缺陷，如果没有文凭学位，我们很难评定一个人的才干。但没有也不是不行。就如民国时的陈寅恪先生，在外留学却未曾获得一个学位，但最终仍是一代大师。至于原因，他曾说过:“如果为了一个学位，花个三五年去只学那一点，未免太浪费时间了”其实学习本应是不断掌握知识的过程，而文凭也是学习过程中的成就，本不应看得这么重，但迫于现实的无奈，但又不得不将其摆上台面，可能这样会显得公平一点吧。
在故事的中后期方鸿渐与孙嘉柔结婚，但婚后的生活却异常不平。有诸多因素在影响，诸如家庭，工作，妯娌，交际以及结婚的仓促，但无疑，他们对彼此的感情和态度才是关键。方鸿渐有时的固执和孙柔嘉时不时的性子便造就他们吵不完的架。其实，这也属正常，因为我们对于最亲的人才最肆无忌惮，因为我们总是下意识地认为他们理所应当地要包容我们，体谅我们，孰不知每个人都应被尊重每个人也都有自己的脾气和性子，没有人应该无限包容你。不断地争锋相对只会为感情添上一道道鲜红的伤疤。若是他们能适度地宽容与理解对方，感情也不会那么容易破裂。同时对于妻子，丈夫应该维系的从不应是亲情，而是爱情。亲情的平淡只会造就关系的疏远，而爱情的甜蜜才会造就关系的紧密，才会变成彼此的依靠和需要，稳定一段婚姻本就应靠的是彼此的宽容与谅解，彼此的需要与扶持以及那甜蜜与满足感。这也正是方，孙二人所缺少的，而且本来对于彼此的了解也不充足，最终感情的破裂是在所难免的。
这些问题在当今许多夫妻身上都有，许多都已是貌合神离，但为什么还要在一起呢?大多都是为了孩子。而要如何弥补呢?无疑要双方共同努力，共同承担起维护与守护婚姻的责任。
毅力是成功的基石，是一种韧劲，一种积累，钢铁是怎样炼成的读后感。毅力的表现往往是一个人在挫折中所展示的惊人的一股力量，保尔的那种为人类的进步和解放而无私奉献的精神、那种把崇高理想和每一个具体行动结合起来、脚踏实地、埋头苦干的精神、那种不畏艰难、百折不挠、勇于进取的精神，那种生命不息、奋斗不止的精神。
保尔·柯察金，爱憎分明的阶级立场、崇高的道德风貌、高昂的激情、奇迹般的生命活力和钢铁般的坚强意志，把一切献给党和人民的无私
钢铁是怎样炼成的通过保尔·柯察金的成长道路，我们看到，一个人只有在的艰难困苦中战胜敌人，在生活的巨大压力中战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民-的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。者在斗争中百炼成钢。解放战争时期，无数的先烈为了共产主义事业奋斗终身，付出了他们的鲜血和生命，最终换来了新中国的成立，他们和保尔一样，为了不怕艰难困苦，时刻把祖国和人民的利益放在第一位，没有他们就没有我们现在的美好生活，读后感钢铁是怎样炼成的读后感看看先烈们经历的艰苦岁月，我们现在所受的那些困难又算得了什么呢?
为理想而献身，钢铁般的意志和顽强奋斗的品质。
人应该扼住命运的咽喉，人不应该屈服于命运，应该奋斗终生，顽强拼搏。“人最宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次。因此，人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻;这样，在临死的时候，他就能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争’。”这段话曾激励了不知多少热血青年，帮助过多少人认识了生命的价值和意义，激励他们去创造自己的生命价值，去体会生命中的最高意义。
人应该有伟大的理想，有了理想就要行动，行动了就要尽力，尽力了才不会有遗憾，为实现理想而拼搏的恒心、决心与行动。才能算得上是真正“活着”。
钢铁是怎样炼成的让我们了解了历史，让我们铭记许许多多的先辈们，认识到今天的幸福来之不易。钢铁是怎样炼成的是一本永远不会过时的好书，保尔是一个永远的人生强者，一个乐观主义的勇敢者，他的精神永远是不变的向导。
实现理想并不是件容易之事。不过，理想就像空中的风筝，离你再遥远，你手中的线总是牵着它，一切尽在你的掌握中，你得从每件小事做起，哪怕只是捡起一颗钉子，为别人倒水，都是实现理想，培养高尚品格的一小步——因为你的事业一定是要奉献于人的，如果能这样看待，挫折不也只是一小步么?
在看《西游记》这本书之前，电视剧已经看过几次。我非常爱看其中的各种故事，以至于把家人都“扮演”成剧中的角色，比如爱笑的爷爷是唐僧、勤劳的奶奶是沙和尚、爱吃的妹妹是猪八戒，而我，则是孙悟空。
如今，这本书我已经读过很多遍。青少年版《西游记》一共四十回，它是明代作家吴承恩的佳作。讲述了一个神话故事——唐僧、孙悟空、沙和尚、猪八戒师徒四人，不畏艰险，跋山涉水，经受八十一难，最后终于到达佛教圣地——西天，取得真经，胜利回到长安，为我国佛教事业作出了巨大贡献。
书中的每个故事都描写得栩栩如生、活灵活现。四个主角中，孙悟空本领高强，有72般变化，爱恨分明，对于妖怪深恶痛绝，那怕得到师傅的惩罚也要消灭他们;八戒好吃懒做，笨手笨脚;沙和尚忠厚老实，不怕吃苦;而唐僧心地善良，有些好坏不分，毅力坚强。
其中，我最喜欢孙悟空。虽然他调皮又任性，但是取经路上一直保护、帮助唐僧。自从他戴上紧箍咒后，也更加听话了。我最喜欢他七十二变的本领，会操控筋斗云，还夺走了老龙王的镇海之宝——金箍棒。自从有了金箍棒之后，孙悟空变得更加勇敢，遇到任何困难都不退缩，大胆去面对。
读了《西游记》后，我懂了很多道理。比如，决不能轻易放弃;和同学、朋友要有团队协作精神，因为只有集体的理想才能取得“真经”。
在假期中，我读了一本令我深有感触，久久难忘的书，这本书就是快要放寒假时老师发的《励志格言精选》。
刚发下来时，我对它是不屑一顾，可自从我翻开第一页，它就深深吸引了我，小小的一本书竟然有如此大的魅力，是我国的开国领袖，又是伟大的革命家、思想家、政治家，还是伟大的文学家、诗人……是最成功的前辈之一，他在很多领域有辉煌的建树，对现代中国的政治、经济、文化产生了深远的影响。在身上始终有个令人感兴趣的话题：一个小山村长大的农家子弟，何以能成就普通人难以想象的伟业而成为震惊世界的伟人?
没错，正是沿着立志、求学、实践，认识规律、方法、务实、进取、执着、不畏困难、纠错、戒骄、自律、合作、全面发展这十四种品质的路标执着前行，才攀上了人生事业的最高峰。其实一对比，我也缺少好多这些品质，如立志、执着、戒骄、合作、全面发展等，所以我要认真读这本书。里面还有漫画，漫画是人们喜爱的阅读之一，意味深长的格言用漫画来表现，通俗易懂，生动有趣。
“知识是永恒的财富”，这是书中说的，所以，我们要向学习，学习他那十四种品质，“持之以恒才能成大事”，要“好好学习，天天向上”。
不知从什么时候起，诗歌在我的心中扎下了不可磨灭的印迹。便有了一份对诗歌的喜爱。我便带着这份痴狂阅读了繁星·春水。
”星·春水以“母爱、自然、童真”所著称。不就像雨。果曾说过的：“人间没有爱，太阳也会死”一样的吗?
从繁星·春水中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”从这首小诗中我便能感受到作者冰心的童年，是充满希望的，又充满梦幻的。“小弟弟呵，…灵魂深处的孩子呵。”不诠释了冰心与兄弟姐妹之间不可言喻的感情。
冰心的童年充满了童稚的渴望与难忘的回忆!
冰心看世物，超出脱俗，正如她所说的“弱小的草呵，骄傲些吧，只有你普遍装点了世界!”通过这首诗我懂的，小草虽然渺小，但世界却需要小草去装饰去点缀。“青年人呵，珍重描写吧时间正翻着书页，请你着笔。”冰心所想概括的就是，我们应该珍惜时间，去做我们该做的，在时间的流逝中留下辉煌。
从未有过这样一句话，叫我泪流满面，“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断的目送他的背影渐行渐远。”初读，泛起一波辛酸与无奈，有些路啊，只能一个人走。
寒风瑟瑟的夜晚您送了一步又一步，妈妈柔声呵斥您。小搀猫似的我像个会走路的复读机，“下次我还要吃你做的饺子。”您笑的和不拢嘴，不厌其烦的答应着。望着我们的背影，我无法体会您当时的心情，但那期盼的眼神，不受控制向前迈的脚步，一遍又一遍的招手再见，佝偻的身躯……这一切永远镌刻在我心低最柔软的地方。
前天早晨，姐姐的孩子去上学。姐姐满眼的担忧，探着身子注视，直到孩子的身影消失于街角，她还时不时朝窗外凝望，自言自语：“路上应该不会出什么乱子吧。”
我忽然沉重了很多，又释然了很多，这是人生的轮回，子女继承着上一辈殷切的目送延续着对下一辈无止境的目送。
我不喜欢风花雪月的莺歌燕语，很甜蜜，很感伤，却缺少一种厚重感，文字的厚重，历史的厚重，情意的`厚重。读龙应台的作品，需要一颗“竹不留声，雁不留影”的“闲心，静心，忧心。”
我相信，这不是文章，是灵魂的申诉，心灵彷徨后的呐喊。每逢假期，报纸旅游特刊总有一条路线，“金门三日游”“好金门三千九百九十九元，战地风光余韵犹存”。我一直心存敬畏，因为“这里的人，好多在上学的路上失去了一条手臂，一条腿。这里的人，好多过了海去买瓶酱油就隔了五十年才能回来，回来时，辫子姑娘已是白发干枯的老妇;找到老家，看见老家的顶都垮了，墙半倒，虽然柚子还开着香花。捡起一张残破的黑白照，她老泪纵横，什么都不认的了。”第一次接触这段文字，自诩理性的我颤抖了，我不敢正视，不管是文字还是历史，因为这不是新闻，不是回忆，是赤裸裸的苦难和接受真相后的万念俱灰。“这个小小的美丽的岛在四十四天内承受了四十七万枚从天而降的轰炸。在四十年的战地封锁中又在地下埋藏了不知其数目的地雷。这里的孩子没人敢到沙滩上嬉耍追逐，这里的大人从没见过家乡的地图，从不敢问山头的那一边有多远，从不敢想象外面的世界有多大。”不管是反抗者还是侵略者，他们或为天下苍生或为一己私利，血染了这个灰色岛屿，胜利者载誉而归，开始新生活，失败者铩羽而归，也开始新生活。留下面对需要四千三百年才能清除的地雷的子民，新生活在哪?
《目送》的绵绵生活，是柴米油盐酱醋茶的交融，《目送》的绵绵生命，是正义背后的罪恶和时代的残酷与疼痛。林清玄引用过伟大禅师庞蕴的名言“好雪片片，不落别处”。纯洁的雪花飘落融化，却悄悄滋润了我们的心田。真好!
茶，一杯已尽，不愿再续。
挑灯听雨，会心之状，不觉宛尔。
《围城》是一部以讽刺知识分子、婚姻以及人情世故为主题的小说，目的是力求刻画出当时某一空间某一群体的一部分人的人生面貌。理解“围城”这两个字，不能空泛地把他看作是婚姻的代名词，在某种层面上，它与西方现代主义所描写的人类的尴尬困境所采取的一些象征手法不谋而合。书中充满苦涩的笑，无奈的自我欺骗，这都是这部小说的成功所在。
小说里说方鸿渐的婚姻就像围城，他迈进了就想出来，没进去前却有拼命的想进去，在克尔恺郭尔《非此即彼》中的一段话，恰如其分的反映《围城》中方鸿渐的婚姻，乃至当今社会人类的婚姻，这话是这样的：如果你结婚，你就会后悔；如果你不结婚，你也会后悔；无论你结婚还是不结婚，你都会后悔。嘲笑世人愚蠢，你会后悔；为之哭泣，你也会后悔；无论嘲笑还是痛哭，你都会后悔。信任一个女人，你会后悔；不信任她，你也会后悔。吊死自己，你会后悔；不吊死自己，你也会后悔。
很多的人都像方鸿渐—样，有那么一点的良心，有那么—点的虚荣。他们处处做小人，又不得处处提防小人。他们也知道世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变，就好像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪，以此找回自己的公道一样。熟不知道，人家早就设定了陷阱等他踩进去。
“城里的人想出去，城外的人想进来”，从很小就听说了这样的话。稍大一些的时候，知道这是对爱情婚姻的描写，然后再大一些，就知道了原来其实什么事情都是这样的。不由感慨钱老的话真的很经典很精辟地阐述了一个人人都知道的事实，这个是不是可以叫“公理”？
或许《围城》的文学价值也正在此。它写出了人们不愿意正视的，真实的社会环境。
人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁所包围。钱钟书以他洒脱幽默的文笔，述说着一群知识分子的快乐与哀愁。这部作品已被译成世界上多种文字，有十数种不同的译文在各国出版。在美国，由于夏志清的推崇，不少人以钱钟书为题撰写博士论文和专著。法国的西蒙·莱斯曾说：“如果把诺贝尔文学奖授给予中国作家的话，只有钱钟书才能当之无愧。
《围城》的确是本好书，每一次读它我都会有新的感受，好书也的确能让我在忙碌的工作、学习、生活中有一片闲暇的时光，让自己缓解一下疲劳，使人在心灵上得到解放。
伟大的人为什么伟大?因为，你是跪着看他们的,你跪着，别人自然比你高大了,因为你只想当一个汲取者而不是一个创造者，所以作者站在一定的高度俯视着人生，毫不掩饰地揭露出人性的弱点、生活的真实性，并入木三分地撕开来并加以展示，给人以思想深层次的震撼与启迪。
阅读完《青春之歌》这本书，我的心久久不能平静，我的脑海里面总会浮现出一个问题：到底是什么力量支撑着那些与我们年龄相近的青年，肯为革命付出一切，是什么信念，让他们在面对非人的折磨时，依然能咬紧牙关，克服困难。我想是那一个年代他们对国家荣誉和国家利益的注重和觉悟，他们有很强的民族荣誉感，为了他们热爱的祖国，他们不惜牺牲自己的生命，用自己的鲜血筑起保卫国家的铜墙铁壁。
青春洋溢着激情，挥洒着希望，蕴含着力量。 《青春之歌》就是这样一部充满理想，激情昂扬的红色经典文学作品。小说写了一个“小资产阶级知识分子”林道静如何走上革命道路，并成为无产阶级战士的曲折过程。
林道静为了寻找个人出路，逃避为男人当“玩物”和“花瓶”的命运，踏上流亡之路的她逃离家庭，到北戴河附近的杨家村小学投亲不遇，做了代课教师。然而，校长余敬唐却用阴谋把她嫁给当地的权贵，走投无路之下的她无奈投海自尽，被一直注意着她的北大学生余永泽搭救。 “诗人兼骑士”的余永泽，唤醒了林道静对生活的热情，在余永泽爱情的感动下，她终于答应和他共建爱巢，从小孤苦无依的林道静暂时享受到了家庭的温馨。但她不甘心被人供养，因为他不愿当一个“花瓶”。先是寻找工作受挫，后接触到北大的爱国学生，思想上受到深深的触动。当遇到共产党人卢嘉川之后，她开始接触到革命思想。余永泽一再拦阻她参加革命活动，并导致卢嘉川被捕。林道静在惨痛的事实面前如梦方醒，决心离开庸俗自私而平庸的余永泽，投身到抗日救亡的洪流中去。从此她在革命者的指引下，一步步克服软弱，克服困难，最终成为一名成熟的无产阶级革命战士。作品描写了抗日和抗战时代背景下，以林道静为主要人物的一批进步青年，从对待世俗的超然冷漠到投身革命的热血沸腾，从反对封建统治到抗击日本帝国主义侵略，并在共产党领导下，积极投身于无产阶级伟大革命之中。全文让我感受到那个时代青年学生对祖国的热爱和真诚，以及他们坚强的信念和对自由、真理的不懈追求精神。
作品的第一部分，主人公林道静逃出给她带来痛苦回忆的地主家庭，但又找不到前进的方向，理想与现实的巨大反差使她身心疲惫。如果说第一部分是写林道静在痛苦中的挣扎，那第二部分便展现出了她作为一名无产阶级革命战士，中国共产党党员艰苦顽强的奋斗。从发起定县小学的学生运动时的稚嫩，到在宋家做家庭教师危急之中获取黑名单的机智;从刚刚被捕时的单纯幻想到经历了一年多炼狱考验与磨练的觉悟和觉醒;从跟随张大姐从事地下工作的缺乏经验，到在北大领导学生成立学生自治会发起学生运动的独当一面。林道静在一次次的生死考验中变得成熟起来，并最终成为一名有追求有信仰的共产主义战士。
《青春之歌》蕴含着作家杨沫的生活原型，将那段不可忘却的历史赋予了青春的激情和火热，用红色染满记忆，用战斗抒写豪情，用铿锵而激昂的文字唤起新时代下的青年学生心灵深处强烈的共鸣。
在如今如此繁华的社会中，是不是就没有能够像他们那样，为了祖国而无怨无悔的付出，为了祖国毫不犹豫的付出的青年人了吗?答案自然是否定的：
情系山区儿童，奔赴边远贵州山区支教而成为“感动中国”年度人物的徐本禹;汶川和玉树地震灾难中，志愿者们以血肉之躯为灾区人民筑起了一道不可撼动的“生命长城”; 2008年北京奥运会赛场内外,志愿者以细致周到的服务赢得了世界友人的赞扬;;刚刚结束不久的上海“世博会”上,青年志愿者们充分展现出了一个正在崛起中大国的文明姿态……。我们是社会主义的接班人、是社会主义现代化事业的开拓者。
这本书让我感到，如果说林道静、卢嘉川、许宁、罗大方的一生，留下的是他们为拯救危难中的祖国不屈不饶革命精神的青春之歌，在当今社会中的我们，也应该像文中的林道静有无私的奉献精神和坚强的意志，这种奉献要体现在我们的生活中，因为现在家家户户多数是独生子女，所以个个像温室里的花朵一样，经不起任何风吹雨打，很多事都要靠父母，缺乏奉献精神，而坚强的意志更需要我们的锻炼，需要我们在一道道坎坷中慢慢成长，需要我们意气风发的走向未来!我们应该更好地传承他们的革命精神：将个人前途同国家民族的命运、人民的革命事业结合在一起，做一名自愿服务党、服务人民、服务社会的社会主义现代化建设的“志愿者”，谱写属于这个时代的绚丽篇章，奏响属于我们的青春之歌。
“自由和进步是艺术的目标，正如它们是我们整个人生的目标一样”，这是伟大的音乐家贝多芬的名言。
今年寒假，我读了一本名着—名人传》。这本名着深深触动着我的心灵。《名人传》的作者是法国的罗曼·罗兰，此书由《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》三篇传记组成。
这三篇传记，每篇都让我有所启发。其中，最震撼我的就是《贝多芬传》。贝多芬一生的心血都倾注在了音乐上，然而，命运总是在捉弄他。童年的他，体弱多病。到30岁，听力逐渐衰退，作为音乐家，这是致命的打击，性格坚毅的他没有向命运低头，继续在音乐道路上前进着。中年的他，听力已完全衰退，只能用笔来与人交流，但是这并没有使他停下创作的脚步，而是抛开所有的不行，投向大自然的怀抱，继续谱写着不朽的音乐篇章。
《命运交响曲》是贝多芬所有作品中我最熟悉也最喜爱的作品。贝多芬眼中的英雄是那么的勇敢、百折不饶、坚强不屈，就像贝多芬本人一样用痛苦谱写与命运抗争的音乐。每当我闭上眼睛，用心倾听这首曲子时，脑海就浮现这样的场景：一位勇敢的骑士，手拿利剑，困难、挫折和痛苦就像敌人，骑士在前进的道路上不断遇到敌人，骑士没有闪躲，而是一路砍杀，越挫越勇，最后凯旋归来。每当曲终时，我慢慢睁开眼睛，我发现自己渐渐有了勇气，有了战胜困难的勇气，战胜自己的勇气。从这以后，每当我气馁时，就在心里默默哼唱《命运交响曲》，鼓励自己要像贝多芬那样不因悲苦与而一味沉沦，要做扼住命运喉咙的强者!
“人啊，你应当自强不息!”这是贝多芬告诫人们的一句话。是的，人不能依附于草木，用坚韧果敢的心创造生活，创造艺术!
高中的时候，喜欢读韩寒的作品，主要吸引我的是他的作品语言诙谐幽默、比喻生动形象。当时有很多的评论说，韩寒的这种写作风格是模仿了知名作家钱钟书。也因此，我找到了钱钟书的代表作《围城》来读。
《围城》的故事背景是抗战时期，讲述了主人公方鸿渐从出国留学到归国回来后四处碰壁的人生经历。他性格既善良又迂执，既正直又软弱，既不谙世事又玩世不恭。
方鸿渐是一个典型的光说不练嘴把式的人，靠父母、靠朋友、靠运气的平庸的人。他志大才疏，又满腹牢骚，又爱自吹自擂。在归国之后，因为环境和自身能力的原因，在生活中遇到了种种困境。不论是爱情还是工作生活，他仿佛总是从一个困住自己的围城跳出，又跳入了另一个围城。他是一个有野心和梦想的人，对自己也有很高的期望值，很害怕失败，却又不愿意去努力。典型的间隙性踌躇满志，常规性混吃等死的一个生活状态。这样性格的人，往往是煎熬的。
方鸿渐是一个很立体的人物，在他的身上，我们很多人都可以看到自己的影子。我相信，我们大多数人，从小的梦想都是很伟大的。但慢慢的在生活中，我们发现了理想很丰满，现实很骨感。我们会发现，通往梦想的道路是曲折的，甚至是一种折磨。所以，我们习惯了选择一种更舒服的生活方式。
方鸿渐在留学期间，爱好甚广，但却没正经听过课，最后，连文凭都是买的。书中有这样的描写：“这一张文凭，仿佛有亚当夏娃身下那片树叶的功能，可以遮羞包耻。小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来”。他通过了这样一种方式，算是对自己满怀期待的亲人们一个交代。同时也给自己的一种自我安慰，久而久之，自己也会感觉文凭就是真的。但是到了考验能力的实践生活中，他就因为能力不足而开始四处碰壁。所幸，他还是比较幸运的，有各种亲戚朋友的帮衬，能够苟活于世。
我常常也在想，如果从现在的生活跳出，到社会去重新找工作，我能做什么，我有什么才能？本领或许才永远是我们最大的资本，不论什么时候，有本领才不会使生活陷入困境。我不想像方鸿渐一样，在这个更好的时代，重新的去评估自己，认识缺点和不足，不断的提高自己。
“活着”是一种力量，一种可以忍受困难，战胜挫折，让我们变得勇敢的力量。——题记
《活着》这本书中的福贵让我产生了很大的触动，他的一生是那么坎坷，他的父亲在他赌博赔光家产的时候离世，这无疑是一种双重打击。他的母亲在他被抓去当壮丁的时候离世，他的儿子因为血被抽干离世，他的外孙吃豆子离世……最后，只剩下他与一头老黄牛为伴。这种。种看起来是那么不可能同时发生，可全都真实地发生在了他的身上。
读一本好书，就是在和高尚的人谈话。读《活着》，我好像身临其境一般，走进了福贵的人生。他生活在“全民大炼钢铁”“人民公社化运动”的贫困时代，吃不上好饭好吃，为了供儿子上学，曾把女儿送给别人。我不禁扪心自问，现在的我，过着“衣来伸手饭来张口”的日子，如果还不努力学习，怎么对得起那些劳苦百姓呢？在打仗时，老全被子弹打中，可见战争是多么残酷啊，你永远不知道死亡在何时何地等着你。“人民公社和运动”给福贵带来了无情的打击，但他仍然没有屈服，默默忍受着这一切。我认为，他是坚强的，是无谓的。
或许，从我的角度看，福贵的一生是坎坷的，因为在他的一生中，除了困难就是苦难。但是，如果从福贵自己的角度出发，他可能不会这么认为。也许，当他多年以后的某天，回味自己的一生时，他会感到幸福和快乐：他有着幸福的家庭，并与他们拥有美满的生活，尽管亲人们都已离他而去，但回忆仍是美好的。他不会忘记浴血奋战的日子，更不会忘记和亲人聚在一起共享天伦之乐的日子。他不会忘记生活的点点滴滴……
《活着》像一支古老的歌谣，在向我们讲述着一个生命的脆弱与顽强、欢喜与哀伤的真相，让我们懂得卑微生命中蕴含着细微的如金子般的光芒，让我们懂得人性的温情能一步步把无边的苦难变成继续前进的力量。
其实，自己的生活别人难懂，别人的生活也不必刻意去懂。在这个时代中，我们要好好活着无需惧怕死亡和时代的局限，只需真实的活在当下。
在最后，“老牛与牛渐渐远去，炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，女人吆喝孩子的声音此起彼伏”，这体现了一种平静，惬意而又自然的乡村生活。此时的'福贵与这头老牛一样，只有一个简单的目的——活着。
今年寒假，我读了一本德国著名作家歌德写的作品——《少年维特之烦恼》。这本小说讲述的故事正如歌德那充满烦恼的前半生和他的好友耶路撒冷遭到巨大的爱情不幸而自杀的情景。这样一部日记书信体的名著，充满才情的歌德仅仅用了四周时间就完成了。我读来，如行云流水般，美感极强。
书中名叫维特的进步青年，其实就是歌德的化身，他因为过倦了城市的虚伪生活，准备来到乡村寻找纯真质朴。他在那里疯狂地爱恋上了一位美丽的姑娘——绿蒂，但不幸的是绿蒂已经和另外一位青年——阿尔贝特订了婚，维特就无法与她结婚，因此他感到莫大的痛苦。哀愁与烦恼就像烈火一样燃烧着维特的心，他经常想割断自己的一根血管来透透心中的闷气。就这样等待着，维特感到越来越痛苦，于是他离开了乡村回到城市。维特在城市里谋得了一份不错的差使。可是有一天，维特应邀去一位伯爵家吃饭，才华横溢的他却因为仅是中产阶级的出身而被一群贵族嘲笑了，他因此辞去了自己的工作，又回到了乡村里。回到乡村后，维特这种“割血管”的念头越来越强烈。终于在圣诞节前夕开枪自杀了。维特结束了自己的生命，也结束了自己的痛苦。
这本书看似只讲了维特一个人的烦恼，其实反映了当时整个欧洲的封建社会以及当时也有一些像维特那样的进步青年反对封建、追逐自由、渴望爱情的社会共性。书中的进步意义凸显，但我们新时代的青年却不应该像书中的维特那样，因为一次不幸而放弃自己的生命。生命是宝贵的，决不能用它来开玩笑。我们可以把眼界放得开阔一点，如果有什么东西无法拥有可以到别处寻找另一个美丽的风景，不必因此而苦恼自杀。生命有许许多多更有意义的事情来等着我们新青年去实现。
维特再也不会醒来，歌德的烦恼也随之合拢。阳光明媚的午后，同是少年的你也可以捧来《少年维特之烦恼》读上一读。
杨红樱写的《笑猫日记》真是百看不厌，令我回味无穷，其中《樱桃沟的春天》和《能闻出孩子味的乌龟》最好看。这两本书中笑猫虽然有时悲伤，有时愤怒，但还是很多时候是快乐和欢喜的，并且他会思考、会笑，还是个外语专家呢!
《樱桃沟的春天》中动物们都非常可爱，特别是黑旋风，他会拉车、会滑冰、跑步的速度可以和马比一比，他还希望学会骑自行车和摩托车，还想要学会游泳。他每天晚上喜欢在月光下思考，而想什么则没有一个人知道。还有鹩哥，它不仅会唱《青藏高原》，还会唱《再别康桥》，只是《青藏高原》那最后一个高音总是唱不上去。阿黄则整天狗拿耗子——多管闲事，还给熊猫妹妹介绍了三个熊猫哥哥结婚，可他自己的工作确是由母白鹅来负责。所以母白鹅不光要每天生蛋，还要时刻看着门，她每次发现有陌生人的时候都会用嘴巴狠狠地啄人，不过母白鹅遇到小朋友时脸上则会露出慈爱的表情。她这种尽职尽责的精神真值得我们学习。还有阿黑，他是只全身漆黑的公猫，整天想着隔壁那只白猫，就算老鼠从旁边走过也视而不见。还好有笑猫和他的妻子虎皮猫经常帮他和白猫见面，还把他和白猫生的孩子都找回来了。我们要学习他们这种乐于助人精神。
《能闻出孩子味的乌龟》里面的万年龟是主角。万年龟是一只能闻出孩子味的乌龟。孩子味到底是什么味，万年龟自己也说不清，只说一个字：纯。在我看来爱玩、想玩、经常可以做自己喜欢的事、时常生活在幸福里面，只要具备其中一项的人身上就有孩子味。万年龟只在秋天和冬天是原来的样子，春、夏两季它的背上就会长满花草。因为他背上刻有甲骨文，所以他还是一只万年神龟，万年龟这个名字也是由此而来。他说，只要一直闻着孩子味就不会老，没有孩子味的地方就会干枯、人会长皱纹、大家都易怒、也不爱说话，一切都会看起来死气沉沉。
这两本书让我在不知不觉中和笑猫一起欢喜、一起幸福，最重要的是让我懂得了朋友间互相帮助、互相关爱，学会了包容一切。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
《西游记》是一本著作，更是一条长长的路，似乎能直通你心。唐僧师徒一路历经那九九八十一难。回首过往，有哭有笑。有你悟空因三打白骨精被冤枉时的愤慨与无奈;有你猪八戒由四圣试禅心被捆住时的后悔与内疚;有师傅被抓时大家愁眉苦脸;更有大伙一起偷吃人参困的轻松愉悦。一个声音传过：不必忆。
风花雪月，唐僧师徒走过多少春秋?经历了妖魔怪，美女画皮。他们都变了，又都没变。岁月中淡了他们的身影只曾留下那大大小小、深浅不一的足迹。茕茕孑立。今朝再一回首，愿你仍是少年。
吾膝如铁最深的足迹悟空
仰天长笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!嫉恶如仇，自傲好名就是悟空生来的特点。在花果山中，这位孤独的大圣出世了。他无亲无故，更在意和别人在一起，走过那林下青松、涧边绿水。他练就一身好功夫，只想保护别人。以前是猴群，之后是师傅。扬善惩恶从未变过。然而，而对奢靡的天宫，他却愤慨了。他全力以赴，哪怕是飞蛾扑火，也是舞出最绚彩的符号!
贪欢一场，剩下的，只是五百年的梦。
悟空醒了，站在他的师傅面前。此时的他，只想好好保护师傅。不知那九九八十一险，更不知他心中的锐火，正在缓缓烧尽。留下的，只有那颗烛心罢了。作为“大师兄”，他成了团队的主心骨。问题总得他来解决。在困难下，他慢慢变了，从最开始被师傅一说就“将身一纵，说一声老孙去也”到“行者按住道，这是甚么去处，许你驾风雾?”他从一个桀骜不驯的顽猴成了虔诚的佛的信徒。表面上，你变了。但我相信，你的那颗向善的心，是不会变的。
悟空，不公的世界抹去了你的棱角。但我相信，不变是你的那颗正直的心。
记得曾经看过一篇作文，M是个怕虫的女孩。同学想方设法的帮她改掉，但总是以失败告终……十年之后，她却不怕了虫了。问甚原因，只是浅浅的微笑，如清风拂过。
有一次和女儿一起见到虫子，本想叫时怕女儿也怕虫子，活生生憋住了。之后也便不怕虫子了。
啊，真如清风般拂过。我被女孩的变化与母亲所深深感动。也许，世间本没了改变，出现了爱，也就为爱改变。也许，你会觉得别了变了，但也只是，爱的另一种表达方式。悟空，你的脚印最深也是最暖的。
矢志不渝最直的足迹唐僧
相契如来，证果真常道。比起悟空，唐三藏也许就没这么多改变。他一介平民，面对妖怪毫无还手之力。他能经得真经，靠得不仅悟空的解救，更多的是自己的坚持。反复被抓却没崩溃，也是他的优点。从小，他就学会了宽容，这点一直没变过。面对抓住自己的妖怪，他哪次提出过加害?是善，仅是善。
你可能会问了：“唐僧不是一直都不明是非吗?”我微笑着说：“不，你错了!”
到了之后，唐僧也相信了悟空说老鼠是妖怪。可又余心不忍，怕又真是百姓。他宁可抱着自己被抓的风险去帮助他人，这才是善啊。
唐僧也变了，可那大慈大悲的心，盖住了那变化罢了。
像唐僧这样的人就更多了。我们的老师，不也是为了我们默默改变吗?
固步自封最虚的足迹猪八戒
难寻真爱心俞屈，一路彷徨未成佛。碌碌无的八戒，一路下来，也没了什么改变吧?一路贪恋女色，最后登灵山时还想偷懒。以至最后只得了“汝职正果”。
没错，八戒也有可爱的一面。但事实就是事实，他的改变确却很少。不进则退，不改变，就不能遇见更好的自己。
八戒徒经九九八十一难，苦受少了，得也少了。
很多失败的人都和八戒一样。原来，只要不忘初心，就该放手改变不好的自己。
后引
看罢那封沉的足迹，师徒的刚出发时的样子也涌上了心头。大家各有改变，但不变的，是初心。你们都会变，但又绝不会变。明识乾坤大，犹怜草木春。每个人都走在前进的路上，可以回头，但绝不能留恋。带着我们的初心，取一场生命的经。
风花雪月，不能停
愿你出走半生，
归来仍是少年。
李文秀这个名字，估计是金庸小说女主中最接地气儿的了，我曾经想过，这样仓促的名字，金庸一定不爱她。然而当年近不惑的我，重新读这本书的时候，我才知道，金庸先生应该是很爱李文秀的，他把李文秀写的那样纯粹，给了她最好的性格、最深的领悟、最恰当的结局、最透彻的人生。金庸先生在这部短篇小说中，用朴实的语言诉说着他深刻的人生理念。
李文秀第一次在师傅那里见到一副对联“白首相知犹按剑，朱门早达笑弹冠。”这两句诗出自王维的《酌酒与裴迪》，全文是这样的：“酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。世事浮云何足问，不如高卧且加餐。”——整首诗意境大起大落，所谓世态炎凉，人情冷暖不过如此。经历人生之初，往往诸多情绪无法释怀。以真心未必会换回真情，以好意未必会得到好报，一腔热血泼出去，往好了讲会凝结成血豆腐，食之无味弃之可惜，泼血的本主覆血难收，委曲求全，便也从此冷掉了一颗心。历经波折，被羞辱、被无视、被背叛…终于修炼的能把吃亏当吃饭了，从此不问世事，有那操心费力的功夫不如能睡就舒服的多睡会儿、能多吃就吃点乐意吃的，多好。看到这里我就在想，金庸先生遇到了什么?要通过师傅之口，用李文秀这个纯善之人的思维和角度去断章取义的领会这首诗?要为怎样的后文去打如此悲愤的铺垫呢?
果然，族人的驱逐、爱徒的背叛让这位品行本来就不怎么样的师傅变得如此乖张多疑，瓦尔拉齐和马家骏一对反目成仇的师徒给了李文秀一个人生考验。当授业之恩与陪伴之情不能两全，金庸先生给了李文秀最为妥当的情节，两个人互相残杀，双双陨命。这对给了李文秀人生中唯二的两束光的人，最后为他做的一件事就是让哈萨克人认识到汉人里面也有好人。
可是，这是不是另一种残忍呢?如果当初没有苏鲁克的仇视，李文秀是不是就能收获她青梅竹马的爱情?又或者如果李文秀不是那么善良，为了成全苏鲁克与苏普的父子情，不但放弃了苏普，甚至还为他选择了组中最优秀的姑娘～行走的花儿阿曼，是不是就能保全她和苏普之间清澈的懵懂?当周遭的一切都是你走下去的障碍，你能够放弃自己去成全别人吗?金庸先生用这部作品，一番又一番的拷问人性与良知。在人生的每一个抉择面前，你所崇尚的是大爱还是小爱?当李文秀内心战战兢兢拧巴着、纠结着、不甘着询问苏普愿不愿意跟她一同化蝶的时候，少女心中的帘幕哗啦啦的拉开了。过去朦朦胧胧的爱意早已经不知不觉的静水流深，像一个疖子，你越用岁月去包裹它，它愈发会拔尖冒头，泛着红光的提醒你它的存在。预期中的伤害轰然而至，完全有能力黑化的李文秀保持了她的本性与本心。当爱情中伟大与卑微奇妙的并存，选择缄默是一种本领，需要勇气与力量。
读到最后，我觉得情节已经不重要了，我甚至完全不在意那古老的藏宝图和那份遗失的宝藏的来历和去向。那座让无数人枉送了性命的高昌迷宫其实不过是普通的汉家庭院。这也许就是尘世间的黄粱一梦，它如同迷宫般耸立在你内心的某处，蛊惑着、引诱着你去寻觅，让你对周遭事物不再探索与发现，只是心心念念的去寻找梦想中的神奇。也许几经离丧你走进了它，才发觉你梦想中光怪陆离的伊甸园、藏满了金银珠宝的迷宫中其实装着的，不过是另一处地方的人们习以为常的玩意。多么的讽刺啊……
金庸先生在这部作品的文字运用中，朴实到不能再朴实，直白到不能更直白，却又用尽心力千回百转的阐述着他所有小说中的第一女主。历经磨难，如今一切都结束了，不靠谱的寻宝图、不存在的宝藏;爱人已远，亲人已逝。所有的人都回到了正轨，只有李文秀，牵着白马慢慢得走回江南，一人一白马，就像她刚来时一样。
江南有杨柳、桃花，有燕子、金鱼……汉人中有的是英俊勇武的少年，倜傥潇洒的少年……但这个美丽的姑娘就像古高昌国人那样固执：“那些都是很好很好的，可是我偏偏不喜欢。”
若想看武侠，不该看这本，它太短。没有满天飞纵的侠客、没有陌上人如玉、没有君子剑如虹，只有谁念西风独自凉，只有当初那个小少年，只有一身萧索，一世苍茫。
我读了钱钟书的长篇小说《围城》，让我感觉颇多，在那里我想这样概括我的这些感受，如“婚姻围城”，“职业围城”，“心理围城”和“人生围城”等，这些都是人们都会讨论的。首先我先介绍一下《围城》的资料简介。《围城》讲了这样一个故事：主人公方鸿渐海外"游学"数年，回国前花了几十块美金到一个爱尔兰人处弄得一纸假文凭骗过父亲与"岳父"。真才实学的苏文纨喜欢他，而他喜欢美丽纯真的唐晓芙，最后由于他与这对表姐妹之间的种.种误会，暂且离开了上海，稀里糊涂地与同在三闾大学教书的孙柔嘉结了婚。婚后，方鸿渐对一向喜欢苏文纨的挚友赵辛楣说："若是你真娶了苏小姐，会觉得也但是尔尔。"这也算是他在婚姻城堡中的感悟吧。这以后和孙柔嘉又在婚姻的“围城”里，过着好像与外界隔绝的生活，因为好像生活中只有他们自我，他们将婚姻当做了一座围城，想出来的和想进出的都很难。人生是围城，婚姻是围城。钱钟书的小说《围城》是一幅栩栩如生的世井百态图。钱钟书先生将自我的语言天才并入极其渊博的知识，再添加上一些讽刺主义的幽默调料，以一书而定江山。
而在那里我想从以下几个方面来谈谈我的感受：
第一，是绝大多数人看了《围城》之后的最大感受，那就是婚姻就是围城。其实第一次看《围城》的时候是同学推荐的，那时候我才19岁，看完之后也不太懂得故事的大致情节讲了些什么资料。此刻再次翻阅此书，感觉有些不一样了。主人公方鸿渐一个留洋的“海归”博士生出身的他对唐小芙一往情深，但由于苏的从中掺和，使得这段感情宣布破产。之后在教书过程中遇见了孙柔嘉，并最后与她结婚，但是婚后的生活并不很幸福。这样一个故事如果发生在当代，也只能够说明主人公的婚姻生活和经历很不美满和顺畅。但在我看来，方鸿渐是一个很被动的男人，首先他在对于唐晓芙的感情上就显得很被动，如果说一个主动的人，如果说真心爱对方的话，就就应不用去管那些流言蜚语，但我们在生活中往往做不到这一点，就是因为我们太在乎别人是怎样看的。虽然这样的想法很单纯，但是也很完美，为什么我们会被那些恶意的话所中伤，为什么我们不活的快乐一些，忘记过去的烦恼。所以我们在婚姻感情上就应主动出击，男生尤其如此，女生也不必太过矜持，遇见喜欢的就应追到底为止。其次，我觉得婚姻是就应建立在两个人互相信任的基础之上的。如果连最起码的信任都没有，我会觉得这样的婚姻从一开始就是个错误，包括婚姻的前奏-----感情
也是一样的，都就应建立在信任的基础之上。唐小姐对于方鸿渐就就应信任，无论苏小姐说了些什么;方鸿渐和孙柔嘉也就应彼此信任，才不会对对方产生这么大的误会。另外，我觉得我们此刻对于婚姻和感情要求的过多了，，其实感情和婚姻都是最浪漫和最纯真的东西。在浪漫的法国，十几岁的孩子被问最多的是“你这天和女孩子说话了没”，“你交女朋友了没”，这好像在中国会觉得很不可思议，因为中国的孩子从小就被教育要怎样这么样都是被动的构成了太多的不成文的规矩，如在学校里，个性是初中或者是高中，禁止学生谈恋爱等等过激的行为。最近还在网上看到一些关于择偶的标准，如“宝马轿车加上豪宅”，“非富二代不嫁”，这些是物质上的要求，还有在相貌上的，学历上的等等有太多的要求，其实这些都构成了我们现代社会中关于感情和婚姻过“围墙”，也正是由于有这些限制范围的存在，才导致此刻未婚人群的骤增，这是我从《围城》这本书中体会到的一点点浅薄的资料，暂且当做读后感吧。
第二，《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来;所以结而离，离而结，没有了局。”又说像“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境，显然不是钱钟书的本意。《围城》并不仅仅仅是一部感情小说。它的资料是多方面的，它的主题和象征是多层次的。“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。之后方鸿渐又重提此事，并评论道：“我近来对人生万事，都有这个感想。”这就是点题之笔。钱钟书在全书安排了许多变奏，使得“围城”的象征好处超越婚姻层次，而构成多声部的共鸣。《围城》被很多人誉为现代的《儒林外史》，是因为钱钟书在这部小说中淋漓尽致地讽刺了知识分子。这种讽刺基于时代的和人性的的原因，也基于钱钟书个体的原因。这就让我想起了这几年普遍存在的一种现象------假文凭现象，说真的，我对于这件事感触颇深，首先我们就应对这种现象的存在报以一种宽容的态度，因为当下的社会竞争实在太大，造成要想找到一份适宜的工作都变得是一种“妄想”，巨大的压力在这些人的身上，致使他们失去理智而去弄一些假文凭来蒙混过关。当然最主要的还是就应归因于自身，一个人活着并
不就应过于在注重那些虚浮的外在，而更就应注重自身内在的修养，自信是最吸引人的魅力，我相信只要有信心，无论你在哪行哪业，都能够干得很精彩。这些资料扯得有些远了，但是正是我的感受。作为一名当代的知识分子，我们更就应修正自身，而不总是将原因怪罪与外界。
第三。但《围城》中的讽刺更多的是基于对人性的解剖。如李梅亭偷吃烤地瓜、陆子潇以国防部、外交部信封唬人、范小姐用不通的英文假冒作者赠书给自我等等，又如结尾一章，方鸿渐与孙柔嘉吵架后，正回家想消释柔嘉的怨气，柔嘉刚才正向姑妈讲鸿渐的不是，害怕已被鸿渐偷听到，方鸿渐其实并没听到，只得摆空城计：“你心里明白，不用我说。”结果柔嘉心虚之下，说“本来不是说给你听的，谁教你偷听?”这就无异承认了她在“背后糟蹋”方鸿渐，结果正准备向妻子低头的方鸿渐和一心想给丈夫找个好工作的孙柔嘉竟然越吵越厉害，最后走向“不离而散”，不欢而散。我们扪心自问，做过这些事的似乎不止这些人，有时也包括自我。卡内基的《人性的弱点》中也是如此评论人们自身的人性缺陷。所以透过对此书的了解，我觉得在现实生活中，我们要想避免出现这些人性的弱点，就就应了解自我，正确的对待客观环境。
寒假，我发现书柜里有一本书已经落满尘灰，拿起来擦了擦便读了起来。这本书叫做《西厢记》，看完后感受颇深。
至于《西厢记》的高深论坛评价，前人、古人、今者学家总说纷纭!我倒是只觉得此书倒真值得再看她几遍!“黄山归来不看岳，五岳归来不看山!”读罢此书，在翻阅元稹的《莺莺传》感觉着实有点儿遗憾，以至于《商调蝶恋花》《鼓子词》《西厢记诸宫调》应该在此书之前读!
自古才子佳人的爱情结合都难免遭到上天的妒忌，也难免有所催人泪下的波折，也难免会有后人的传诵。至于结果是否完美，那自是另当别论。中国自古以来人们的潜意识里都有大团圆!即便是牛郎织女，即便是梁山伯与祝英台，即便是白素贞与许仙!张生与崔莺莺也算是最终修得正果!
张生的才与貌无可厚非，崔莺莺那简直是完美，那是自古以今所有天下男子心目中的女子的化身，压根儿就是“唯美”!莺莺的貌，不多说，只张生道――娇羞花解语，温柔玉有香，我和他作相逢记不真娇模样，我只索手抵着牙儿慢慢的想。其才情其家势，你也简直没得挑剔!也难怪张生即便考取状元，也没有如郑恒所说为尚书女婿。
至于穷书生巧遇佳人，如《西厢记》或《柳梦梅》那也不是没可能，不可否认的就是真爱。话说现实生活中也是有的，我想他们肯定是上辈子种红豆的，而且投胎之前贿赂了柏拉图和维纳斯的!
一部《西厢记》着实让人赞叹王实甫的才华不一般。还一个――永老无离别，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属!
我感谢那些尘灰让我有机会看到《西厢记》这本好书。
我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。
我从来就没有太阳，所以不怕失去。
(一)只希望能手牵手在太阳下散步
就像枪虾和虾虎鱼。这是笹垣润三的评语。形象但不贴切。在我看来，化蝶之恋不过如此。虽是黑玫瑰与黑蝴蝶，却也在白夜中那样耀眼，让人心醉。我不知道东野先生是如何评价的，也不想听千千万万读者如何议论，只想写下些什么，从我的角度，为他们正名。
同情或是责备，唏嘘或是感喟都是对他们的不敬。为了自己能更好的活下去，这本身就无可置疑。如果说要因为雪穗的所作所为违背世俗的伦理纲常而去批判她，那试问，她身上遭受的种.种不幸又该批判到谁?无关的看客大可以满口礼义道德，但请不要忘记，每个人都有生存的权利，每个人都有在天穹下行走的理由。
在社会伦理出现前，人首先是作为动物存在的。
只是希望能够和你在太阳下散步，十指紧扣，不离不弃。南海出版社的广告上这样写：绝望的念想，悲恸的守望!我深不以为然。对于一个从来不曾拥有太阳的女孩，希望从来就不存在，那又谈何绝望?我只看到在白夜坚强前行的雪穗和在黑暗中为她护航的亮司，只看到那剪纸上手挽着手的男孩女孩。纵然是你死在我面前，我也会继续走下去，没有转身，不会停留。白夜失去太阳也带走了悲伤，走下去便是意义，便是生命最大的浪漫。
(二)让所有男人都为之倾倒的女子
坦率的讲，仅仅是文字，便让我一下了爱上了西本雪穗这个“危险”的女子。容颜是会老的，美丽总会被更美丽所替代，但一个人身上所散发出的气质却可以穿越时空紧紧抓住心灵。有人说，雪穗的高雅是装出来的，我不否认。但倘若一个人内心向往高贵，愿意一生去扮演高贵，那么这样的伪装何尝不是一种真实。无论是朋友、闺蜜、夫妻、婆媳还是同学、客户、路人，只要没有威胁到她，哪一个不是对她赞叹有加，哪一个不是真心折服于她的典雅。
大男子主义也好，封建残余也罢，我还是要说，对这样的女子，我没有丝毫的抵抗力。在婚姻和家庭里能够机巧得像一只猫咪，处理好家的一切;在事业和追求上能够勇往直前，坚韧果决。无论是否出于真心，至少她能表现出将真心对她的人照顾的无微不至，白夜的她虽不曾闪光却那样耀眼。
她冷酷，她残忍，她自私。她坚强，她执着，她纯情。她完全有理由在嫁给筱冢后割弃与亮司的一切，从此享有名誉和地位，有自己的事业和美好的家庭，我也相信，只要她提出，哪怕是死，那个男人也不会拒绝。然而她没有。她的天空失去太阳，而他为她甘心进入黑暗。终不负。
高雅是一种追求，凶戾只是手段。因为向往光明，所以甘愿在黑暗中越走越深。雪穗已不需要太阳，在白夜行走，只需要一份光。对于这样的女子，如何让人厌恶，如何让人憎恨?悲悯是一种侮辱，同情是一种浅薄。唯有倾慕。
东野先生说她散发出一种古典的气息，这或许是她最能抓住我心的地方。在女权主义运动蓬勃到变质的今天，哪里去找这样的女孩?一直以为，男女平等应当是体现人格和地位上，而不是角色与分工上。体育运动的男女标准相同会被视为荒谬，那为什么社会角色的分工却要求一模一样?就像有点女性身体素质远超一般男性，确也有很多女性能在某些方面大有作为，所谓巾帼不让须眉。但是，正如阳中含有少阴，阴也能孕育出少阳，阴阳相互转换，并不意味这阴就是阳，阳就是阴。阴阳调和不是阴阳等同，我们倡导的应该是阴与阳的同等重要性，男女平等和女权主义的核心应当是阴阳缺一不可，不偏不倚，却并非是阴为阳事，阴阳不分。
这恰恰是现今许多女孩缺少的东西吧。批判了几千年男尊女卑，好不容易击溃了阳胜于阴的谬论，却随之倒向了阴阳相同的极端;好不容易恢复了女子的自信自立自尊，却一并抛弃了气质的高贵典雅柔美。女汉子与伪娘有他们存在的必然，但绝不应该像如今这样普遍。琴棋书画样样精通的女孩越来越多，知书达理善于持家的女孩却越来越少。前段时间看到一则评论，说为什么现在的男生越来越不愿意追女孩了，我不知道这算不算原因。
我知道这很“偏激”，我知道我很“迂腐”。我从来就是一个偏激古板迂腐守旧的人。所以我毫不掩饰自己对雪穗的深深爱慕。
(三)理由总是有的，但很多时候却并不需要
合书的时候，我一直在思考一个问题：是什么支撑亮司在黑暗中徘徊了十九年?雪穗是在白夜行走，而亮司则更像是栖身于黑夜。或许从他亲手杀死自己父亲的那一刻开始，便已然把这份年少的爱情置于一切之上。在他眼中，压在年幼雪穗身上的只是一只禽兽，而他想成为雪穗天空中的一束光。这一照便是十九年，十九个暗无天日的春秋，他却让一朵本该凋谢的芙蓉绽放成了黑玫瑰。
我做不到，因为无论如何那人也是父亲，没有理由，没有出于人子的理由，也没有出于利弊的理由。或许纯洁的爱情与年少的正义感是一个理由，但我想亮司并不需要。一段凄美，不，是华美的故事并不会从一个正确的理由开始，也不需要从一个正确的理由开始。
理由总是有的，但很多时候并不需要。所以执着于理由的我注定不会成为这样的故事主人公，总会在踌躇间做出最合理的选择，然后与传奇和浪漫擦肩而过。或许我最缺的就是“不需要理由”吧。情感与内心或许是最好的理由，只要你去找，每个抉择背后的理由总是有的，但很多时候真的并不需要。
为了雪穗陷入黑暗十九年也好，还是最终自杀也罢，我想去向他要一个理由，却终于愧疚于自己的浅薄。理由是那样明显，以至于失去需要的意义啊。
(四)哈姆雷特
一千个读者心中有一千个哈姆雷特。这一次，本来就不打算写成读后感，也就无所谓自己到底说了什么，用了哪些粗鄙的语言。像说大白话一样的写作很爽，不需要理由。
只是觉得，有必要写下些什么。这里的文字，希望能拿给将来那个她看，希望能拿给我的女儿、孙女看，然后微笑着静静聆听她们劈头盖脸的指责，亦或是注视着她们的会心一笑。
东野圭吾总是给人惊喜，绽放在白夜的黑玫瑰，不需要理由。
结尾：非常感谢大家阅读《名家读后感（热门23篇）》，更多精彩内容等着大家，欢迎持续关注华南创作网「hnchuangzuo.com」，一起成长！
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