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当你仔细地看过一篇文章之后,你觉得这篇文章给你带来了怎样的感受?做个笔记很重要喔,大家一起写个感想。华南创作网小编为大家收集整理的归来观后感，多篇合集，欢迎复制下载！
《大圣归来》刚上映那几天开始，我就不断被身边人种草。看过的人都纷纷表示绝对是国产良心制作，不会后悔。加之网上不断被刷向新高度的票房和各种赞扬的口碑，更让我对这部电影抱有很高的期待。
一小时二十九分钟的剧情，在孩子们欢声笑语和我的热血激动中匆匆而过。眼前停留着大圣红幡齐天时仿佛燃烧的表情，耳边不断萦绕一个轻柔的女声低吟“若是遇见从前的我，请带她回来”。
从前的自己，会趁着爸爸妈妈不在家时，身上披着床单，扬臂对着摆好的各种娃娃一脸骄傲的说：这是朕的江山，诸爱卿平身;从前的自己，会找一个漂亮的盒子和小棒，装出危难时刻降临，咬紧牙关大喊变身，指着电视机一脸正气的说：我要代表月亮消灭你;从前的自己，会把一个大袋子挂在脖子上，里面装满我的玩具，然后学小叮当那样神奇，一摸口袋就拿出一个奇迹……从前的我，每天心心念念可以成为被命运偏爱选中的孩子，去拯救另一个世界，成为被崇拜的英雄。
我相信，不止我一个“从前的自己”有这些念想吧。我们每个人，其实都有一个英雄梦。可惜的是，我们被时间赶着长大的同时，渐渐明白了，从前自己日夜惦念的英雄只是传说，那不过是一些人描绘出的动画形象。而自己，也只是芸芸众生的一个普通人。之后我们按部就班的上学，写作业，参加考试，一步步升学。看见比自己小的孩子神采飞扬讲着他们眼中的英雄，一脸骄傲的说他多厉害时，开始觉得他们的幼稚。那个从前有着英雄梦的自己，倏然消失。
冲着陈道明和巩俐这两位老戏骨，昨天看了《归来》。
之前看到《南方周末》对张艺谋和陈道明的专访，对于他们所表露出的历史观甚是困惑，因为满篇是“和解”与“愈合”，似乎立志要在“伤痕”之后，重新打造关于那个年代的叙述模式，主题却是“忘记”和“和解”。在我看来，这只是简单的“活着”——恰如老谋子二十年前拍的那部无法公映的电影所讲述的麻木状态，于是想当然的对老谋子的“归来”不抱太大希望。然而，看过电影后，我却读出了更多的东西。
有朋友和我讨论说，相比小说，影片的故事太过简单，失了很多内涵的表达，并且对影片后半部分漫长而又平淡的讲述甚是不满。但在我看来，他们似乎歪打正着地拍出了意外的厚重感和浓重的批判性。是的，《归来》相对于小说《陆犯焉识》的删繁就简，其实反而增加了故事的厚度和广度。
在接受采访时，张艺谋说：“一个人对一个人矢志不渝的等待，和矢志不渝的归来，是人类最重要的情感。绝不是简单的温情化可以解释的，恰巧是在这个等待、期待和归来当中，暗流涌动一个大时代的痕迹。“暗流涌动”四个字特别好说，特别难做到。我相信它不是简单的庸俗化的温情，它其实是更高层次的复杂。 ”
这是一个简单到不能再简单的故事，离别和归来，是人类共通的母题。这个谜母在《诗经》里是“君子于役，不知其期”，在荷马史诗里是奥德赛;在唐朝是“举头见明月，低头思故乡”，在宋代是“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”，在美国是《美丽心灵的永恒阳光》、《恋恋笔记本》……越是简单的母题，越具有全球性，也越难拍出新意。应该说，老谋子这一份答卷，在合格线以上。
当离别充满荒谬和无奈时，归来无疑是对漫长等待的最好回馈。然而，由于冯婉瑜的失忆，陆焉识的归来又漫长到令人绝望，这是两个向度的绝望——月复一月火车站接爱人的婉瑜，和日复一日想尽办法唤醒妻子记忆的焉识。影片最后，他们在雪地中站成大大的惊叹号，一个在等待着永远等不到的他，一个在陪伴着永远唤不醒的她。
焉识捱过了反右，却失了知识分子的一部分精神。他与生活和解，生活却与他开了一个残酷的玩笑。在焉识的眼角抽动中，在他的欲语还休中，在他面对好友自杀消息的木讷中，我们都亲见了一个知识分子灵魂的垮塌，和一个典型中国人的附生——经历了这么多，焉识只想活着，活着就好。他没有了愤怒，也没有了怨恨，更失了反思的勇气，这些对活着而言，都太过沉重，因此他选择与生活和解。然而，婉瑜的失忆，似乎是对焉识对惨痛记忆所采取的“淡忘”的态度的反讽。电影中一个细节似可佐证我的看法：焉识给婉瑜读自己的信，读着读着，一声长叹。是啊，怎么可能淡忘，又如何能好了伤疤。张艺谋说：“我们不要再忆苦思甜，我们不要再控诉，再苦大仇深，让它用内敛的方式，暗流涌动的方式，甚至内伤的方式，沉淀那个苦难。”是啊，伤害已经造成，无论再怎么愈合，也无法抹留在心中的印记，这个内伤，不仅是个人的，也是集体的，更是国家的。
这么一个简单的母题，放在了那样一个沉重的背景之中。暗流涌动，老谋子说的对，确实是暗流涌动。这是关于建国后那段历史的一次元叙事尝试，是在解构的时代一次建构的努力，是在追求多样化和个体叙事的思潮中一次宏大叙述的逆袭，是在后现代的当下一次现代性的回潮。
评判它的好坏，关键还在于观者自己的阐释。就我来说，我从中看到了太多太多，除了演员出神入化的演技，也看到了老谋子转型的艰难，更看到了电影审查铁屋中透露出的一丝光亮，衷心的赞一个。此外，还因为我一直对元叙事抱持肯定态度，而对后现代的种种主义抱持观望。
说到这里，不得不再次重复一下罗兰巴特语录：作者已死。一千个观众有一千个《归来》，赞弹皆有道理，诸君自行判断。
相对纯理论性的辨析，其实我更喜欢文本细读。当然，一方面是自己已经离文艺理论太远太远，远的几乎忘掉了理论。另一方面，这部电影，太值得细读了。
看完影片后，妻抱怨说旁边的几个姑娘一直叽叽喳喳，又想起坐我前面的是一家三口，那个不到5岁的小女孩应该也没消停过——但是，一向对环境挑剔到过分的我竟然都没有发现——电影实在太抓人。
影片的开端堪称经典。在那个压抑年代里，一个逃跑的右派对于家人来说，是滚烫的火，极度渴望却不敢真正触碰，日思夜想的陆焉识就在门外，可群集环伺的眼睛让冯婉瑜选择了默默地将他拒之门外。因为女儿丹丹的告发，焉识和婉瑜第二天相约见面成为了一场悲剧，这也成为婉瑜记忆中念念不忘的一幕，并因此断绝与女儿的来往，即使失忆了，也无法忘怀女儿对家庭的背叛。
焉识和婉瑜在天桥见面那一幕的爆发力惊人。两个一直压抑、隐忍的人同时爆发出惊人的能量。焉识眼看时间流逝，却一直看不到赴约的婉瑜，万般焦急下不顾自己逃亡者的身份，站在大庭广众之下高喊婉瑜的名字，宛如濒死之人用尽最后的生命呼喊，这种奋不顾身，这种绝望挣扎，令人寒毛直竖。而婉瑜的那一声“焉识，快走!”，也是毅然抛弃了个人得失，不啻于平地一声惊雷起。在这一幕里，“爱别离”之苦催人泪下。即使没有经历过那个年代的人，也应能被感染和触动。
还有一处令我鼻酸的场景在影片后半段。焉识苦心营造出弹钢琴一幕的旧日重现，希望唤醒婉瑜的记忆。婉瑜怔怔地看着他的背影，迟疑、迟疑、那么迟疑地伸出手，搭在焉识的肩上，两个人都在颤抖，焉识缓缓转过身来，和婉瑜拥抱在一起。这一刻的张力，令人不得不屏住呼吸，凝神注目，满心是绝望之后的欢喜。然而旧日重现的一幕只维系了几秒，婉瑜缓慢而坚定地推开焉识，一下打开他的手。陈道明那一刻的神情，落寞得仿佛全世界只剩下了痛楚，锥心刺骨却又平静如水。这一代人的伤痕，这一代知识分子“洗澡”后的精神状态，都被他演出来了。
影片中值得细细品味的地方还有许多，陈道明和巩俐的演技无与伦比，对情感戏的调度拿捏得恰到好处，通篇在克制和压抑中完成叙述，却因为这克制和压抑而更突显出叙事的力量。对张艺谋的这次转型，我要点个赞。
在暑假这一册照相集中，我以看电影 《大圣归来》，做了一个很好的开头。
《大圣归来》这一部是由田晓鹏导演创作了八年才“丰收”的大电影，主要记叙了：大闹天宫四百多年后，齐天大圣孙悟空变成了一个家喻户晓的传说。在山妖随处可见的长安城，孤儿江流儿与偶遇的行脚僧法明相依为命，小小少年常常神往着大闹天宫的孙悟空。有一天，妖王为了增强自己的法力，便派出了山妖来劫持长安城里所有的男童女童，江流儿解救了一个小女孩，可惹得山妖追杀。他一路逃跑，不知不觉中，跑进了压着孙悟空的五行山，解除了孙悟空的封印。孙悟空自由了之后，本想回花果山做回他的齐天大圣，却无奈着腕上未解的封印，还欠江流儿一个人情，便勉强地将他送回了长安城。一路上，八戒和白龙马也陆续地现身了，可再也失去了以往的英雄气概。妖王想尽了办法，却发现孙悟空法力全失，便轻而易举地抓走了女童。.孙悟空不愿意再次去救女童，江流儿决定自己去救。日全食之日，在悬空寺，妖王准备将童男童女投进丹炉中，江流儿却冲进了道场，并与师傅相遇，解救出了幼小的儿童们。妖王大怒，这时，孙悟空来了，打败了妖王，与妖坚持打斗，取得了胜利。
影中的孙悟空令我敬佩不已。他为了拯救长安城里的童男童女，与可恶的妖坚持不懈地打斗，还打败了妖王，用自己的坚持的精神换来了胜利！让我情不自禁的联想到了朱德元帅挖泉水的故事。
朱德元帅出生的四川仪陇，在当时还是一个很平穷的地方，朱德家也是一个世代佃农的成分。但是朱德他从小就热爱劳动人民，乐于为乡亲们做好事。也爱动脑动手，富有爱心。有一年，四川大旱，朱德的家乡一连数月，滴雨未下。土地龟裂了，禾苗干枯了，连饮水也发生了困难。乡亲们只好翻山越岭，跑到十几里外的地方排成长龙担水。这天，朱德上山去割草，发现山坡上有一片草长得特别茂盛，草底下的土很潮湿。他想下面可能 有泉水，就约了几个小伙伴来挖。你一镐，我一锨、费了好大的劲，才挖出一个深坑。可水呢?点滴 也没见。有的小伙伴泄气了，撅着嘴巴说：“这里根本就没有水，咱们白干了。”朱德却不肯罢休，他仔细观察了坑的四壁，耐心地对大家说：“如果下面没有泉水，这么旱的天气，泥土哪能这么湿?我们看准了的事情，就要干到底。只要朝最湿的地方挖，一定能挖出泉水来!”在朱德的带动下，大家又热火朝天地干了起来。挖了不久，一股清泉果然从地底下汩汩地冒了出来。大家高兴得跳了起来，都说朱德有主见，有毅力，又为村里做了一件大好事。
直到现在这口泉水还在流淌，不仅仅流出的是泉水，还有勤劳勇敢，坚持不懈的精神文明。 而我们更应该学习孙悟空与朱德元帅的这种精神！因为，坚持就是一种特殊的胜利。
看完《大圣归来》，真的觉得值回票价!
我第一次写影评，完全的我笔写我心吧，
电影最后一刻，大圣归来的亮相，我的眼眶是湿的。历经磨难，英雄不死，终于法力无边，有能力保护江流小师父，战胜邪恶!
维护正义是需要力量的。江流去救丫头，明月就问我，为什么明明是送死，他还要去救丫头?江流去救大圣的时候，何尝不是去送死?大圣右手的印被封的时候，去救江流，去救童男童女，何尝不是送死?
当我们没有力量的时候，不要指责我们不维护正义。因为，我们只是凡人，没有我不入地狱谁入地狱的情怀。但我们，每一个人心里，都有一个大圣。因此，当大圣被山妖蹂躏的时候，我们的心都是揪着的，我们是和大圣同呼吸，共命运的。所以，当大圣归来的时候，我们都是扬眉吐气的，所以，在那一刻，我的眼眶是湿的。
正因为，我是凡人，所以，当丰瑞所被查的时候，我只是关注;当新花网发表《打击极少数违法律-师，创更好执业环境》的时候，我只是想，更好的职业环境，靠打击律-师来创造?那么，干脆取消律-师，不就天下太平了吗?李-庄在前，丰瑞在后，律-师不只是砧板上的肉吗? 在前， 在后，执业环境靠打击律-师就能够创造吗?违法律-师就一定要打击，而不是依法追究违法责任?说好的依法治国呢?
明月说，山妖改成九尾狐更好，肉虫子太恶心，小山妖太像史莱克。
《大圣归来》有不足的地方，但这真的是一部好电影。在艺术被明码标价的今天，能够有一部不商业，不是才子佳人帝王将相的电影，而是真正回归艺术的电影，值得推荐!
《大圣归来》，呼唤艺术归来!
齐天大圣不会死，他只是睡着了
从江流儿的父亲这么说开始，眼泪就根本止不住了。一开场便是亲人的死别，好在孩童不解伤心事，好在他遇见个慈悲的师傅。江流儿的生存与别离紧紧系着，两次他从山妖掌下逃生，虽侥幸刺激，但毕竟都是孤独。
没有神力的齐天大圣，幸哉有着温柔。真的是让人心都为之融化的温柔。他不同于以往所以解构作品中孙悟空的“妖猴”形象，充满叛逆与野性，反倒像个视世间一切为亲人的一个寂寞者。他像是江流儿的哥哥，又像是父亲，一前一后在林中走着时，就仿佛两个孑然的生灵相互拥抱。一路上江流儿和他相互救赎，二人如同彼此的灵芝，让人忘却伤痛。
片中插曲印象中有一句“带着痛继续前行”，说得再好不过。就像在片尾江流儿在石砾间垂下的手逼迫着孙悟空化身齐天大圣时，那种爱与痛，把人心碾碎，再使其涅槃。
再说说制作。开头大闹天宫看得鼻酸。和二郎神的一站，仿佛就是将原作一幕幕还原在银幕上，勾着人辽远的记忆奔腾而来，忽然而至，一支金箍棒把人钉在座椅上，几乎动弹不得。
猴哥从封印中醒来，与山妖大战一节，也是激荡中杂着嚎啕。孙悟空一生都在追求自由，当他终于拜托封印实战拳脚时，观众很难不把自己投射进去，索性一起走一路旅程，做一场梦境。
最后变身之时，感动得只剩抱着气球在座椅上瑟缩的力气。齐天大圣真正从十几年前的记忆中活了过来，带着一身火红骄傲凛凛而立，把一切的伤痛化作超然神力，把一切邪恶击毁，把一切黑暗敲碎。那一瞬，他就是中华民族唯一的图腾。唯一的神话。
最后，要说这次的观影体验。上座率还是相当高的，只是除了我和我的好友蛋蛋两个青春美少女【……】，其他几乎全部都是爸妈带着年纪尚小的孩子去观影。开场前还有些担心孩子们会不会吵闹，开始后却发现忧虑完全的多余，该笑的地方全场一起热烈，悲伤的地方大家都在静默。这是这部电影最成功的地方，它所做到的不只是圆了大孩子的一个梦，更是守护了“熊孩子”们内心最真的童心，那是一种纯真的敬畏。
谢谢所有为电影做出努力的人们。我爱你们。
这部电影主要讲了小孩江流儿碰巧救出了被如来佛主压在五行山下的孙悟空，孙悟空虽然被江流儿从山下救了出来，可他的法力却还被封印着。此时，山妖在村里抢小孩，江流儿和孙悟空一同去救这些小孩，可最终遇到山妖的大王时，孙悟空认为自己已经没有了法力，无法去救这些孩子，退缩了，可江流儿却相信自己，想要凭自己一点的微弱力量去救出这些被山妖抢走的孩子。孙悟空最终被江流儿感动了，重新获得法力，打败了山妖大王并救出了被抢走的孩子。
看完这部电影，让我想到了自己和班级里的`一些同学，老师让我们做《窦桂梅教你阅读》时，遇到不会或者难懂的题，我们就经常选择放弃思考，等着老师讲答案，却从没自己认真思考过，就像《大圣归来》里的孙悟空一样，认为自己做不到。总想着让老师帮我们解决困难，等着抄答案，这样的话，做题还有什么用呢？考试时，遇到类似或同样的问题，我们还是不会。
所以，让我们的内心充满信心，当个不依赖别人的好孩子吧！
张艺谋最近又拍了个新片，叫《归来》一看是巩俐和陈道明主演，觉的这片值得一看，就看了一遍，
剧情比较简单，就是薛平贵和王宝钏的那个意思。那里面呢，陈道明演一个知识分子，反右的时候被劳改了。可是影片一开始，就是_的末期。陈道明扮演的知识分子陆焉识从劳改营跑出来了，回到家里，准备跟媳妇，也就是巩俐演的那个冯婉瑜教师见上一面，然后之后逃亡。
可是那里面有个阻碍，就是他们俩的女儿丹丹，在舞蹈学校跳芭蕾。当时学校正在排演一个大戏，《红色娘子军》为了能跳上主演吴琼花，丹丹必须在那个年代里坚持政治上的提高。可是她爹是右派啊，这怎样提高啊。丹丹就必须跟她父亲，划清界限。当得知她母亲要去秘密的到火车站见她父亲的时候，丹丹为了向组织证明决心，就把这个事情给告密了。
抓捕小队，如期的蹲守在火车站，将右派逃犯陆焉识和他妻子冯婉瑜教师一网打尽。火车站上，这对中年夫妻生离死别，简直就是_版的白娘子和许仙。在角落里，女儿丹丹目睹了这一切。
_很快就结束了。陆焉识被平反释放回家。但在火车站外，接站的并不是妻子冯婉瑜，而是女儿丹丹。本以为那里会有一个父女反目的大冲突。但影片中的陆焉识，毕竟是个老派知识分子，他原谅了女儿。或者说，他根本没有怨恨过女儿。这反而叫女儿丹丹很尴尬，她不明白，究竟该如何应对自我以往背叛出卖过的父亲。我感觉，那里编排的真的很妙。如果真的把戏编成陆焉识和丹丹大吵一架，那这个电影就很肤浅了。那里处理成，父亲很宽容的原谅了女儿。父亲毕竟是父亲，他能够包容他的女儿。但女儿自我呢?她又该如何应对她的父母呢?
虽然没有父女反目的大冲突，但电影到此处，也有个小波折：丹丹因为父亲的越狱，中断了自我的第二生命芭蕾舞事业。只能屈身到纺织厂当女工。在矮小混乱的纺织厂六人间团体宿舍里，轮到父亲陆焉识有些吃惊了。他想不到，自我的女儿，此刻能容忍这样的环境，他一向以为自我的女儿在剧团里跳芭蕾。的确，充满浪漫和艺术的芭蕾舞台，和杂乱、现实的纺织厂宿舍的反差，真不是一般的大。看到那里，我想大多数观众也原谅了丹丹。表面上看，丹丹是一个自私的，单纯为了自我前途背叛父母的告密者。可是，归根到底，丹丹和她的父母一样，可是都是_和整治运动的受害者。是社会变态了，才导致了人性的变异。在疯狂的_中，像陆焉识这种还能稳得住的知识分子，已经很罕见了。更何况是一个涉世未深的小女孩呢?
可是风波都已经过去，陆焉识决定回家看看。演到那里，影片至少还有一半的容量，我就纳闷。下半本，张艺谋准备拍什么呢?难道是冯婉瑜，又嫁人了?要是我往下编，必然会编冯婉瑜嫁人了。但严歌苓女士显然没有这么重口味。冯婉瑜，失忆了。
准确的说，冯婉瑜并没有彻底失忆。她只可是是生活在自我的记忆中。或者说，冯婉瑜为自我设计了一个完全基于记忆和想象的世界。她自我就生活在这个世界里。在这个世界里，她依然是教师，女儿依然在学校里跳舞，丈夫陆焉识仍旧在劳改农场改造。总之，直到改革开放，冯婉瑜的世界仍旧停留在_刚刚结束不久。
应对二十年未见，现已归来的丈夫陆焉识。冯婉瑜始终把他当成方师傅。方师傅是谁?从头到尾，这个神秘的方师傅也没有出现。在影片中，我们只能经过一些线索来还原这个神秘的方师傅。
到了影片末尾，我们能够大体上明白。这个方师傅，可能是_时期的一个管点小事情，有点小权利的那么一个小头目。陆焉识当了右派之后，冯婉瑜很可能请求过这位方师傅帮着运动运动，以求让陆焉识能活下来。这个方师傅，就利用这个机会，跟冯婉瑜做了笔交易。当然是肉体交易。这等于是冯婉瑜为了丈夫自我现身。可是她显然很厌恶这种交易，以至于他把这个再次闯入她寡居生活的男人当成是还想继续占他便宜的方师傅。能够说，冯婉瑜的精神失常，很大程度上，就是因为与方师傅的肮脏交易。
陆焉识最终也明白了这位方师傅的所作所为，当他去寻找这位方师傅的时候。观众们发现，方师傅也被带走了。从方师傅妻子近乎神经病般的咒骂和哭号中，观众们似乎再次看懂了_的本质：今日你整死我，明天你可能又被另一拨人整死。说是斗走资派，实际上可是就是人民内部的自相残杀。张艺谋没有从明处说明_究竟是什么。但我想看过电影的人，必然不会对_有好感。
影片的后半部分，基本上就是讲陆焉识怎样重建已经支离破碎的家庭。他要应对妻子的失忆和恐惧。父女间的隔阂。另外，冯婉瑜对女儿的出卖行径也耿耿于怀，甚至不许女儿在家里居住。其实，那里反映的大概就是_之后，整个中国社会的状况。当时，人与人的关系虽然已经不像_中那样相互猜忌，相互诋毁。今日我检举你，明天我摸黑你。可是，人与人之间关系的裂痕又该怎样修复呢?
其实，影片中，陆焉识的家庭，可是是_之后，很多个杯具家庭的缩影。_期间，很多的情景其实更惨。很有被打成右派的知识分子，已经在_中跟老婆离了婚。回到家里时，老婆已经跟别人组成了新家庭。家里的孩子因为父亲被带走时年纪还小，对父亲几乎没有印象。更别提什么父爱。像陆焉识这种，媳妇还能在家苦守的，已经算是很不错了。丹丹也比较幸运。因为她至少在城里有工作。而很多在农村扎根的城市知识青年，则根本连回城的机会都没有。他们应对的情景就是要么弯门盗洞找关系回城，要么在村里终老。
为了回城，很多的知识青年就贿赂甚至肉体贿赂那些能让他们回城的人。能够说，中国_之后，最早的一波腐败受贿浪潮就是伴随着回城潮产生的。还有的知青在农村与村里的姑娘结婚，生了孩子。回城的时候，带着不方便。陈世美现象也不是没有。能够说毛泽东去世之后，他留给中国的绝对是一个烂摊子。而这一切，在《归来》中都没有体现。仅仅是冯婉瑜为救丈夫而失身，进而精神失常。女儿为了提高，揭发父母。怪不得有些老观众说，《归来》其实没有真正揭示_的那种残酷性。
影片末尾，在陆焉识的努力下，最终化解了女儿与父母间的疙瘩。这个归功于陆焉识的努力和不放弃。也归功于丹丹的悔悟。尽管丹丹因为父亲的身份而告别了她心爱的芭蕾舞，只能在工厂当工人。但她并没有所以怨恨父母。并且她也很后悔当初出卖父亲。在父女二人的共同努力下，形式上，陆焉识的家庭再次得到重建。裂痕也慢慢消失。这一段，能够说影片的精髓。传递着很强的正能量。你为人父，为人子，就该如此。
拍电影也就该教人学好。成天拍那些个打架的，婚外恋的，父子反目，夫妻成仇的，基本就是在教人作恶。可是影片最终不是喜剧结尾，略微有点伤感。就是冯婉瑜的病情似乎不可逆转。虽然陆焉识用各种手段，比如读他给冯婉瑜写的信件，弹奏他们之间熟悉的曲子，给她看他们之前的老照片。可是冯婉瑜就是坚持认为，陆焉识已经被平反了，但就是还没到家。坚持着每一天去火车站接丈夫回家。等待着丈夫的归来。
影片末尾，丹丹和陆焉识打扫一辆三轮车上的积雪。然后两个人搀扶着已经年迈的冯婉瑜上车。老头拉着老太太一路到火车站，举着写着“陆焉识”的大牌子接站。陆焉识晚年的生活就是哄着老伴儿，一齐等待着自我的“归来”这似乎也传递出一个信息：_造成的某些损伤是永久性的，无法愈合的。不是当事人道了歉，就能解决的。_是我们这个国家永久的一道伤疤。不是用厚厚的脂粉，就能掩饰过去的。
本以为电影讲的是_中的那些惨状。但实际上是讲_后，知识分子陆焉识如何修复他已经支离破碎的家庭。陆焉识等于是在把_中已开裂的裂痕，用胶沾和好。那里讲的应当还是感情和亲情的东西。以这个为主。但经过这些裂痕，我们也能够看到_和建国初期几场_的一些东西。_的受害者最终还是普通的群众。无论这些_的最初目的是啥，最终的结果都是普通人家庭，甚至整个国家的遍体伤痕。
我想，《归来》这个电影，对有生活阅历，经历过一些事情，上了点年岁的人来说，应当是看的懂的。很多小孩说看了不懂，看了没劲。实际上是因为他们真的没看懂。另外他们其实也不了解当时社会的背景。因为我对共和国建国初期的那些历史还算有点了解，所以我勉强能看懂一点儿。但我对家庭和亲情这段，也不是很明了。
张艺谋这次能够说是老老实实拍电影了。片子很平淡。就像鸡汤，不必须有麻辣烫那么刺激。但细细的品，也很有滋味。另外，就是张艺谋不愧是学摄影出身啊。人家拍电影那个画面真的是无可挑剔。随便一帧拿出来，都是艺术照片。那个光影色彩构图的掌控，不是几个网络上的小愤青能骂的。另外这个电影的布景、服装和背景音乐也很用心。就是六七十年代那个样貌。我想这一切对于张艺谋这代人来说不难，因为，他们其实就是那个时代的亲历者。我们说，_对于我们来讲是历史。对于他们来说，就是往事。
今天我看了一部激动人心的电影——《大圣归来》，这部电影让我十分难忘。
电影中的小和尚江流儿十分可怜。他的父母被山妖杀害，他流落到一个老和尚那里，虽然从小和老和尚相依为伴，但他还是十分快乐，机灵又勇敢。江流儿从山妖手中救走了一个女童，惹得山妖追杀。又误打误撞来到了五行山下，解除了在五行山下被困了四百多年的孙悟空，从此开始了一场斩妖除魔的旅程。
孙悟空是这部电影的主角，因为大闹天宫被如来佛祖压在五行山下，被江流儿救下，觉得自己欠他人情，勉强地护送他回家。可是英雄不再，当江流儿要他去救女童，他却说：“我不管了，我管不了。”江流儿只好自己去救。当大圣抓起水中的孙悟空玩偶时，这才明白，江流儿对自己有多重要，于是就去救人。江流儿被压在石堆里的时候，孙悟空以为他已经死了，心中燃烧着怒火，回忆着过往，又变回齐天大圣!他用金箍棒打死混纯巨兽。正当他心灰意冷时，江流儿在大声喊：“大圣!”孙悟空猛一转头，可能是他看见了江流儿吧!
我应该向江流儿学习，他那份勇敢，那份坚强。至于大圣嘛，他那颗燃烧的心，对一切都不顾，他大闹天宫傲慢不已的行为已经为江流儿而改变。我想，孙悟空和江流儿之间的那颗心，可能就是永恒的友谊吧!虽然，他们在不同的地方，但这颗心永远连在一起。
由王加宾执导，章申、黄薇领衔主演的电影《归来1997》正在广州热拍，享有“总裁专业户”美誉的著名演员章申，在片中饰演香港富商陈柏明。
“霸道总裁”改走亲情路线
说到章申近年的影视形象，大家都会想到一个共同的名字——霸道总裁，从《爱的创可贴》中的唐百栢、《浮沉》中的何乘风，到《青瓷》中的胡海洋、《寻找爱的冒险》中的唐鸿远，再到前段时间大热的《守护丽人》中的黄志高，每个人物都被章申塑造的惟妙惟肖，“总裁专业户”也成了他的又一个代名词。“陈柏明的人设虽然还是成功商人、霸道总裁，但主要是讲他家庭部分，特别是对母亲的孝顺，这一点是之前的角色没有的，也是我一直渴望在作品中呈现的。” 章申坦言。
章申为心仪的角色“豁出去”
电影《归来 1997》讲述香港回归之前，章申饰演的港商陈柏明受母亲之托，带着成见回到大陆寻找47年前只身前往内地至今音信全无的生身父亲。在寻找生父的过程中，陈柏明逐渐改变了自己的人生态度，最终放弃移民海外的打算，决心报效祖国的故事。作为当下荧屏最抢手的“时尚老爹”扮演者，章申在接到这部戏的同时，还接到另外几部大制作、高片酬作品邀约，但为了出演《归来 1997》他都推掉了。“遇到一个期待已久的角色，对演员来讲是最大的幸运，也希望通过这个角色让观众看到我更深层、多面的表演。”
世界上最伟大的归程是从特洛伊到伊萨卡，从此以降，置身于该谱系的作家都是满怀焦虑地书写自己的回乡。这首归来之歌啊，唱了千年又千年，即使在消解了所有古典主义的现代，他的余音尤在绕梁。在尤利西斯里，在日瓦戈医生里，甚至在指环王里，回家，回家，回家。这是许诺，奥德修斯航向的是恢复，在民间的故事中，正义事业的目的即在于恢复属于过的理想秩序。未来存在于对过的回忆。最令人伤感的不是归程中的艰险和对忘记归程的担忧，而是归以后。奥德修斯不认识他的故园，他悲怆的恸哭直到神明出面担保，他的家人认不出眼前的乞丐，他们怀着对奥德修斯最深沉执着的思念直到那些证据一一闪现。由此可见，在回归这件事上，遗忘是最大的敌人，有关恢复的允诺则是理所当然。
《归来》像一次令人心碎的戏拟。
音信全无的远行的丈夫，坚持拒绝的家中的妻子，独自发展出一条有关成长的线索的孩子。还有遗忘，还有恢复身份的努力，还有复仇的企图。因此，《归来》是如此伤感，因为他独独缺少了恢复的许诺。这个世界没有神明了。不认识，就是不认识，摆出这么多证据，每一样都闪烁着过黄金年代幸福的反光，可是没有用处。他回不了家。尘埃落定后，不是故园的重建，不是身份的恢复，不是旧时代秩序的复兴，而是残山剩水，孤臣孽子。哪怕用最甜蜜的爱情小心翼翼的包裹住破败的现实也毫无用处，伤口就在那里，无法愈合。
如果这不是批判，那是什么?是一个小资产阶级的无聊的感伤吗?一个知识分子空虚的怀旧吗?是又如何，大大方方的承认又如何。我竟不知道，知识分子传记类何时从艺术世界的顶峰被踢下来了。我更不知道，什么时候知识分子就不需要恋爱了。我还不知道，艺术中的爱情什么时候一定要合乎逻辑合乎现实，屈就生活琐屑了。这就是批判，这是神话的童话的美的批判。是什么打破了自古以来的应许?而未来，本应该被好好保护在记忆中的未来，如今逃逸了哪里?是不是这些旧时代旧家园的人，在被剥夺了记忆以后，注定会和他们失而复得的焦土一起，沉没在喧嚣的时代洪流之中?那这归来所谓何故啊!没有了记忆，也就没有了关系性，没有了此刻，没有了未来。
那在苦难面前，省略了旅程的导演歌颂的是什么?当然是爱，以及与之息息相关的克制，坚贞和理性。是古典的人道主义。反复出现的阳光，是导演的善意，象征和解，象征希望。支持人物走到最后白雪落下的寂静时刻的，正是他们自己的品格和来自导演的善意。虽然被破坏的无法修复，新的更难建立，但人的内核还未尝消磨殆尽。美在这绝望中未被遗弃。而美，按斯丹达尔的说法，不正是希望的许诺吗?
今我来思，雨雪霏霏。
我忽然觉得自己实在是过度解读，也许，整部电影不过是在说一种中国古典诗歌的情绪——生当复来归，死当长相思。
看完了《大圣归来》，我想：孙猴子他们一行人一起走了这么多天，友情一定增加了不少吧，孙猴子对江流儿从不耐烦到关爱，友情渐渐增加。
江流儿从小没了爸妈，被才和尚收养，老人让江流儿好好读经、打坐、参禅、化缘，可江流儿才忍不住呢，他对大自然充满了好奇心，可见他是一个多么活泼可爱积极向上的孩子啊!
可在住宿那天晚上，他对大圣说他会好好读经，将来让如来佛祖把大圣的法力变回来。那时，大圣被感动了，他把头转向星星，笑道，说他是个小屁孩子，是啊，孩子哪有不天真的呢?
后来，孙猴子又一次坏了混沌的事，气极的混沌变成了一条大毛毛虫，孙猴子被压在一大块石头下面，江流儿想把他救出来，拿了一根棒子直往毛毛虫牙上扔，不料卡在牙齿上了，这下激怒了毛毛虫，它张开血盆大口要吃掉江流儿，江流儿赶忙往山下逃，走过了石桥，已经走投无路了，毛毛虫猛扑上去，巨大的岩石纷纷掉落，这时，孙猴子从岩石中逃了出来。
他看着毛毛虫走了，看见了一个木偶，那是一个齐天大圣木偶，他又想起了和江流儿一起的时光。
终于，孙猴子破开封印，成为了“齐天大圣!”
可见，友情的力量是多么强大，友情珍贵，友情美好，它能改变一个人的命运!
结尾：非常感谢大家阅读《归来观后感（精选11篇）》，更多精彩内容等着大家，欢迎持续关注华南创作网「hnchuangzuo.com」，一起成长！
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