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你在阅读了一部伟大的作品之后,有何感悟?你可以坐下,把读后感写得很好。华南创作网小编为大家收集整理的名人传读后感1000字，多篇合集，欢迎复制下载！
当我翻开了这本记载了三个不同时期，不同年龄，不同职业，不同国籍，但在各自的领域里有着巨大成就的人。我的心灵受到了极大的震撼。
对于伟人，我们更多的怀着的是羡慕和崇拜。但是我们却没有想过伟人背后的辛酸付出和努力。胆识这本书的作者罗曼·罗兰却为我们描述了名人背后我们鲜为人知的故事。
贝多芬，一个在音乐领域上获得极大成就的人，也是一个音乐的奇才。他的许多作品现在仍在被我们所熟知和被奉为经典。在我的想象中，贝多芬因该是一个长相较为英俊的人。但在这本书里面。“短小臃肿，外表结实，生就一副运动员的骨骼。”竟然是对这伟人的描述了。
如果说是在现在这个社会中，在少年时期母亲去世了的话，那么他绝对是一个大家都会帮助和同情可怜的人。但是贝多芬，在1789年的时候，他的母亲去世了，他不得不开始独立自主生活起来，因为他的父亲酗酒。因为从小的经历，贝多芬开始渐渐变得难以让人理解起来。
但是我相信，任何一个人倘若遇到了这种情况的话都会变成贝多芬这个样子吧！但是不幸似乎再一次降临到了贝多芬的身上。一个学音乐的人，他竟然双耳失聪了。这个打击，放在任何一个人的身上，怕事都会接受不了的吧！何况，名人、伟人，他们也适合我们一样的普通人。贝多芬开始并没有把这件事情告诉自己身边的人。但是到了后来，他的双耳越来越听不见声音，再也无法和别人交谈的时候，他写信给了自己的医生向他倾诉。
在别人看来，贝多芬是高傲的，是没有人可以和他站在同一高度的。但是，我却通过罗曼罗兰的描写，看到了一个在深夜中会哭泣的贝多芬，他的内心是痛苦的，别人不可以理解特，疏远他，不与他来往，这个事情让贝多芬的内心收到了严重的打击和刺激。在我们看来，一代音乐家，因该是高傲的，伟大的，他的一生必定是光辉璀璨被众人所景仰的，但是，他们并没有我们想象的那么美好，那么顺利。
这位伟大的音乐家，在1927年的三月二十六日与世长辞。结束了他光辉也可以说是坎坷的一生。然而，替他合上双眼的，不是他的父亲，也不是他的兄弟姐妹，更不是他的朋友。而是一位与素不相识的年轻音乐家—安塞尔姆·许滕布伦纳。
成功的背后，不一定是努力和汗水，也有可能是是泪水和辛酸。
伟人，之所以是伟人，是因为他们承受了常人不能承受的，做到了常人不能做到的。、
一朵梅花，无声的落在了桌上。香尽、茶凉。炭火也烧成了灰，我只觉得心头起立，站起来推开窗子往外看，一片迷茫，原来雾大了。雾点凝结在松枝上，千百颗的松树，千万条的送针尖上，跳着千万颗晶莹的泪珠。——冰心《回忆母亲》
赏析：这段话，把雾点比作泪珠，生动的写出了眼泪很多。一朵梅花，可以看做是她的母亲，把它养育成人，抚养长大。最后，确实无声的落在了桌子上，悄悄的离开了。香尽、茶凉，却是她母亲最终结果。也看出了天底下的母亲无私的奉献和牺牲了。
翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。”
显然，罗曼罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。在罗曼罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。”他正是紧紧抓住了英雄和伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗基罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。
他在《贝多芬传》的结尾这样写道：“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢乐。”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持着贝多芬？是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气！正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，得到了对人生最清醒的领悟。
如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力量的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦是他自身主观意志的选择。
《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，正如罗曼罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。”
“托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道；“大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫托尔斯泰？”其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
这就是罗曼罗兰的《名人传》里留给我们的永恒的精神光芒。
《名人传》——我精神的归宿，它让我倾听到英雄的声音，它让我领略到生命的顽强，它让我感受到生活的无奈，它让我更加清醒地活在这个绚丽多彩的世界。有人说，《名人传》诉说的都是人生悲剧的象征，我却认为《名人传》好似印证了中国的一句名言：古之成大事着，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰都是某个时代的巨人，同时他们也是具有很大弱点的凡人。在我们看到他们失败、痛苦的一面时，我们也能看到隐藏在他们身后成功的光亮。在三位伟人的身上，我似乎感悟到：忧愁使他们的乐趣，苦难是他们的依托，千番欢乐也不比一番苦恼更有价值。
贝多芬告诉我即使身患病痛也能创造一番辉煌的事业；米开朗琪罗教会我“不犹豫，不后悔”的人生哲学；托尔斯泰则传授我“言行一致”的好品德。《名人传》唤醒了我的嘴唇和耳朵，为我的心灵插上飞翔的翅膀，让我把青春的花朵在空中飞扬……贝多芬创作名曲时的陶醉；米开朗琪罗雕塑作品时的专注；托尔斯泰写作欣篇时的向往；正如我们爱护一朵花时的美好，欣赏一首歌时的沉醉，思想在宇宙中天马行空的奔放，也许正是这样，他们让我们离永恒更近。
“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。”这是思想家罗曼·罗兰在篇首说的话，而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记：伟大的音乐家贝多芬，天才雕刻家米开朗基罗和著名作家托尔斯泰这三个赫赫有名的人物。 人生是艰苦的。在不甘于平庸凡俗的人，那是一场无日无止的斗争，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。”我想，即使没有人看到、听到贝多芬的努力雨艰辛，但是只要有付出，就会有收获。正如晚年多获好评，至少受人尊敬的贝多芬成功了。
小时候，贝多芬的父亲常把孩子拽到键盘前，让他在那里艰苦地练上许多小时，每当弹错的时候就打他的耳光，邻居们常常听见这个小孩子由于疲倦和疼痛而抽泣着睡去。这就是贝多芬的童年。今天的我们就像是温室里的花朵，为什么要假装造作地在一旁“痛苦呻吟”呢？因为一点点的不满足而对父母大发雷霆表达自己的伤心，而伟人贝多芬的毅力、顽强不惜的坚强是我们无法体会的……
最终，贝多芬的努力和坚持并没有白费，因为他终于成功了，他战胜了很多我们难以想象和难以忍受的一些痛苦、疾病，他的努力使全世界的人都为之欢呼雀跃；他的实力得到证明，所以最后他攀登上了生命的颠峰。 贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。 他的一生就在不息的艺术冲动与创造中渡过。无数的失败，无数的成功，他走完了自已充满坎坷的一生。
最终他用自已的精神和生命为人类留下了无限宝贵的财富。这就是一个真实的米开朗琪罗，超凡脱俗天才，生于佛罗伦斯加柏里斯镇，雕塑家、建筑师、画家和诗人。他与列奥纳多·达芬奇和拉斐尔并称“文艺复兴三杰”，这是一个用生命书写传奇的人，他非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
粗犷的脸又长又笨重，小小的眼睛，宽大的鼻子，往前突出的嘴唇，阔大的耳朵，因为无法改变丑相，童年时倍感痛苦，他就是著名作家图尔斯泰，他犀利的目光似乎能将世界的一切事物尽收眼底。直到读完《名人传》，我才真真正正地了解到列夫·托尔斯泰，了解到一个作家对腐朽生活的批评和厌倦…… 这就是我们人类历史上的三位巨人，他告诉我们只有坚持不懈，拥有坚定的信念，不认命于命运的安排，执着的不断挑战自我，才能拨开眼前的迷雾，走出困境，走向成功！
贝多芬1770年12月16日生于莱茵河畔距法国不远的小城——波恩。他出生于夫拉芒家族，一个音乐世家。
父亲总是用暴力迫使贝多芬学习。在他四岁的时候，父亲就让他整天坐在洋琴前，或是把他和一把提琴一起关在一间屋子里。十一岁时，贝多芬加入了戏院的乐队。十三岁时，他当上了大风琴手。贝多芬一生写下了十首交响曲，都非常的优美。他是在1822年的一次指挥时才发现自己的耳朵聋了的。从此，他与世隔绝，完全进入自己的音乐王国。
贝多芬告诉我们，热爱与坚持是成功的全部内涵。他曾说过：“艺术，这是高于一切的上帝！”他发自内心对音乐有一种崇敬，他认为，自己的职责就是把他的艺术奉献给“可怜的人类”，唤醒沉睡的心灵，给他们以斗争的勇气。所以，当贫穷和疾病困扰他时，他并没有退缩，反而从艺术的世界里寻找生命的快乐。在他的音乐里，有田园的气息，有英雄的战歌，有欢乐的主题，更有与命运抗争的勇气，世界没有给他欢乐，他却为世界创造了欢乐。
贝多芬给后人留下的不只是一笔丰厚的音乐遗产，更多的是巨大的精神财富。从他身上我们懂得了，一个人也许身体会有缺陷，生活会陷入困境，但假如你有一个自由、丰富的精神领地，那么你一定不会被打垮，因为一但精神领地被侵略，你整个人都会塌了，每日生活在悲伤之中，事事无成。所以，我们应该用热爱和乐观来做为人生大厦的基石，让欢乐成为生命的主题，让坚持化作最好的建材，来成就我们美好的人生。
贝多芬，一个用痛苦成就辉煌的音乐圣人，每当我们在艰难和困顿中迷茫时，我们就会想到，人类中最优秀的人正在与自己同行，这时我们便会有了生活的勇气。
在罗曼·罗兰的笔下，历史仿佛回到一百多年前。贝多芬正历尽世间风雨，米开朗琪罗正在不停地雕刻，列夫·托尔斯泰正在生命的最后一刻，下定摆脱贵族生活。
是他们，让我懂得：在人生的轨道上，可能有凹凸不平的小路，也可能会有笔直平坦的大路，而如果想成为真正的伟人，只有选择弯弯曲曲的小路，虽然这里充满了荆棘和险峻，但是不经历风雨，怎么见彩虹，只有走过种种磨难才可以看见天原来这么蓝，海原来这么宽，成功原来这么好。
人生因为有了挫折而变得更加坚强，而如果将坚强，勇敢，努力合为一身，那么真正的伟人便会出现，只有经历挫折与失败的伟人才是真正的伟人。
挫折，是五彩生活中难堪的灰色。当你遇到挫折时不妨做一个“色盲”把灰色看成胜利的红色，挫折如同一把双刃剑，一方面是摆在眼前的苦难，而另一方面则是让人上进的皮鞭，随时不断的鞭打你，使自己前进，前进，再前进，只有达到胜利的顶峰，才能超越自己，放飞自我，天下无敌！
马克思曾说过“人要学会走路，先得学会摔跤，这样他才能学会走路。”而我说“真英雄往往诞生于挫折。”
人的存在究竟为了什么？贝多芬之所以存在，是因为音乐，随着《英雄交响曲》《第五交响曲》《第九交响曲》自他的手中演奏出，他忘记了身体的病痛；米开朗基罗之所以存在，是因为美术，随着《半人半马怪与拉庇泰人之战》《醉了的酒神》《垂死的那多尼斯》自他手中雕刻完成，他忘记了生活的苦难；托尔斯泰之所以存在，是因为文学，随着《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《生活论》自他笔下成篇，他忘记了自身的纠结与烦恼。
在本书所介绍的三人中，米开朗基罗大概是活得最辛苦最令人心疼的人吧，贝多芬在面临病痛时至少还有友人给他写信问候，闲暇时能去找朋友串门。托尔斯泰愤慨抑或寂寞时亦可提笔抒情或是下田除草转换心情。而他米开朗基罗，唯有努力雕刻塑像，才不会被尤利乌斯二世、利奥十世、克雷蒙七世等压迫者流放或惩罚，才能养活那一大家子人！他是孤独的，身边无人可亲近，在与他侄儿的通信中，他这样写道：我总是孤独得很，我同谁都不说话。
他爱他的亲人甚至胜过了自己：我经受的一切磨难，都是为你们而经受的。我的所有忧虑，都是因为爱你们而造成。
因为千金难换的知己尤利乌斯二世，他宁可倾家荡产也要挑选最好的石料为其建造陵寝，可由于奸人谗言，尤利乌斯二世放弃了刚建造一半的陵寝，让米开朗基罗去塑造雕像，得知消息的米开朗基罗定是绝望万分的，耗尽心血的艺术就这般半途而废了，可他无法反驳，一大家子人的生计全靠他一人来维持啊！与此同时，助手反咬他，在其乡间散布不实谣言，声称米开朗基罗偷他们的钱，又给他增添了多少烦恼。我几乎连吃饭的时间都没有。拉波耶那混蛋，大家声称是他和洛多维科完成的全部作品直到我把他扫地出门了。他才知道厉害，米开朗基罗置身于一个忘恩负义与嫉羡的环境。他在一个盘剥他的可耻家庭苦苦挣扎。那么，他可曾想过放弃他如今的存在？定是想过，但他不能，他还有他所热爱的艺术支撑他，他还有他爱的家人依靠他尽管那依靠是带目的的。由于为尤利乌斯二世过度工作，他有一段时间几乎失明，面对这些残疾，他没有自卑，只是自我解嘲：艰难困苦使我得了甲状腺肿，像是水把伦巴第的猫灌了个够儿似的我的肚子尖伸向下巴，我的胡子冲向天，我的脑袋枕着背，我的胸好似一只鹰。即使生活万般苦痛，他仍不放弃对爱的渴望，用诗诉说他的心声：我一天见不着你，我怎么也无法安宁啊！无尽的苦痛，当我想到我钟爱的女子根本不爱我时，我肝肠寸断我在爱，我为什么生出来。
当他的挚友、家人相继死去后，他将他对家庭的爱倾注到了侄儿侄女身上，他将侄儿利奥那多当作亲生儿子，教导他，为他操心。
米开朗基罗一生虽坎坷辛劳，但他从未放弃，仍坚强地存在于世上、历史上，从不轻易产生轻生念头，因为热爱。他爱他的工作，尽管它并不顺利；他爱他的家人，尽管他们的爱并不比他的纯粹。
丁尼生说：美貌与痛苦携手并肩，共同走向生命的旅程。这又何尝不是米开朗基罗的人生意义，只不过，这美貌是其手中的雕塑罢了。
他们的历程总带有神奇史诗般的色彩，可他们原本却同我们一样。他们出自民间，胜于民间……
“生如夏花之绚烂，死如秋叶之宁静。”贝多芬，音乐上的巨人，生活中的“侏儒”，他却是我最崇拜的人。曲贯彻情，融入景。他的曲就如同他的人生，曲折、跌宕起伏，或急或缓。神总是不停地戏弄他:年少无温情，壮年无爱情，黄昏落幕之时失去听觉。命运好似挑逗他，不停地戏弄玩耍他。他或曾迷茫、怅然过，最终却毅然地再次踏上这条路。贝多芬是一个运动能手的苗子，他适合当一个运动员，这样的他听从本心，选择了一条匪夷所思的路。可是一个人如果碌碌无为只为自己渺小的存在而虚度一生，试问即便给他百年光阴,又有何用?这样的贝多芬是可歌可泣，光彩照人的。可是这样的他却亦如常人，他亦是个凡人，没有深厚的家庭背景，甚至还算不上“家”。
可这样的他却那样值得人们永远铭记，流芳千古。他也没有很好的命运，甚至比常人更坎坷，可却是那样的伟大，成为了音乐的巨人。这样的贝多芬明明就是一个凡人，一个民间百姓，可他却有着这样的'成就。“人的一生似洪水在奔流，不遇岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。”贝多芬的一生正是如此。他很平凡，是一个凡人，不过凡人的他通过不服命运的拼搏成为了不凡的人。贝多芬出自民间，胜于民间，他成了英雄，勇于挑战命运权威的“凡人”!
米开朗琪罗是一个不折不扣的变态。变态地从内心折磨自己，然而他却很真实，真实地自然，没有奴颜媚骨、虚伪矫作，从不试图掩饰自己。这样的他不被人理解，他很郁闷，他是一个天才，却是一个聪明反被聪明误的天才，于是从心里不断地折磨自己，欲从中得到艺术的飞升。他渴望得到艺术的解脱，可事与愿违。但这样的米开朗琪罗却丝毫不避嫌地向世人展示自己。这是种勇气，他的作品无一不展现如此。其实褪下“伟大的雕刻家”这个头衔，他只是一个勇敢而又怯懦的凡人罢了。他真实，他自然，他怯懦却不放弃……
在生活中的我十分平凡，甚至渺如微粒，在这世上宛如沧海一栗。时光一逝，这世上便再无我的痕迹。我很迷茫，于是执着而又绝望地寻找自己生命的意义。在这五千多日的日子里，名人的事迹棒头一喝，清醒而又明晰的转告着我生命的意义。即便我再平凡，在生活中就像透明，无人记挂，可我都有其生存的意义。而人生的价值，并不是用时间计算，而是用深度去衡量。只要用有限的生命去认真做事，都是有意义的。而我认为其实所谓的价值并非一定事业有成、家庭和睦、活得体面、衣着光鲜，而是让自己变得“不凡”。
生命宛若长河，平凡的我们就像这河中的一滴水，苦苦煎熬，水与阻物冲击，扬起水花，在太阳的照耀下，虽短暂却美丽耀眼，正如我们。
因为我是凡人，所以才可以不凡。
“我们将要讨论的这些作品，是为我们说写，它来自数十年前的另一个国家，却在我们这个国家找到了真正的回音。他的作者在作品中向中国读者发出召唤并寄予无限希望。”
这就是法国作家罗曼·罗兰的《名人传》。罗曼·罗兰是1916年诺贝尔文学奖的获得者。《名人传》是罗曼·罗兰教授艺术史和研究音乐期间写作的。包括三个艺术家传记：《贝多芬传》《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》。
本世纪初，在物质决定一切，恃强凌弱和暴力成为国际秩序的时代，作者选择了19世纪德国音乐家贝多芬，文艺复兴时期的雕塑家米开朗琪罗和俄国作家托尔斯泰这些艺术巨匠，让他们具有的高贵品质引导人们脱离低级的生活。为生活奔忙，生不由己的人以及那些生活在悲惨境遇里的人啊，何不靠在巨人的肩上休息片刻，回忆高尚的情操，汲取更多的力量再出发?
贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰，他们都经受了痛苦的考验。
贝多芬在双耳失聪后，他不敢向人表现这一点，他离开了人群。贝多芬没有朋友，他独自与命运抗争。只能向上天发出凄厉的呼叫;
米开朗琪罗则忍受着另一番痛苦，他夜以继日的工作筋疲力尽，但他的工作是被迫的，假如他拒绝，提交任务的人不能强迫他，但他不敢。他在权贵面前十分胆小，而自己又偏偏瞧不起畏惧权贵的人。他为自己的胆怯感到羞耻，厌恶自己。他在〈诗集〉中说：“让我痛苦吧!痛苦!过去没有一天属于我。”他在这种痛苦中挣扎一生。
家庭，精神的归宿。却成了托尔斯泰的牢笼。他的思想，他从事的人民教育事业。与他家人的生活方式发生冲突。他不能离开他所爱的家人。他开始计划抛弃家庭，但当他再次看到即将逝去的一切时他的脚步无法继续。托尔斯泰注定陷入极大的矛盾和痛苦。不能按自己的信仰生活使他痛心疾首。直到这一天，疯狂的绝望是他走上了离家之路。他一面彷徨，一面奔走。终于一病不起，死在了陌生的小城。
米开朗琪罗以另一种方式获救。在他70岁是接受了圣彼得大教堂建筑师兼总监的职务，他认为这是他应尽的义务，他甚至不肯接受应得的俸禄。因为他认为那是神的使命。对神的信仰使一生猜疑的米开朗琪罗到了晚年不在怨恨，他说：可怜的我满足愿望已晚，现在，你还不知道吗?宽容，高傲，善良的心，知道原谅去向侮辱他的人以德报怨。”他出于惯性不断雕塑，1546年2月中一天的落日时分，他的生命走到了尽头。
“信仰是生命的力量。人没有信仰，就不能生存。信仰给予人生之密的答案中包含了人类最深刻的智慧。”这是托尔斯泰对宗教的重新思考。
《名人传》于我是某种认知上的颠覆，我原本以为已被世界所知晓所认可的天才与成功人士是无论如何都能保持一种贵族气质和高傲心理的，但现实告诉我，并不是这样的。《贝多芬传》以一种何其直接的方式将贝多芬的惨痛——血淋淋地揭示在我眼前——心神俱裂!
无数人曾以他们的方式对我说向我证明人生是座高峰，你只有不断的攀爬才能在日落之前领略世间景色壮观之最，才得以睥睨万物。可这样真的好吗?不断的攀爬、竞争真的是我们所必需的吗?像是贝多芬，多么高的天分!——因为他的耳朵堪称音乐界最为灵敏的'。真是成也萧何败也萧何——耳疾，使他从音乐巨人重重跌落!是不是当人成为某一领域的佼佼者之后——才从真正意义上开始脆弱起来?像是郎朗和李云迪，他们的手不能存在任何问题;像是比尔盖茨，他不能在最荣耀的时候脑震荡……像是贝多芬，耳疾使他认识到社会有多么现实。这世上有层出不穷的人才，你失败了，永远有别人能够随时随地的顶替你的位置——纵使他始终及不上你曾经的辉煌，但你早已成为历史，不可能再重振江山……总之你登上巅峰之时，你就为自己树立了无数的敌人!他们巴不得将你摔下去!若是粉身碎骨那便是最令他们称意的了。
可怜的贝多芬啊，他真是为了顶峰所代表的名利而去的么?他不过是热爱音乐的“疯子”，怜悯、疼惜世人的“傻子”罢了。投注整个灵魂的音乐总是要比空有华丽技巧的音乐动人得多的，所以也无怪旁人眼红。
有关贝多芬，其实我早已在何为笔下的《音乐巨人贝多芬》中了解到了一些，其中，贝多芬就有说道：“一个人到田野去，有时候我想，一株树也比一个人好……”读到这里，反复咀嚼，发觉其中辛酸足以令我落泪，却也不曾太过在意，也不曾因此刻意去了解过他，便盲目地随着大众称他为“厌世者”。——直到，我翻开《名人传》，这本书于我便是对贝多芬认知的颠覆。
贝多芬遗嘱扉页上的“孤独，孤独，孤独”，简简单单的六个字，却犀利地揭开了贝多芬天才躯壳下的灵魂!多么令人心酸!
《海林根施塔特遗嘱》于贝多芬又何尝不是一种自白?一个从童年起，心和精神都倾向于慈悲的情操的人，又怎会是个“厌世者”?现在，这份遗嘱——世人都知道它内容，世人可曾惭愧?看看!瞪大你们的眼睛!去掉你们因名利而蒙上的铅华!这是贝多芬啊!多么天才的人!本该是保持贵族气质与高傲心理实际上却是慈悲为怀与以自身苦痛减缓他人苦痛的美丽灵魂!被社会折磨成什么样子?!就连他死后有“厌世者”之名久传于世!多么令人心寒的事情!而他还在遗嘱中提到：“……使社会在我死后尽可能的和我言归于好。”——心神俱裂!
《贝多芬传》令我的灵魂洗净铅华，开始重新思考怎样才能使人生变得有意义。一本好书，无关乎于有多华丽的词藻——而更在乎于能给你多大的震撼与多大的改变。
而一本《名人传》足以令我洗心革面，并令我在今后的人生道路上少走许多弯路。行地更正!坐地更端!
你说，《名人传》可不可谓为一本好书!
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。
早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼·罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
译林出版社新出版的《名人传》在尊重傅雷先生原译的基础上，校订了旧版本的排印错误，对一些常见的人名和地名采用了现行译法，原来夹在文中未译的一些外文人名和地名也尽可能地补译成了中文，这是为今天的读者做了一件好事，使他们能够更方便、更好地阅读这部作品。
寒假，我读了一本书叫《名人传》内容讲述三位名人，名人传讲述了三个天才的故事——一个是德国的音乐家贝多芬，一个是意大利的雕塑家、画家、诗人米开朗琪罗，另一个是俄国的作家托尔斯泰。不过我只发表对贝多芬的感想吧。
贝多芬的故事在小学就有课文，他是个痴迷于音乐的人，却在28岁时，听力减退。但他并没有像一般听力减退的人那样绝望，一蹶不振，放弃音乐，反而更加热衷。从他所创的音乐中，我们可以感受到一种力量——那是一种坚定地，永不后退的力量。
贝多芬曾说过一句话，“我要扼住命运的喉咙！”事实上，贝多芬一直在用他的行动证明这一切——他大部分的佳作都是耳聋后写出的。在贝多芬的身上，我们可以看到，一个人的命运是由自己决定的。任何人放弃你，你都不应该放弃你自己。我们能走过一个完整的人生并不容易，会有很多意外发生，类似于贝多芬的听力减弱。但是，就算世界上没有人赞成你，你也应该继续努力下去。人生并不是为别人而活，而是为自己，不是吗？
从贝多芬的身上，我们也可以理解到更多。不要再任性的说我不学了，不要再面对上学就产生郁闷的感觉，不要再在悲伤苦难挫折面前想要倒下。因为如果不经历挫折，又怎么能得到美好的未来呢？最近背的古文“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，恶其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，增益其所不能”就很好的说明了这一点。
我最欣赏敬佩的的是艺术家米开朗琪罗，他一生孤独，只有一些疯子朋友，家畜，助手，这些伙伴。虽然他很孤独，但他坚持雕刻的精神永远值得我们学习。米开朗琪罗很讨厌胜利，我觉得他像但丁伏在第八层地狱的火炕旁边一样，或站在墯落的深渊的旁边，充满·厌恶。
米开朗琪罗把痛苦深深埋在心中。他有强悍的命力，生来是个斗争者。我觉得他澎拜不息的热是我们现在所缺乏的。米开朗琪罗，有着惊人的毅，在教皇与反对者的“攻击”加上千疮百孔的身体可以说已经要死了，可是有着热情的灌溉，他活下去了。在某种意义上讲米开朗琪罗非常想死，但在某种意义上讲她害怕死，因为他的亲人都死光了，但又因为有许多作品都未完成，这让人惊叹的回答震惊了许多人。
米开朗琪罗，一个艺术家，在痛苦的环境中创造了奇迹！
如果把学习说成挫折，倒不如说成是磨练。在作为一个成年人，面对未来的复杂社会的磨练。对贝多芬而言，他在耳朵上所受的障碍，就好比是磨练。每天努力的想着，只要我在努力一点点，就能成功，日积月累，成功也就会膨胀。而最终，贝多芬也成功了，他终于战胜了命运，从面对高耸入云的山峰而只能挣扎在山脚的无力成长为登上高山天下被一览无余尽收眼底的成功。贝多芬是一位伟大的英雄。
“愈使我痛苦的就愈让我喜好。”——米开朗琪罗
“同心专心向善,爱自在高于统统。就是为了御座,也绝不叛逆真理。”——贝多芬
“我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理”——托尔斯泰“一个不幸的人,贫穷、残废、孤单,由痛苦形成的人,天下不给他欢乐,他却发明了欢乐来赐与天下;他用他的苦难来铸成欢乐,好似他用那句豪语来阐明的——那是可以总结他的终身,可以成为统统英勇心灵的箴言:用痛苦换来欢迎。”确实,“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬终身运气的视野,这句话构成了《贝多芬传》内涵的告急和扣人心魂的思想魅力之所在。 生命的沸腾掀起了音乐的终曲。贝多芬盼望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可治疗的:他盼望治愈,他渴求爱情;他充满着希望。
“愈使我痛苦的就愈让我喜好。”——米开朗琪罗
实在它一直在阐述一个道理!一个宿命最终还是结束在一个人质地坚硬的生命中!
《复生》是托尔斯泰暮年的又一部力作,罗曼·罗兰所说:“妻子、儿女、朋友、仇人都没有理解他,都认为他是堂·吉诃德,因为他们都看不见他与之妥协的谁人仇人,实在这个仇人就是他自己。”
“托尔斯泰,你是否按照你所鼓吹的主义而生活!”他痛苦地回答:“我羞愧欲死,我是犯人,我应当被人鄙视。”终于,在八二岁的暮年,托尔斯泰在一个冰冷的冬夜,单独逃出了家门,在一个无名的小城一病不起。弥留之际,他号啕大哭,对守在他周围的人们说道;读名人传有感
贝多芬的终身是悲凉的,也是多难多难的,但他为什么还能乐成呢?为什么正凡人做不到的事,他却能做到呢?这惹起了我的寻思。我认为,贝多芬之所以乐成,是因为它有着超与凡人的毅力和搏斗精力。面临困难,他丝毫无惧。这就是他乐成的法门。
在一样平常生活中,我们遇到困难时,每每想到的就是请求他人的资助,而不是直面困难,下定刻意一定要解决。而贝多芬,因为脾气古怪,没有人乐意与他做朋友,所以,他面临困难,只能单枪匹马,奋力应战。虽然很孤单,却学会了别人学不到的东西:只需给自己无限的勇气,再可怕的仇人也可以打败。我希望全天下人都可以或许记着贝多芬,并像贝多芬那样在世。
阅读了罗曼·罗兰的《名人传》,深有感触。罗曼·罗兰是二零世纪法国著名作家,他的作品是人们强大的精力支柱。《名人传》写的是贝多芬,米开朗基罗和托尔斯泰的故事,他们履历了种种的苦难却没有向运气屈服,在生命的末了一秒仍不平不挠的抗争着,最终成为了伟人。这也告诉了我们一个道理:艰巨和挫折是对运气和人生的最好磨炼!
翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息。”
《名人传》描写了一个音乐家，一个雕塑家，一个小说家，他们在各自人生忧患困顿的征途上，为寻求真理与主义作做出的艰苦努力，为后世留下了享受不尽的精神食粮。
面对痛苦，面对孤独，贝多芬选择了坚持自己的信念。作为一个听不到任何声音的音乐家，他给人一种傲慢的错觉。对于政治上的腐败，以及无情的战乱，他却选择了反抗，为了和平。贝多芬曾经说过：只要是为了获得更美的景物，任何规律都可以破除。
而米开朗琪罗又何尝不是呢?为创造能够表现出真善美的不朽杰作而献出了毕生的精力，因为他相信，只要自己的灵魂能够坚忍果断，不因悲苦而一味深沉，那么就一定会冲破精神上的束缚，奔向他的人生理想
托尔斯泰则用他的笔描写当时社会的阴暗，对神的信仰使他坚持不懈地用笔向人间播撒爱的种子。
在三位伟人所演绎的故事中，我最敬佩的是贝多芬，他在双耳失聪时，还坚持自己的创作;无论家境多么艰苦，他却从来没有放弃过自己的梦。在如此艰苦的条件下，他却从来没有放弃自己追求的梦想。在如此艰难困苦的条件下，他完成了自己的著作，如《田园》、《第六交响曲》等。贝多芬的一生可以说生活在水深火热中，但是他并没有放弃，只是为了坚守自己的梦想。
面对人生的劫难与世间的悲苦，三个人从来没有一丝惶恐与颤抖，他们英雄的姿态是那么的桀骜不驯，他们从不讳言痛苦，他们绝不向命运屈服，他们坚信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦与劫难而沉沦，那么定能冲破肉身的束缚，奔向人生的崇高境界。
“人生就像一条抛物线，幸运的顶点，往往也是厄运的开端。”罗曼罗兰笔下的三位艺术家，虽然职业各不同，环境不同，但是，他们可歌可泣的，那份对待生活坚强是一样的，那份坚守的执着更是一摸一样的。他们苦难而坎坷的一生，更凸显出了他们与命运顽强斗争的崇高精神。
罗曼他紧紧地把握这三位艺术家的共同之处，刻画他们在受尽挫折无数打击的人生路途上，“不忘初心，方得始终。”说的不正是这三位艺术家吗？他们在这条颠簸的人生道路上，不放弃自己最初的梦想，坚守着自己对于艺术追求的那份挚爱，面对多方对手的打击，仍坚持着，不动摇。这不是现在的我们一直需要的精神吗？他们本性善良，无论认识或不认识的穷人，都会给予帮助，他们为我们谱写了一首“英雄交响曲”，为我们展示了另一个新的世界。
在《名人传》中，与我印象最深的是音乐伟人贝多芬。“一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界。”这是罗曼给予贝多芬的评价，同是音乐家，贝多芬与莫扎特相比，他没有他那样美好的童年。可就是这样一位热爱音乐的音乐家，但是为什么，命运又要这样无情的摧毁了他的听力，一个音乐家没有了听力，就像鱼儿离开了水，如果这时，他因此放弃，堕落了，故事本该到此结束。可是他没有，他用行动告诉我们，他没有屈服，正如海明威所说“一个人并不是生来就要给打败的，你尽可以消灭他，可就是不败他。”逆境中成长，为自己的梦想不断努力，不言放弃。”尽管这样的他却只过着孤独凄凉的生活，他挚爱的那位麻木自私的侄子，贝多芬对于他如同父亲般，可是书中的那位侄子出入赌场，欠一屁股赌债，在贝多芬患上胸膜炎的时候，那年冬天贝多芬，为了侄子的前程四处奔走，回来后便病倒了，他让他的侄子去找医生，那个麻木不仁的东西居然忘记了，两天后才想起，以至于贝多芬治不了了，最可悲的是在贝多芬去世的最后一刻，陪在他身边的人，不是他的侄子，而是一位陌生人。贝多芬对于他倾注了那么多份爱，可是却没有回报，连一丝感激都没有，他对于世界是那样的伟大，他所承受的痛苦是那么的令人心疼。他活在这样自私的世界中，与世界做着不屈不挠的斗争，他是那样的孤独，不过也只有在最孤独的时光里才能塑造出最好的自己，才能笑着对旁人说起那些云淡风轻的过去，不是吗？如果把贝多芬比作是一只鸟，如今放飞应是对于他最好的回馈了吧。
现在的我们，比起贝多芬，米开朗琪罗，托尔斯泰所处的环境，我们好的实在是太多了，既然有这么好的环境，又有梦想，我们又还很年轻，只要我们肯努力，没有什么事是做不到的。不过在这条路上，不要沮丧，不必惊慌，做努力爬的蜗牛或坚持飞的笨鸟。我们都在试着长大，一路跌跌撞撞，然后遍体鳞伤。坚持着，总有一天，你会站在最亮的地方，活成自己曾经渴望的模样。
竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王位，也永不欺枉真理。
读了《名人传》我不禁为贝多芬，米开朗琪罗，托尔斯泰感到悲伤。他们三人都在生前遭遇了不幸，在死前终于实现了一生的追求。他们后悔过吗?不，没有。在挫折之中，即使他们也有过内心的矛盾，但都在矛盾之中靠着坚强的信念和“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒”的平和心境越过挫折，走向成功。
正如托尔斯泰说过：“即使在太空的幻象与星球的外表的运动中，也有一项真理。”这真理大概就是如此吧!
挫折是一座泥潭，坚强的人落入其中，爬起来，挥去泥水，不带走一点水珠。
挫折是一座危桥，平稳心态的人路过其上，去除害怕，不带走任何恐惧。
让我们凭着坚强的信念和平稳的心态走向成功，无视一切挫折，实现自己的梦想。
1，“这真是一片奇妙又少见的海底森林，生长的都是高大的木本植物，小树上丛生的枝权都笔直伸向洋面。没有技条，没有叶脉，像铁杆一样。在这像温带树林一般高大的各种不同的灌木中间，遍地生长着带有生动花朵的各色珊瑚。美丽极了”——《海底两万里》
赏析：生动的表现出海底世界的富饶美丽，令人向往。但是尽管它景色优美、令人陶醉，想要去一次海洋。
2，“那一夜在印度洋上，它不是攻击了某些船只吗?那个葬在珊瑚墓地的人，不正是诺第留斯号引起的冲突的牺牲者吗?而在所有的海面上，人们也正在追逐这可怕的毁灭性机器!”
所谓的英雄，并不是指那些靠思想或者力量称雄的人，是靠心灵而伟大的人——题记
《名人传》，是由法国作家罗曼罗兰所著，即《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》与《托尔斯泰传》，虽然他们各自所处的领域不一样，但是，在他们坎坷的生命历程中，他们追求真理和正义，想要表达真、善、美的勇气和精神，是一样的。
贝多芬这个拥有坚强毅力的，纯洁心智的，伟大的音乐家，他一心为善，爱自由高于一切，却造化弄人，一生都在与病魔抗争，他的人生像一场悲惨而残酷的斗争。幼年丧母使得小小的他便要担当起很多的责任，他的苦难从来没有停止过，他的双耳失聪，是对他音乐梦想的最大的一次打击，遭此磨难，平常人恐怕会心灰意冷，贝多芬却以他超乎常人的毅力，以及对音乐无比的热爱，继续了他的音乐创作，也正是他这种百折不挠的精神，才有了后世的人无不为之一叹的《命运交响曲》，《第九交响曲》等，也正是他的这种百折不挠的毅力，才让我们对音乐的了解更深一步!让我们永远铭记这位在炼狱中带给我们天使之音的伟人!
米开朗琪罗是文艺复兴时期最伟大的艺术家，雕塑家，建筑家，他一生创造了许多震惊了当时文艺界甚至是整个社会的作品。米开朗琪罗表面看上去是比贝多芬幸运的多，他不残疾，也不贫穷，但他的软弱却让他吃尽了苦难，他亲眼目睹了故乡的沦陷，意大利沦于外族之手，甚至目睹了自由的消亡，他曾因多少次为了工作而劳累得卧病在床，又多少次因一事无成而默默流泪。他是一个闪耀着光芒的巨星，却要用他的常人之躯面对一个凡人所能经历的所有的痛苦，在这乱世中，他热爱他的雕塑，却被迫听令于教皇反复无常的命令，变得一事无成，被迫与同僚勾心斗角，而遭遇迫害。也正是这样的乱世，反而更加凸显了他的伟大之处，他的《大卫》，《末日审判》成了多少初学雕塑者描摹的对象!正如歌德所说过的：“大师内心的执着与刚强，大师不朽的业绩，我无法用语言来表达，我只能仰望，我只能赞叹!”
托尔斯泰在19世纪阴霾重重的氛围中，就像一颗抚慰人心的明星，他的目光吸引并安慰着我们年轻的心灵。他一直认为，唯有燃烧的物质方能燃烧着别的物质，同样，唯有一个人真正地信仰和真正的生活，才能感染他人而传播真理。托尔斯泰的力量并不在于他思想的本身而在于他所给予思想的表达，在于个人的特色，在于他生命的气息。他出身于俄国的贵族家庭，他1岁半丧母，10岁逝父，他也曾经酗酒好赌，纵使这样，这并不妨碍他成为了俄国最伟大的文学家，是世界文学史上最杰出的作家之一，创作出了《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等不朽的文学巨作。托尔斯泰的作品，字里行间都透露出对人性的关怀，对人性的思考，读托尔斯泰的作品，犹如沐浴一泔清甜的泉水，你的身心，都会被慢慢净化……
这些英雄们都不是神人，他们都有自己的缺点，贝多芬暴躁的性格，米开朗琪罗的懦弱和疯狂，托尔斯泰的封建和固执，这样反而凸显出了他们自身的坚强，超出常人的品格，这些英雄的人生旅程中，几乎都是一种长期的受难，他们固然因为自己的毅力而伟大，也是因为他们所受的磨难而伟大。他们伟大的心灵就像是崇山峻岭，俯视着人类。
或许，像我们这种普通人，并不能像伟人一样成为一座山峰，毅力在世人面前，也不能在云雾缭绕的高峰上生存，却能去顶峰上膜拜，让伟人的气息透析你的血液，然后再回到人生的旷野，心中充满了战斗的勇气。充满着对生活的热情。
罗曼．罗兰说：“打开窗子吧！让自由的空气重新进来！让我们呼吸英雄的气息。”于是，我听到贝多芬的声音：“心向善，爱自由高于一切。就是为了御座，也绝不背叛真理。”于是，米开朗琪罗说：“愈使我痛苦的就愈让我喜欢。”于是托尔斯泰在呐喊：“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”《名人传》——一部不朽的著作，在我初读它时便为之倾倒。该书的闪光之处在于其并未拘泥于对三位名人的生平做冗长的考述，更不是单纯地赞扬他们的创作，而是透过三位伟人的灵魂，用血与泪书写他们一生的苦难与悲痛。
贝多芬，出生贫寒，少年生活困苦不堪，经受着丧母之痛，独自一人支撑着两个兄弟的生活，屡遭爱情的抛弃，又经历耳朵失聪…。超出常人的苦难也并将酝酿出超越时代的杰作，《命运交响曲》，《英雄交响曲》，《献给爱丽丝》…。我们惊叹于其超世的天才时，更钦佩他面对苦难的不屈不挠，他说：“我要扼住命运的喉咙！”他说：“心向善，爱自由高于一切！”若没有坚忍不拔之志，若没有对命运的顽强抗争，若没有在一次次的绝望之后的再次坚持，一代伟人怕是也要早早死于噩运的利剑之下了，可贝多芬却用其充满苦难与传奇的一生告诉后人，他胜利了！
同样，另两位主人公，米开朗琪罗和托尔斯泰，也无不是被痛苦所包围，一生风风雨雨，磕磕绊绊，最终在艺术的世界中找回了自我，战胜了苦难。
正如傅雷先生所言：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”作为当代学子，肩负着振新中华的重任，不求有超世之才，不求有不朽之名，只求摒弃急功近利之心，舍弃浮躁之举，或平凡或伟大的一生能够做到问心无愧。这应该是我们从《名人传》所得到的。
读过《名人传》，浮躁的心清醒了些许，但在清醒之余不免产生一些感慨。三位名人，既是不幸的，也是幸运的。说其不幸，因为他们的生活总不乏痛苦；说其幸，他们总能将痛苦结晶成不朽的艺术，将苦难幻化成笔下的文字或音符，在历史的卷轴上书写了浓墨重彩的一笔，而又有多少多少的人，他们经历了与名人相似的苦痛，他们受尽了命运之捉弄，他们有着与名人相似的经历，可却没有与之匹配的天才！但他们却用一颗平凡而朴实的心默默地抗争，默默地奉献，默默地升华，默默中社会因之而进步，历史因之精彩。可没有一支笔属于他们，人生百味皆云烟，于是，他们也如云烟一般匆匆走过，又有谁为他们立传？我渴盼用我笨拙之笔，再书一部《“名人”传》！
在书的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。
《名人传》的作者是罗曼罗兰，他是法国着名小说家，剧作家和评论家。《名人传》是他的得意之作。他一感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和单核全人类的伟大情怀。
这本书分别写了贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰三位人物。他们三人，虽然一个是音乐家，一个是雕塑家兼画家，另一个是小说家，却都为创造能表现真，善，美的不朽，献出了毕生的精力。
傅雷先生先生说：“在阴霾遮弊了整个天空的时候，从《名人传》中得到的启示是：惟有真实的苦难，才能驱除浪漫蒂克的幻想的苦难;惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运;惟有抱着我不入地狱谁入地狱的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”我们要从这些伟人的生涯中吸取生存的力量和战斗的勇气。
在这三个人物中，贝多芬是最令我感动了，他1770年12月16日出生于科隆附近的波恩的一所破旧屋子的阁楼上，父亲是一个不聪明而酗酒的男高音歌手，母亲是女仆。童年和少年的时代生活困苦。还经常受到父亲的打骂，他被整天的绑在洋琴面前，或和一架提琴一起关在家里。
他创作了举世闻名的《英雄交响曲》、《特来莎奏明曲》、《命运交响曲》、歌剧《费德里奥》。可是，命运总是和他开玩笑，他的耳朵聋了，这对于一个音乐家来说是一个沉重的打击，但是并没有放弃创作音乐。任何时候他都绝不向命运屈服，任何事情不论是成功的喜悦还是身体健康带来的痛苦，都不能使他停止前进，放弃自己钟爱的事业。
一个不幸的人，贫苦，残废，孤独，世界不给他快乐，他却创造欢乐给予世界!他用他的困难铸成快乐，正如他那豪言壮语所说的——那是可以总结他一生，可以成为一切英勇心灵的箴言的：“用痛苦换来的快乐”“古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志”这句古训被贝多芬的：“在伤心隐忍中找栖身”。米开朗基罗的“愈爱哭愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理。”所很好的印证。
我们应学习这些伟人在面对悲惨的命运时，那种不屈不饶的精神!当我们遭受挫折时，应该想到他们——战胜痛苦的榜样。坚定自己的信仰，好好的活着!
贝多芬：长相丑陋。渴望幸福美满的婚姻生活，却总是遭受失败，所以要承受打击。他同时又以顽强的毅力投入到音乐创作中去，创作出易系列辉煌的作品。他不会向命运屈服，不会放弃自己的事业。他给世界创造快乐!
米开朗基罗：他对待自己的艺术工作追求尽善尽美;对待爱情纯洁;对待困难他不会绝望;对待危险他不会逃避。他只知道夜以继日的工作，别的什么都不想。他是一个悲剧人物。
托尔斯泰：他是一个文学巨匠，永远不会放弃自己所热爱的艺术。他有时又因自己的贵族出身而骄傲自大。不会相信别人。他的容貌丑陋使他感到自卑和绝望。他愿意为了自己的祖国而奉献出自己宝贵的生命。他是一个英雄!
音乐家、艺术家、文学家，三个巨人。
忍者永不言弃
“我窥见我不能加以肯定的目标，我每天都迫近它一些……如果我摆脱了这疾病，我将拥抱世界……我要扼住命运的咽喉，这绝不能让我屈服……能把人生活上千百次，是多么美！”
这是贝多芬发自内心的呼喊。
从1815年开始，贝多芬就只能和别人在纸上交谈了——一只无形的手将他生命中最重要的东西拿走了。这对他无疑是致命的打击，他曾想放弃作曲、离开祖国、过隐居生活。但经过了不知多少个不眠之夜的思考，不知多少次激烈的思想斗争，他终于开始面对命运、顽强耕耘，写出了交响曲《英雄》《田园》《命运》，钢琴协奏曲《皇帝》，小提琴奏鸣曲《克鲁采》，钢琴奏鸣曲《华伦斯坦》《热情》，歌剧《菲德里奥》……
有个叫密契尔的人，他也许没有贝多芬著名，但也有贝多芬的精神。他曾自认为世界上最倒霉的人：46岁时因车祸烧得面目全非，51岁时又因坠机造成瘫痪。但他不甘心屈服于命运的安排，最终凭借自己的顽强意志，成了既是受人爱戴的演说家，又是事业成功的企业家。这样的人还有很多，不管他们是平凡还是出名，凡是有贝多芬精神、与命运抗争的人，都是伟人。
贝多芬的坚强意志在他的音乐中得到了最完美的体现，他的精神和音乐影响了一代又一代的人。在他的墓碑上，刻着这样的话：“当你站在他的灵柩跟前的时候，笼罩着你的并不是志颓气丧，而是一种崇高的感情；我们只有对他这样一个人才能说：他完成了伟大的事业……”
勇者无所畏惧
米开朗琪罗的性格可真不是太好：软弱、胆小、多疑、优柔寡断、做事有始无终……但在艺术上呢？为了寻找好材料，他在采石场一呆就是几个月；为了运送精心挑选的石料，他亲自带领工人开山筑路；为了使壁画保持鲜艳不脱落，他摸索颜料配方，一有差错就得从头再来，于是尝试了又失败，失败了再尝试；为了建造陵园、铸造铜像，他不得不从头学习自己完全陌生的领域——炼铜术、建筑学；为了掌握人体的结构，他用尸体来解剖，不仅惹来人们反感，还累得大病一场……他在生活中也许不勇敢，但在探索艺术时，他从未胆怯过！
冯刚，一个普通的中学教师，也有着这样超人的勇气。为了将野生动物的美展现在人们面前，从而唤起人们的生态保护意识，他背着十几公斤重的照相器材，足迹遍及天山南北。为拍藏羚羊，他克服了高山反应，摆脱了重重困境；为拍野牦牛，他孤身步行8小时，冻坏了双脚；为拍蒙古野驴，他曾在40℃的高温中迷路14小时；为拍大白鹭，他裹在雨衣中等了4个多小时……他和米开朗琪罗一样在自己热爱的事业中，勇气十足。
米开朗琪罗一生作品无数，他却因未完成的太多而认为“虚度一生”。其实他不知道，只要是勇敢地与艰难搏斗的一生，都是成功的一生。
开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。”
显然，罗曼·罗兰要用英雄主义的精神来矫正时的偏向。在罗曼·罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。
他在《贝多芬传》的结尾这样写道：
“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持着贝多芬？是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气！正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。
如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。
《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼·罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是自己。”
“托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道；
“大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰？”
其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
这就是罗曼·罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的精神光芒。
结尾：非常感谢大家阅读《名人传读后感1000字（集锦20篇）》，更多精彩内容等着大家，欢迎持续关注华南创作网「hnchuangzuo.com」，一起成长！
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