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《论语》记载了孔子和他的学生们的言行。《论语》是中国传统文化中最有影响的一部经典著作,它对人类文明的发展起着举足轻重的作用,也是中外文化交流的桥梁。华南创作网小编为大家收集整理的字读后感大全，多篇合集，欢迎复制下载！
沈从文是本世纪最为优秀的文学家之一，也是著名的物质文化史专家。对于许多人来说他还是个谜：学历高小，行伍出身，有着传奇般的人生经历。时间证明，他许多作品今天依然显出极强的生命力。
《边城》是沈从文的代表作，展示给读者的是湘西世界和谐的生命形态。《边城》发表于1934年，小说描写了山城茶峒码头团总的两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折爱情。青山，绿水，河边的老艄公，16岁的翠翠，江流木排上的天保，龙舟中生龙活虎的傩送……
《边城》中的一切都是那样纯净自然，展现出一个诗意的自然环境与人类社会。然而最终美好的一切只能存留在记忆里：天保与傩送一个身亡，一个出走，祖父也在一个暴风雨的夜晚死去，一个顺乎自然的爱情故事以悲剧告终。《边城》是一个关于湘西苗族的“民族寓言”的经典文本。
沈从文生于湖南凤凰一个旧军官家庭，后因家境转入困顿，刚刚小学毕业、年龄还不满十五岁时，即厕身行伍，到人世间去“学习生存”。其后数年间，他随当地军阀部队辗转于湘、川、黔边境及沅水流域各地。
三十年代初，沈从文在创作的同时，主编《大公报》文艺副刊，并以其在文坛的广泛影响，被视为“京派”作家年轻一代的领袖。一九四九年以后，由于“历史的误会”，改行从事古代文物研究，并先后出版《明锦》(与人合作)、《中国丝绸图案》、《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》等古代文物图案集及学术论文集。
沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。沈从文先生的文学作品《边城》、《湘西》、《从文自传》等，在国内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。
沈从文1988年5月，因心脏病突发，在其北京寓所逝世。故居于1991年被列为省重点文物保护单位，拨款进行了整修。故居现陈列有沈老的遗墨、遗稿、遗物和遗像，成为凤凰最吸引人的人文景观之一，每天来瞻仰者络绎不绝。
老师曾说过：“阅读《朝花夕拾》时，我们应当时时提醒自己：这是一个颠沛流离的中年男人对自己过去的回忆。作者在文中所提及的那些童年时期的喜和悲、爱与憎，实际上已被当下一种成熟的、融融的爱意所包围；相对于自己”离奇“的现状而言，这种留存于记忆当中的”意味“备受心灵的呵护。
朝花夕拾读后感：这种爱意是单纯的、流动的、温柔的，它不仅出现在作者对长妈妈的回忆里，也出现在对”五猖会“的怀想中，还出现在”从百草园到三味书屋“的路途。
《水浒传》这篇小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力的文学语言。与内容相适应，前70回连环套式的艺术结构也独具特色。《水浒传》作者施耐庵对于这些英雄人物，予以充分的肯定和热情的讴歌，歌颂了这些人物的反抗精神、正义行动，也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。一些出身下层的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，对统治阶级的剥削压迫感受最深，因此当他们一旦造__后，他们的反抗性也最强，什么统治阶级的法度条例，对他们毫无约束，象李逵连皇帝也不放在眼里。他们为了起义的正义事业，赴汤蹈火在所不辞，作者对这些英雄人物的赞扬，完全是出自内心的热爱。
《水浒传》主要歌颂这样一批被统治阶级视为所谓“杀人放火”的强盗、朝廷的叛逆，一些所谓“不赦”的罪人，把他们写得如此光辉动人，可敬可爱，这显示了作者的胆识和正义感情。与此相反，作者对于统治阶级的人物，则将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比。从而启发人们去爱什么人，恨什么人。《水浒传》里的108位英雄人物都刻画得十分传神，性格鲜明。例如;急公好义的宋江，智慧多谋的吴用，豪迈大力的鲁智生，武艺高强的林冲等等，栩栩如生、活灵活现。但在这么多英雄人物中，我最敬佩的就是------‘花和尚’鲁智深，他得知郑屠欺负金翠莲父女主动向金氏父女赠送银两，帮助他们逃跑，故意激怒郑屠，三两拳就把恶霸郑屠打死了。这一系列的作为都充分地说明了他是一个粗中有细、性格暴
躁和路见不平拔刀相助的真汉子。在我们现代社会就是缺少这种乐于助人的好人，而鲁智深就有这种让人敬佩的品格。
臧克家说过“读过一本好书，像交了一个益友’读一本好书还能让你学会做人的道理与原则。然而，读了【水浒传】这本书，也让我有了深切的体会与领悟------做人不能见死不救、见利忘义;而应该像108位好汉那样拔刀相助、知恩图报。我也希望人人都能这样，让世界更加美好!!
最近，我看了一本书，书的名字叫《我飞了》。
这本书里主要讲了一个叫单明明的六年级学生在开学的一天里作业有几页没做，被数学老师李小丽罚当着全班的面，做一道数学题：做出来，放他一马;做不出来，要叫家长。然后班主任文一涛来介绍新同学杜小亚。他看见了老师与单明明的气氛，小声说了题目的解答办法，只不过是唇语，而单明明听懂了，说出了答案，缓解了气氛。
下课后，帮助了单明明的杜小亚惹到了同学左凡兵与吕晓晓的嘲笑，因为他长得很白，像一个女孩子。这时，单明明挺身而出，大声怒吼将吕晓晓的嘲笑推向左凡兵。杜小亚渐渐有了立体的感觉，开始与单明明一起玩耍、做作业、回家。(.)
有一次，单明明到杜小亚家玩，杜小亚让单明明看了一只小肉鸽，说舍不得吃它。单明明问他为什么要吃鸽子，杜小亚坦白的说明了自己天生就有白血病，那时单明明的心中有了一种必不可少的震撼，时刻想着杜小亚……
后来，杜小亚在一次流鼻血中，血流太多，丧失了性命。但他的`灵魂变成了一个小天使，永远隐藏在好朋友单明明的耳旁，时时刻刻保护他、帮助他。
读了这本书，我有了一个想法：单明明跟他的好朋友杜小亚整天形影不离，单明明有难时，杜小亚还来帮助他，为单明明着想。我们也应该帮助、保护自己的好朋友，为我们的朋友、全班同学着想啊!
《我飞了》真是一本好看的书!
《简爱》的作者是夏洛蒂·勃朗特，她描写的简是一个不美丽还矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心，她坚定不移地去追求一种光明的、圣洁的、美好的生活。
简·爱生存在一个父母双亡、寄人篱下的生活环境中，从小就承受着与同龄人不一样的待遇--姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……这是对一个孩子尊严的无情践踏，但也许正是因为这一切，炼就了简·爱无限的信心和坚强不屈的精神，一种可战胜任何困难的内在人格魅力与力量。
她没有双亲，没有钱财;她是世界中的一个弱女子;她不漂亮，却有着坚强的个性，这使她在世人眼里更加失去了魅力，因为她不会对别人逆来顺受：她在洛任德学校对好友海伦·伯恩斯这样说道：“当我们无缘无故挨打的时候，我们应该狠狠地回击，教训教训打我们的那个人，叫他永远不敢再打人。”这是简·爱对一切不公和歧视的反抗。
简·爱不服从冥冥中的注定，一切又一切的打破命运的安排，选择自己的路，在世人看来，她可能微不足道，但却是自己命运的主宰，她也许不漂亮，但值得他人爱。我很佩服她，佩服她的倔强和坚韧，她渴望知识，追求丰富的精神世界，追求美好的生活。
对简·爱，我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格，追求男女之间人格的平衡。虽经历不幸却依然热爱着生活，把爱带给每个需要她的人，为了自己的爱、平等的纯粹的爱，在我心中，简爱就像一个充满智慧与爱心并努力使自己的生命得简爱读后感700字到最大张扬的精灵。
人，不因为外貌皮囊的美丽而决定自己是美丽还是丑陋，人美丽，主要关系是因为可爱，美不指外貌，更重要的是心灵。简生命的高贵，院子她是能为自我心灵而活的人，她从自由的心灵里散发出一种芬芳香气，散发出绺缕恬淡的气质。
在当今社会，人心残忍冷酷的人还是占多数，由此，简充满怜悯、爱心、宽容的心灵做了鲜明对比，这就需要我们学习和拥有。
我们感到最幸福的是，我们最亲爱的人也得到了幸福!这让我从简·爱的一生中看到真、善、美的境界和高尚的幸福理念。
习总书记指出：把读书当成一种生活态度、一种工作责任、一种精神追求。___总理在两会《政府工作报告》中指出：提供更多优秀文艺作品，倡导全民阅读，建设书香社会。因此我们每个人都应该多读书，更应该读好书，读书如同交朋友，人一生不可无朋友，但不可滥交朋友，要交就要交好朋友，好朋友可以给你提供生活工作的正能量。读书也一样，读好书不光给你带来精神上的享受，心灵的籍慰，更能给你的生活工作提供帮助。房国东老师的《心田留于子孙耕》这本书我认为就是一本好书，一本值得多读几遍的书。
《心田留于子孙耕》这本书正如东北师大赵刚教授在序中所写，“房国东先生大作，这些写给他孙儿的‘私房话’，可谓一种现代版的家训。家训通篇包蕴着深情大爱，引经据典、现身说法，字里行间，充满智慧，其主旨正是我们社会主义核心价值观所倡导的。相信每一个关心孩子成长、注重自身品格修炼的人，都会从中得到启迪。”这本书不只是作者对子孙的家训，也是作者多年的人生感悟，也是作者自己所说“通过写作，可以提炼生活，透视生活本质，使自己对人生有更深刻的理解和感悟。”我们每一个人在孩子面前都是父母，都应该教育好孩子，要想教育好孩子，自己更应该先修身，自己先树立正确的人生观和价值观，给孩子树立人生的榜样。
通过读这本书我也收获很多，首先在工作中我们要有爱心，古人说“尺有所短，寸有所长”。在我们周围的每个人都有优缺点，只有充满爱心的人才能看到人的长处，看到人的优点，才能搞好团结，有了团结的环境和氛围，才能干好工作，为社会做出贡献。其次要能干事，有技能有知识只是干事的基础，能脚踏实地、全身心投入工作才能干好事，上学时老师经常让我们把《钢铁是怎样炼成的》奥斯特洛夫斯基说得一句话“人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次，人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因碌碌无为、虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣、生活庸俗而愧疚。这样，在临终的时候，他就能够说：‘我已把自己整个的生命和全部的精力献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗’做为自己的座右铭”。实际上也是要求我们每一天都老老实实做人，踏踏实实干事，只有做到这一点才不虚度年华，才能说为国家、为民族、为建设社会主义贡献青春和力量。
第三要有高的格调，高的思想境界，思想上保持高的境界才能在政治上保持清醒的头脑，才能讲正气，养正气，才能遵守政治纪律，提高政治鉴别力、政治敏感性，防止和排除各种错误思想和倾向的干扰。
我也曾读过《曾国藩家书》，正如序言所述;“《曾国藩家书》内容有养性、治学、理财、齐家、交友、为政等诸方面。由于是家书，宦海沉浮的曾氏对亲人眷属敞开心扉，或言人生感悟，或抒心事衷曲，或论军政国事，或阐述伦理纲常;言之凿凿，情之绵绵，实为后人吟咏捧读之佳作。”《心田留于子孙耕》内容的涉猎在对儒家之推崇，经世致用的实用主义达不到《曾国藩家书》的高度，但读来也情深意切，足见其殷切之情。特别对我们建设社会主义核心价值观，对提高自身修养，培养下一代成为一个对国家，对建设特色社会主义的有用之才，实现伟大“中国梦”大有裨益。
人生快事，莫如读书。《围城》是一本现实主义讽刺长篇小说，也是一副市井百态图。作者用辛辣的笔锋，一针见血地将二十世纪三十年代末的中国人展现出来。主人公方鸿渐是一位留学回国的学生。他在婚恋的围城中两逃三进。方鸿渐这个人既不高大又不渺小，游走于善良与丑恶毒边缘。用赵辛楣的话来说，就是一颗“墙头草”随风倒。
他的性格充满了矛盾。对李梅亭的厌恶，对韩学愈的怀疑，在他的内心独白与赵辛楣谈话中淋漓尽致地表现了出来，这是他正直的一面；在学习中，他的虚荣心又促使他想方设法伪造了一张假博士文凭。他有时对待爱情玩世不恭，就像他跟唐小姐；有时他又十分认真，就像他十分喜爱唐小姐。他的一生就是陷入了爱情与事业两大围城中。迷失了方向，找不到出口，最终变得一无所有。虽然方鸿渐与我们生活的时代不同，但是他生活的世界的人物性格与我们生活的世界的人物性格大同小异。
我们每个人一生都在奋斗，从上学开始。小学时渴望考上一所好的初中；初中时渴望考上一所好的高中；高中时渴望考上一所好大学；大学时又想找到一份薪水高的工作，然后组件幸福的家庭……一次次兴奋地进入所期待的地方，不久后又觉得乏味，想要跳出去，但是最终总是被困到了城中，迷失了方向。希望我们的一生不要总在一座围城里度过。像《平凡的世界》中的孙少平那样，虽然也是进出围城，但是坚守着自己的信念，平凡而又伟大地度过一生。
诗体杯具《浮士德》是歌德的代表作品，该小说的创作延续了60年之久，凝结了歌德一生的思想结晶和艺术探索的智慧，为德国和世界文学立起了一座丰碑。它与荷马的史诗《伊利亚特》、但丁的《神曲》、莎士比亚的《哈姆莱特》并列为欧洲文学四大名著。《浮士德》凭借博大精深的思想价值及其鲜明的艺术特征谱写了一部灵魂发展史和一部时代精神发展史。《浮士德》是现代哲学的诗，又是诗的现代哲学。它艺术地表达出来的新世界观、人生观，是歌德留给后人的宝贵精神遗产。其中的“浮士德精神”更是给人巨大的启示与力量。
(一)苦难
人活在这个世上，会遇到数不尽的苦难。刀刀说：“在某一天欢乐，在某一天忧伤。”张爱玲说：“人生那么短，苦难那么长。”可见，世上没有人能够脱离苦难困难而存在。各家有各家的愁，各家有各家的难题。读了《浮士德》，深感一部伟大的作品自有其伟大之处。
该作品不但具有鲜明的艺术特征，并且具有较高的思想价值。于今日“浮士德精神”仍能给我们很多的人生启示，是跨时空的人类财富。
作品中，魔鬼靡菲斯特与上帝一齐，将浮士德作为赌赛的对象，魔鬼认为人类必定堕落，代表着“恶”，与上帝的“善”构成了矛盾的统一体。上帝则认为人类是不断向上发展的。作为“恶”的代表，魔鬼的形象具有十分重要的意义，生活中我们谁也不愿有他存在，但他又客观存在于我们的生活中。世上每个事物的存在都有它存在的意义。他与上帝构成矛盾的统一体，在肯定与否定、至善与至恶的矛盾运动中，又推动着浮士德一生不断前进。靡菲斯特则嘲笑一切，否定人生价值，而浮士德执着地追求真理，肯定实践的意义。他们二人之间的主角关系，正好辩证地解释了恶的力量在我们生活中乃至整个人类社会中的作用。苦难既然存在，自然就有其存在的价值。人生而为人，都渴望自我愿望都能实现，自我的人生平安欢乐一些。可是光想是不够的，要付诸行动，而在这条路上肯定会有这样那样的阻碍。唐三藏想取得真经，就要经历九九八十一难。运动员想取得佳绩，就要经历自我的不断锻炼与拼搏。要想上个梦想的大学，也得要经历一番寒窗之苦。总之，我们在做一些事，实现一些愿望的过程中，必然会遇到阻碍。苦难成为了我们每个人生命中不会缺少的元素。
(二)磨难
苦难无人不依，那么我们该怎样应对它，解决它呢?托尔斯泰说：“当苦难来访时，有些人跟着一飞冲天，也有些人因之倒地不起。”你是要做个一飞冲天，寻求真理的勇敢者，还是愿成个在困难前畏畏缩缩，自甘堕落的人呢?
伏尔泰说：“不经历巨大的困难，不会有伟大的事业。”浮士德精神也启示我们：在困难面前，要不抛弃不放弃自我的信念，进取进取，乐观向上，尽自我最大的力量争取成功。不经历风雨怎会见到雨后绚烂的彩虹，遇到苦难要学会勇敢地应对它，勇敢地理解苦难的磨练，这样才能成就自我的伟业，就算不成功，那也实现了自我的人生价值。最终你会问心无愧地说，这一遭，没有白来过，我曾真正地活过，奋斗过。《浮士德》中靡菲斯特说：要有苦难然后才有幸运，愚人们却全不知情;智者之石如若他们得到，石到手时也会把智者丢掉。这句也真正体现了，苦难对于一个人成功成长的特殊意义。
歌德说过：“痛苦留给的一切，请细加回味!苦难一经过去，苦难就变为甘美。”我国圣贤孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”无数的先贤都告诫我们苦难于我们人生的重要作用，启示我们要勇敢理解生活抑或梦想给我们的磨难。磨难之后，必是幸福。《浮士德》的巨大思想价值还体此刻，歌德用象征的手法，经过浮士德几个阶段的追求，对新兴资产阶级的精神发展历程作了深刻的回顾和总结。而浮士德的杯具性，则说明了终极的善是难以穷尽的，而人的追求本事即外在的生命是有限的。但他的精神，充分肯定了现实的实践意义，反映了人生道路探索的漫长曲折的道路，对自然、社会、人生都体现着斗争的智慧。我们试想如果他贪图享乐，胸无大志，庸碌无为，且执迷其中不能醒悟，那么他将坠入魔道，走向堕落。
异常欣赏书中浮士德所说的一句话：“我要纵身跳进时代的奔波，我要纵身跳进时代的车轮;苦痛、欢乐、失败、成功，我都不问，男儿的事业原本要昼夜不停。”虽然浮士德是一个杯具，但他本质的、主导性的一面是自强不息、发奋进取、永不满足、进取向上的。从他身上体现出来的这种应对人生的进取态度和进取的进取、追求精神，是值得我们学习的。
(三)天堂之路
“谁若不断努力进取，我们就把他救助。”歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。浮士德的身上有一种活力，使他日益高尚化和纯洁化，到临死，他就获得了上界永恒之爱的拯救。是的，浮士德之所以能够被拯救，不止是这样，还因为他不断行动，不断追求，不断克服迷误，最终走上了正路。他的精神是向上的，这是我们应当学的。还要学习他对学的追求，对学的热爱，对学的期望。我们要善学，乐学，爱学，做一个进取向上的人。
浮士德的肉体毁灭了，但他的精神得救了。一个行动的人，一个上进的人，一个不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。这就是浮士德这个形象上所体现出的不断追求人生真谛的探索精神。
我们每个人在人生追求中都会遇到各种无法逃避的问题，必须选择，并且不断追求，自强不息，勇于实践，使自我免遭沉沦的厄运，实现了人生的价值和梦想。
作品中还有些东西，给了我很大的启示与思考。比如说，文章中学生说，我要欣喜地投入学问，要怎样才能和学问相亲，先生?靡菲斯特说，远的不必去过问，先看你如何选择课程?学生：我期望做一个饱学诗书，既想学地理，也想学天文，一面研究人文，一面研究自然。
靡菲斯特答，你的想法很好，可是你过于浪漫。要先学会还原与分类……是呀，有时候我就有类似的困惑，什么都想了解，什么都想明白，做一个饱学诗书，无所不知的人。结果忙忙碌碌，最终啥都做不好。我们都是普通人，我们学东西做事情，时间与精力是有限的。不要把一切想得过于完美与浪漫，应当客观评价自我，正视自我。在学好学生阶段要求学习的科学知识外，其他的就根据自我的兴趣爱好有选择性地学习，不能好高骛远，否则最终只会得不偿失。在学习的过程中，当遇到难题与疑惑时，我们就要学浮士德一样，进取进取，自强不息，虚心向智者学习，这才是理性的学习方式，也才会拥有充实欢乐的人生。经过一番磨难，一番生活的历练，不管成功与否，天堂幸福之门就会向你开启。
闲时读《报任安书》、《爱玲私语》、《假如给我三天光明》，学学司马迁、张爱玲、海伦.凯勒、史铁生、安意如等在逆境中求生的精神……天堂之门也许不存在，但成功幸福之门会向你敞开!
《穷人》是俄国作家托尔斯泰所写的一篇小说，讲述了一家夫妇拯救邻居的孩子的故事。
《穷人》这篇课文赞美了渔夫和桑娜的美好心灵。桑娜的善良是从她内心引发出来的：五个孩子已经是自己的负担了，可是还要收养邻居西蒙家的两个孩子，宁可自己吃苦也要帮助别人。这种精神令我惊叹和敬佩。不光桑娜是好心的人，渔夫也是宁可自己受累，也不能让孩子和一个死人呆在一起。虽然他们的生活十分的贫穷，但是他们美丽的心灵是多少金钱都买不来的。
从古到今，人类最美好的情感莫过于爱。但是，一直以来，爱总是被人类追求着、探索着，却似乎很难得到。古往今来，多少文人墨客，把自己对爱的期许写进歌曲、诗词里，仿佛爱成为了奢侈品，如天上的星星般可望而不可及，可遇而不可求的宝物。读了《穷人》这篇文章后，我才明白，原来，爱一直在我们身边，它一直贮藏在人们心里。它会源源不断地给予，当你需要爱时，它也会涌到你身边，给你无穷的力量。
渔夫的妻子桑娜就是一个心中充满爱的人，它爱自己的丈夫，爱自己的孩子，爱自己的家。她的爱是平凡的，同时她也把自己的爱给予了另外两个同她没有血缘关系的幼儿，她的爱是不平凡的。
我们在生活中，一定要乐于助人，我们做不成桑娜那样的人，所以我们只能做一些小事。
读完了围城，不得不说，这确实是一部精彩的、有深度的、不可不读的经典小说。
在看之前，我除了知道这部经典之作的名字和作者外，甚至连主要内容都摸不清楚，在老师的推荐下，我去买了这本书。刚开始感觉是看不懂，但是对后面的内容有无限的幻想。所以，怀着始终不变的热忱读完了整本小说，十分诧异的发现小说中的”围城”竟是指婚姻。“城外的人想进去，城里的人想出来。”在当今这个流行“婚姻是爱情的坟墓”这句话的时代，真没想到早在上世纪中叶，就有一位站在时代制高点上的伟大的作家，以高雅幽默的方式提出了这个观点，而非当今这般庸俗。凭借作者对生活细微的观察、丰富的阅历以及深刻的感悟，足以成就一部让肃然起敬的经典之作。
整个故事的情节是出人意料而又在情理之中的，主人公方渐鸿的一切遭遇——毕业、失恋、任教、结婚……无疑不都是在“围城”内外进进出出，这一切的目的也不过是要阐发结婚就如身陷围城一样。但我想方渐鸿到底娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美满似乎还可以理解。而钱钟书先生如果让他与心上人唐晓芙成为眷属，婚后再吵架闹翻，那么“如果取了意中人也不过尔尔，结婚后发现自己取的总不是意中人”“围城”会不会更加牢不可破呢？不过作者是偏爱唐晓芙的，不愿让她嫁给方渐鸿。尽管这样，其实《围城》还是一样的精彩。
事实上，这座无形的围城始终是存在的，只是钱钟书先生把三十年代的这座城具体形象化了。让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐，悲欢离合，言之凿凿其实也是为了使我们看清身边同样的一座围城。当代社会，竞争激烈，高手如云，存在的明争暗斗比书中更加激烈也更凶险。其实，每一个环境都是一座围城，每一种行为都处于一个围城。从我们出生起就建造着形形色色不可逾越的诸多围城，我们只有在其中不断拚杀，始终保持着一颗积极的心去创造这座围城里的异彩，让围城中的生活变得丰富。我们不会也不可能逾越这座城墙，因为只要我们有生活，那我们就永远处于一座围城之中。
《朝花夕拾》是一部很好的小说，是鲁迅先生的一部回忆散文集，因此还有另外一个书名——《旧事重提》，一共十篇小短文。鲁迅先生生平写过许多本书，可是我却觉得只有《朝花夕拾》这本小说最好，也许是因为更贴近生活吧。我是很羡慕鲁迅先生小时候的生活的，尽管生活有些艰苦，却有着一些我们不曾拥有的东西，比我们这些所谓在城市里吃香的喝辣的小孩好过百倍有余。至少我是这么觉得的。
《朝花夕拾》中，我只喜欢的一篇文章是《阿长与<山海经>》，觉得保姆阿长是个真真正正的好人。不管是过去还是现在，像这样善良又朴实的人真的很少了，并且鲁迅先生也用了很多笔墨来描写这位长妈妈，字句之间充满了尊敬和感激之情，让人对这位长妈妈十分有好感。长妈妈满肚子是麻烦的礼节，很是愚昧迷信，但她身上保存着最朴实善良的爱，这是现代人，城市人没有，也永远无法拥有的东西，令人永生难忘。也只有那些最底层的劳动人民才会拥有这些，这是我最羡慕的一点，我羡慕鲁迅先生曾经和这位长妈妈相处过。现代社会中，已然忘记了这些，我想，也永远无法记起并拥有这些了吧。这是我们现代人最大的不幸。
关于《二十四孝图》我也有很多话语要讲述，读完后总觉得有些什么涌了上来，是悲哀。
又是一个晴朗的早晨，愚公很早就带着三个儿子去凿山，可是刚到那里，他们就被眼前的一幕惊呆了，原来两座山早已消失。他们目瞪口呆的望着眼前的一切，谁也不知道发生了什么，良久，一个儿子说道：“管他呢?移走了就行了。”这件事很快传开了。
这一奇异的事件引起了大量的人们前来参观，很快，这里通车了，阡陌纵横的柏油路通向小村的各个地方。小村失去了往日的宁静，汽车的烟尘弥漫，嘈杂的鸣笛声不断。不过，还有许多人蜂拥而至此。
不久，一幢幢楼房如雨后春笋般屹立在这个小山村，小村建起了大量的游乐场，一条条高压线架过来，一米米柏油路铺过来，一排排工厂挨过来……小村的热闹程度足以与城市的繁华相媲美。为了纪念愚公移山的壮举，人们把小村命名为“愚村”。最近，镇上有兴建几家“愚氏餐馆”“愚家水果店”“愚家服饰”……望着眼前繁华的小镇，愚公欣然说：“好啊!我们的努力总算没有白费。”
可是，贪婪不愧是人之本性，仅仅几年是时间。几十家工厂相继建起，一根根黑色的烟囱使蔚蓝如洗的天空弥漫在黑色的阴影中，一条条不经处理的工业废水使小河失去了跳跃的身影，一颗颗大树倒在了一阵阵伐木机的轰鸣声中。
不久，天不蓝了，树不绿了，水不清了，小村不美了……一片黑色的烟云笼罩在天空，亦压在人们的心头。
“愚村”一个曾经繁花落满枝头，树木茂盛，鸟影成片，歌声此起彼伏的小村。可是如今却变成了一个远近文明的“臭村”。
望着眼前的一切，与工艺悲凉的叹息说：“早知如此，我何必去移山?难道我真的错了吗?
范仲淹，今人之于他的了解，不仅仅是因为其曾为北宋政治家，文学家，军事家，也很少有人知晓其官至参知政事(副宰相)，很多人对他了解和敬佩是源自那千古不朽的名篇《岳阳楼记》。也许《岳阳楼记》不及李白的狂放豪迈，但之所以成千古绝唱，是其本身所表现出的忧国忧民的拳拳赤子之心和从容淡定的情怀。细细品读，掩卷深思，其文其人之于吾辈的为政做人，还有不可多得的教益。有很多的启示和大家一起分享。《岳阳楼记》提醒我们为人之心。现在有很多的人在讲有一颗平常的心，过简单的生活。这句话说起来容易，真正做起来却是很难的。在这个纷繁的世界中，我们面对来自方方面面的诱惑，作为凡夫俗子，几人能做到“不以物喜，不以己悲”?对物质的追求，对于某些人来讲，是没有止境的，他们的目光始终是向前看的，这里的“前”，不代表“先进”和“高尚”，而是攀比和追求物质的享受。“若夫霪雨霏霏，连月不开登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。”，“至若春和景明，波澜不惊登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”在我们的人生道路上，不可能是一帆风顺的，我们的事业和生活有时是霪雨霏霏，有时是春和景明，我们很少有那些大师级人物的沉着与淡定，在困境中，难免情绪低落，悲观失望。但是长时间沉浸在这样消极的情绪中，还如何去在我们的事业上发愤图强、一展身手呢?众所周知，在20XX年，有多位领导费正常死亡，有的是工作的压力太大，有的是生活中的困惑无以排遣，有的是对社会中的某些不正当的现象无能为力，其中有政绩突出者，也有普通的官员，他们选择了解脱。用一种非正常的方式为自己的人生画上了一个并不圆满的句号。在这个方面，我们的先人为我们树立了典范。“(文王)拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”古人没有接受过现代的教育，很少用科学的头脑武装自己，但是他们面对失败和挫折所表现出的百折不挠的气概和“把酒临风”的乐观情怀却值得我们汗颜。如果我们拥有一颗平常之心，就不会为职务的变化、官职的升迁而消极沉沦，反而能够脚踏实地，干一行爱一行，在其位谋其政，有新的作为，创新的辉煌。每天怀着一颗感恩之心，感念党对我们的培养教育，感念党所赋予每一个党员干部的责任，每天怀着一颗敬畏之心，对人民的敬畏，对权力的敬畏，对党纪国法的敬畏。每天怀着一颗进取之心，在工作中找差距，在工作中比干劲。只有这样，才可以在生活中有一颗平常的心，简单生活，努力工作。
母亲是个多么伟大的角色，母爱又是多么伟大的力量!读了《城南旧事》我深刻的懂得了这一点。
《城南旧事》中“惠安馆”里的疯子秀贞和可怜的妞儿;“我们看海去”里老实的“坏人”;“兰姨娘”里温柔的兰姨娘;“驴打滚儿”里挂念孩子的宋妈;“爸爸的花儿，落了我也不再是小孩子”里慈祥的爸爸。这些人都深深烙在我的脑海里。而让我印象最深刻的是“惠安馆”……
秀贞是个“疯子”，她因为小桂子而“疯”。小桂子就是秀贞的女儿。小桂子被秀贞的母亲扔在了齐化门，秀贞知道了，就很伤，心天天念着她的小桂子。
是啊，一位母亲没有了孩子，是多么悲痛的事情啊!
而“驴打滚儿”里的宋妈也是这样。她来到城里，给别人的孩子当奶妈。她每天都在思念她的儿子小栓子和女儿丫头子。但是她后来才知道小栓子已经死了一两年了，而丫头子也已经被她的丈夫送了人。
唉!的确，不管是秀贞还是宋妈，她们身为一位母亲，孩子就是她们的命根子。母亲为了孩子可以做任何事。像《游子吟》中“慈母手中线，游子身上衣”母亲为游子缝制衣服，虽然不是什么大事，但是这平凡的小事，却体现出母亲对孩子的爱;“谁言寸草心，报得三春晖”想到这句话，我不免想起它的意思：我们像小草那样微弱的孝心，怎能报答母亲对我们无私奉献的爱呢?
回想一下，我为母亲做过什么呢?什么都没有。甚至心情烦躁的我有时还会和母亲发脾气。不过，母亲总是包容我。贝多芬说过：“我很幸运有爱我的母亲。”对啊!我们是多么幸运，有爱我们的母亲。可是《城南旧事》中的妞儿就没有这么幸运了。她被她的养父养母家暴，甚至还让年纪幼小的她去学唱戏，给他们赚钱。最后她才找到了她的母亲，得到了属于她的母爱。
在生活中，你是不是经常嫌自己的母亲啰嗦。但是，你要知道她为什么会啰嗦吗?因为她爱你。你是不是经常被你的妈妈逼着学习，知道为什么吗?因为她想你以后找个好工作，过得好一点，少吃一点苦。母爱，你以为有的很平凡吗?不，不是这样的。母爱都是伟大的。就像高尔基说的：“母爱是唯一能使死神屈服的力量。”
我记得《狼王梦》里的紫岚最后和金雕同归于尽，虽然她是为了给狼孙以后的安全得到一些保障，但是已经年迈的它，哪来的能力与金雕抗衡呢?能力的来源――仇恨。因为金雕把紫岚的大儿子黑仔给吃了，所以它很恨金雕。这不就是母亲的力量吗?这不就是母爱的力量吗?
我们要永远记住：无论我们有多么生气，都不能和母亲发脾气。其实她永远都不会生你的气。
《浮士德》这个故事包含强烈的杯具因素，在浮士德身上反映了新旧时代更迭期的各种冲突:宗教与科学，理智与情感，因循与追求。
浮士德对学十分热爱:"啊，我孜孜不倦，对哲学，法律连同医典，遗憾的还有神学，全部都进行了彻底的钻研。"甚至，他是一个追求完美的人:"天上，他想要最美的星星，地上，他寻找最高的欢畅。"他为了学，他放弃了自我:"为此，我才想魔发屈服，借助精灵之口，鬼怪之力，看否能明白一些玄机;这样，我就不用
再汗流浃背，去谈自我不明白的东西;"他对未知的东西感到兴奋万分，书本给了他力量和期望。他对自我的知识感到不足，对无法揭开大自然神秘的面纱感到失望他对学的热爱已经到达了不可自拔的地步了。"谁若不断努力进取，我们就把他救助。"歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。浮士德的身上有一种活力，使他日益高尚化和纯洁化，到临死，他就获得了上界永恒之爱的拯救。
是的，浮士德之所以能够被拯救，不止是这样，还因为他不断行动，不断追求，不断克服迷误，最终走上了正路。他的精神是向上的，这是我们应当学的。还要学习他对学的追求，对学的热爱，对学的期望。我们要善学，乐学，爱学，才是向上的人。针对我学的不良现象，应对浮士德，我们应当感到惭愧，他是那么地热爱学习!
浮士德的肉体毁灭了，但他的精神得救了。一个行动的人，一个上进的人，一个不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。这就是浮士德这个形象上所体现出的不断追求和人生真谛的探索精神。
第一部1773年开始写，1808年出版;第二部1832年临死前才完成，死后才出版。中间跨越六十年，花费其毕生心血。
《浮士德》是我迄今为止看的最为晦涩难懂的一本书，花了我整整两个多月的时间，还是仅读了个大概。《浮士德》这个故事包含强烈的杯具因素，在浮士德身上反映了新旧时代更迭期的各种冲突:宗教与科学，理智与情感，因循与追求。
浮士德对学十分热爱:"啊，我孜孜不倦，对哲学，法律连同医
典，遗憾的还有神学，全部都进行了彻底的钻研。"甚至，他是一个追求完美的人:"天上，他想要最美的星星，地上，他寻找最高的欢畅。"他为了学，他放弃了自我:"为此，我才想魔发屈服，借助精灵之口，鬼怪之力，看否能明白一些玄机;这样，我就不用再汗流浃背，去谈自我不明白的东西;"他对未知的东西感到兴奋万分，书本给了他力量和期望。他对自我的知识感到不足，对无法揭开大自然神秘的面纱感到失望他对学的热爱已经到达了不可自拔的地步了。
"谁若不断努力进取，我们就把他救助。"歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。浮士德的身上有一种活力，使他日益高尚化和纯洁化，到临死，他就获得了上界永恒之爱的拯救。
是的，浮士德之所以能够被拯救，不止是这样，还因为他不断行动，不断追求，不断克服迷误，最终走上了正路。他的精神是向上的，这是我们应当学的。还要学习他对学的追求，对学的热爱，对学的期望。我们要善学，乐学，爱学，才是向上的人。针对我学的不良现象，应对浮士德，我们应当感到惭愧，他是那么地热爱学习!
浮士德的肉体毁灭了，但他的精神得救了。一个行动的人，一个上进的人，一个不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。这就是浮士德这个形象上所体现出的不断追求和人生真谛的探索精神。
诗体哲理杯具《浮士德》是伟大诗人、作家、思想家歌德最重要的代表作。它与荷马的史诗《伊利亚特》、但丁的《神曲》、莎士比亚的《哈姆莱特》并列为欧洲文学四大名著。主人公浮士德
是16世纪德国历史书和民间传说中的人物，通占卦、天象、巫术、炼金术。歌德在《浮士德》中，根据这个民间故事成功地塑造了浮士德和魔鬼靡非斯托的形象，展现了一部资本主义上升时期资产阶级精神生活的发展史。
浮士德的形象反映了歌德对人性、对人的精神内涵与境界的深刻洞察和把握。他塑造的浮士德性格中两重性使他处在上帝和魔鬼之间，兼有神性和魔性。他若不断地追求知识与真理，追求美善的事物，追求高远的梦想，会上升到灵的境界;如果他贪图享乐，胸无大志，庸碌无为，且执迷其中不能醒悟，将坠入魔道，走向堕落。歌德认为，沉沦和进取的双重引力在浮士德身上并不对等，他的神性要强过魔性，他本质的、主导性的一面是自强不息、发奋进取、永不满足、进取向上，这就是所谓[浮士德精神"。
但歌德并不所以看轻魔性在浮士德追求过程中的推动作用。歌德首先承认魔性只能被暂时克服，却不能被永久根除，因它是能够容忍的。《浮士德》中上帝的话其实道出了歌德悟出的智慧箴言:[人要奋斗，失误免不了。"歌德同样看到，魔性与神性相对相生，所以是绝对必要的。浮士德的一生是神性和魔性矛盾斗争的过程。他奋发进取、永不满足的精神是他上升的内在动力，靡非斯托利用浮士德身上的魔性诱使他堕落，然而浮士德的神性使他能够吸取教训，不断克服魔障。正是在这种辩证发展之中，浮士德的精神内涵才日益深厚，境界日益提升。
《浮士德》的结尾是光明的。浮士德喊出了[你真美呀，请稍稍停留-"表面上看，他获得了满足，也准备享受这满足，靡非斯托所以要攫走他的灵魂，但上帝派天使把浮士德的灵魂带到了天堂，因为[凡是自强不息者，到头我辈终能救"，正可谓天道酬勤，上帝嘉许之。既然如此，为什么《浮士德》仍然被看成是一部杯具呢，这主要是因为，歌德相信人类追求至善是没有止境的，但个体的生命却是有限的。浮士德获得了两次生命，这生命仍然有限，所以不可能到达终极的目标。他探索的五个阶段，远没有穷尽人类的精神生活。
人的精神容易懈怠，贪图安逸，所以上帝造出魔鬼，来催人惊醒、奋进。魔鬼对浮士德而言，就不只是一个引诱者，他也发挥着督促和警策的作用。魔鬼说自我[老想作恶却总是把善促成，我便是这种力量的一部分"，发挥的就是这一层意思。他主观上在引诱浮士德走向堕落，客观上却起到了推动浮士德前进的作用。也就是在这个意义上，能够说靡非斯托是浮士德身上另一个自我的外化形式，或者说靡非斯托和浮士德共同构成人类天性的双重性，乃至上帝的两面性。总之，二者相辅相成，相生相克，才使造化臻于完形。当我们认识到自我的罪恶时，其实我们已经变成了天使。
《红岩》是以描写重庆解放前夕严酷的地下斗争，特别是狱中斗争为主要内容的长篇小说。它的历史背景是1948年至1949年重庆解放，记述了解放战争时期重庆地下共产党组织与国民党反动派展开的激烈斗争。当时，解放战争正以雷霆万钧之势向前推进，反革命的最后堡垒重庆正处于全面包围之中，盘踞在这里的国民党反动派进行着垂死的挣扎，而被关押在“中美合作所”集中营里的共产党员则同他们展开了一场胜利前光明与黑暗的殊死搏斗。《红岩》再现了重庆解放前夕，为了推翻国民党反动派的黑暗统治，解救生活在水深火热中的中国人民，建立新中国，一群坚定的共产主义者，在百般艰辛万分危险的环境中，艰苦而顽强地生活并与敌人斗智斗勇。在《红岩》的字里行间触摸那一个个可歌可泣的英雄，我肃然起敬!
受尽酷刑，顽强不屈的江姐，当她看到城墙上悬挂着丈夫彭松涛的头颅，她没有像普通女性一样面对残酷的现实变得不堪一击，而是把刻骨之痛埋藏于心，把满腔的悲愤化作革命的动力。特务们为了从这位重要的共产党员口中套出有关地下党的机密，把又粗又长的竹签钉入她的指甲缝间。面对这钻心刺骨的疼痛，她却说“毒刑拷打是太小的考验!竹签子是竹做的，共产党人的意志是钢铁!”江姐没有丝毫的动摇，特务们的严刑逼供一次又一次的失败了。舍生忘死，英勇斗敌的许云峰，他在监狱中与狡猾的特务头子徐鹏飞面对面斗争时，沉着冷静，巧妙地把敌人引入错误的判断，保护了同志和组织。他以
顽强的意志在潮湿阴森的地窖里用手指挖通了石壁，把越狱的通道留给了同志们，自己却带着对胜利的坚定信念从容就义。天真可爱，但面对敌人却同成年人一样勇敢的小烈士——“小萝卜头”，他“襁褓未逝入囹圄”，却能“弱小身躯迎风雨”。在阴暗潮湿的监狱里，他尽自己所能，自觉主动地在地下党的教育和帮助下，做了许多成年革命者不能做的工作，成了我们党的地下交通员。可恨敌人狰狞的刺刀，无情地结束了他年仅9岁的生命。
还有临危不惧，誓死如归的成岗，出身豪门却投身革命的刘思扬······ 以及很多普通老百姓，他们同样有着钢铁般的革命意志和让人敬仰的品格。
在潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆里，我们的革命英雄在严重缺水的条件下咽食发馊霉变的冷炙残羹，在令人窒息的地牢中面临敌人无止尽的严刑拷打，强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛······国民党只能给他们肉体上的折磨，却丝毫动摇不了他们坚定的革命意志，他们用必胜的信念坚决与国民党反动派抗争到底!《红岩》的字迹让我的心跟着蔓延到那一个阵地，我看到了这场在特殊背景上、特定环境中，革命者进行斗争的艰巨性和复杂性;也看到了垂死挣扎的敌人的极端凶狠残暴与外强中干;更看到了革命者在黎明前的最后斗争中表现的浩然正气、坚定的信念和视死如归的精神。
在建党__周年之际再读《红岩》，我想了更多。我们党在经历了风风雨雨之后到今天的发展壮大，靠的是无数共产党员奋斗的结果。曾经党在我心目中得光辉形象被一些党员的不良现象所遮蔽，现在想
想这不过是个别党员的现象。更重要的是通过这些有不良行为的党员与革命战争年代的优秀党员的对比，我深刻体会到了坚定共产主义理想信念的重要性。如书中所述，在革命战争年代，面对敌人的威逼利诱、严刑拷打，我们的共产党员尚能保持高尚的情操、坚定地意志，誓死不向敌人投降。而今天，再也没有那艰苦的环境，我们的一些党员干部在利益的诱惑面前居然不堪一击，做出有损国家、人民利益的事情，甚至走向违法犯罪的道路。这些行为出现的思想根源在于这些党员没有坚定的信念的支撑，忘记了当初在党旗下的誓言。对于一名党员，必须时刻加强党性修养，不断坚定共产主义理想信念，并为之奋斗终生。
读完这本书，让我心中久久不能平静，先烈们的鲜血染红了五星红旗，他们顽强的意志、必胜的信念、向往新生活的乐观精神，激励着我，让我们珍惜今天的美好生活，做一个有担当、有志向的青少年!
初读《朝花夕拾》不觉得这像一本名著，反而觉得像是一个朋友在与你闲聊家常，原来这才是这本书的独特之处。
我正在读“无常”这一篇章时，也正好是全书的一半，这“无常”与之前“五猖会”上的塘报、高照、高跷、抬阁、马头等，一定是鲁迅爱看的，不然怎么会写得这样细呢!从此看来鲁迅小时一定也很贪玩，不过这里主要还是反映了鲁迅思想中恋乡的一面。
再往前看《二十四孝图》还真让人摸不着头脑，只是觉得这篇文章一定还有深层含意，看来我还得慢慢的渗透一下，才能得出结论。
说起《狗、猫、鼠》和《阿长与〈山海经〉》可是我在这半本书最感兴趣的文章了。
一开始，看这本书的第一篇文章就像是在听故事一样。文中的鲁迅可是把他仇猫的原因一五一十的说了一遍，说实在的我也挺讨厌猫的，也是因为它吃了不该吃的东西我最爱的红烧鱼。不过，如果当时的我把这件事记录了下来的话，就能和鲁迅先生媲美一下了，题目就叫做《我·猫·老鼠》。
虽然我平时不太喜欢老鼠，但看了这篇文章，突然觉得其实有只“隐鼠”也不错啊!可当我看到阿长踩死“隐鼠”的那一段时，感觉真有点气愤，同时也为鲁迅失去“隐鼠”而感到惋惜。更感觉阿长真坏，不仅踩死了可爱的“隐鼠”，还把罪祸强加在了猫的身上，使鲁迅错怪了猫。
从看了《阿长与》开始，如今我已不记恨她了。在《阿长与》中的她，虽然多嘴，礼节多，但是她爽直、淳朴、又能帮鲁迅买《山海经》，人品也是不错的。
《朝花夕拾》的内容简短但不缺乏经典，看来我想读透这前半本书，还得好好体会、体会!
《童年》是高尔基自传体小说三部曲的第一部，书中讲述了主人公阿廖沙凄惨悲苦的童年生活。阿廖沙很小就丧父，母亲也因与脾气暴躁的外祖父不和，很少回家。阿廖沙童年唯一的亲人便是慈祥的外祖母。在外祖母的童话故事和颇具深度的语言的熏陶下，阿廖沙的心中充满了正义感与对沙皇时期俄国制度的不满。不幸的是，母亲改嫁，继父凶残。在阿廖沙11岁时母亲和外祖母相继去世，阿廖沙不得不出去自己生存。
童年，对于我们每个人来说都应是充满欢笑，充满温暖的。可对于主人公阿廖沙来说，却是如此不堪回首。他无法感受到父母的爱，而且经常受到外祖父的毒打，他的生活可谓是地狱般的。 我印象最深的是阿廖沙与“好事情”之间的友谊。“好事情”作为一名学者，在一间简陋的小屋里探索奥秘。阿廖沙不顾全家人的反对，与“好事情”交了朋友。在“好事情”身上，阿廖沙仿佛找到了另一个自己——被很多人嘲笑，寂寞得可怕。在“好事情”身上，阿廖沙学会了要用美的眼睛观察生活，乐观，善良地面对生活。
我很庆幸自己不是出生在那个年代，我拥有的`童年是美好的、值得回忆的。想想我小的时候，全家人都视我为掌上明珠，我可以放肆地提出要求，爸妈也会尽力完成。3岁时，我和外婆去逛街，一进超市，悦耳的音乐便溜进了我的耳朵。我随即跟着音乐舞动起来，像一只翩翩起舞的蝴蝶。外婆看到了，认为我有跳舞的天分，给我买了许多音乐CD，送我去舞蹈班……回忆到此，我的心中便洋溢出一丝甜蜜。我是多么幸福啊!
在生活中，我们都有过这样的经历——当父母没有为自己买生日礼物时对父母发脾气、为一点鸡毛蒜皮的小事与朋友闹别扭……可你是否想过，阿廖沙的生活比我们苦很多。所以，当我们遇到不开心的事时，想想阿廖沙。他的生活如此悲惨，可他却以乐观的心态对待每一件事。我们又有何资格去埋怨自己的生活呢?我们拥有良好的生活环境，接受学校的教育，我们更应该以积极的态度回报社会、父母、学校。
所以，当我们遇到烦心事时，不妨用美的眼睛去观察我们周围的世界。你会发现，值得我们高兴的事有很多，如果我们静下心来，仔细品味这如古茶般充满意韵的生活，便会了解，生活的意义——即使再苦，都值得回忆!
“生命属于每一个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而愧疚。这样，在临死的时候，他就能够说我把自己的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而奋斗。”是啊，生命是多么的神圣，多么的宝贵。然而在现实生活中，有人慨叹生不逢时、人生如梦，有人抱怨活着真没意思，更有人说人生就是痛苦和无聊，甚至有人因为那么一点点的小挫折就屈服。自我放弃，一生都碌碌无为。杰克·伦敦的《热爱生命》讲的就是一个关于生命的故事。作品中表现出的强烈的大自然气息，勇敢和冒险的浪漫精神，还有人“要活下去”的坚强意志深深地吸引着我，使人读来激动不已：一个美国西部的淘金者在返回的途中被朋友狠心的抛弃了，他独自跋涉在广袤的荒原上。冬天逼近了，寒风夹着雪花向他袭来，他已经没有一点食物了，而且他的腿受了伤，鞋子破了，脚在流血。他只能歪歪斜斜地蹒跚在布满沼泽、丘陵、小溪的荒原上，非常艰难地前行着。甚至到了最后，他只能用爬的才能勉强前进。就在他的身体非常虚弱几经昏倒的时候，他的危险来临了!!他遇到了一匹同样饥饿不堪的病狼!这匹病狼紧紧的跟随在他的身后，舔着他的血迹。就这样，一场激烈的生死争夺战开始了!两个濒临死亡的生灵拖着垂死的躯壳在荒原上互相猎取对方。为了活着回去，为了战胜这匹令他作呕的病狼，尽管病饿交加，筋疲力尽，仍然在徒手搏斗中用尽所有力气咬死了狼，喝了狼的血。最终通过冰天雪地的荒野挣扎着来到海边，终于被一艘捕鲸船救起。这个悲壮的故事，生动地展示了人性的伟大和坚强。这篇小说中的主人公在重重艰难险阻面前，想要放弃生命，选择死亡是再容易不过的事情，但他却没有甘心就死，他选择了抗争。这与现在社会的人形成了多大的反差啊~现在电视，网络，报纸上，随便一看都会看到几则自杀的新闻。什么职场压力太大、学习不好自卑拉、感情遇到问题拉，这些小事情也都能让人联想到死亡。可见现在社会上的人类比起小说的主人公来是多么的卑微啊。即使一个人穷的什么都没有，那有什么大不了的呢?还有生命啊。一个人身上最宝贵的东西不就是生命么!生命有的时候是非常脆弱的，一瞬间，它可能就会化为乌有;可是生命有时却又如此强大，强大得令人惊叹。这种力量让你不管面对什么，哪怕是荒野、野兽，还是饥饿、疾病的折磨，都会支撑着你勇敢地战胜它。而在背后支撑生命、提供能量就是坚定的信念啊。只要你心中还有生存的信念，不轻易放弃自己的生命，那么再窘困的处境也能绝处逢生。而这个小说最让我记忆犹新的，却是狠心丢弃脚受了伤的主人公的朋友--比尔。曾经是那样的同甘共苦，却为了求取自己的生命，放弃深厚的友情……那时候我很疑惑，生命难道真的那么重要么?难道真的为了生命，连爱情，友情都可以失去?但后来我发现：人生在世，靠的不都是亲情，爱情，友情么?如果失去了其中的任何一项，这样的生命是没有意义的。然而，比尔可能到死的时候，才会体会到这一点吧!人，一撇，一那。一撇代表的是生命，是肉体。而一那则代表着心灵。只有拥有伟大心灵，才能成为一个大写的人!
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从令人讨厌的学校毕业，到庄园做了罗彻斯特的家教，却因疯女人妻子的出现，简爱又来到乡村当教师。当牧师向她示爱时，又想起了罗彻斯特，可惜，早已，双目失明
如此悲哀，如此凄凉!
通过这样一个感人至深的故事，可阐述这样一个主题：人的价值——尊严+爱!失去爱，就失去尊严，失去尊严，生活于一个冰冷寒霜的世界，又何来力量?!只会沉沉沦落、无依无助。试问人生价值何在?成功何在?
简爱从小生活于暴力四射的家庭，无情的姐姐们对她的冷漠态度，早已深深埋没了她爱的需求，爱在她身边无形消散。后来好容易与上一个依靠，产生尊严，最后却
可见，尊严和爱的力量是如此伟大!是不可失切的!
在弹奏一篇乐谱时，在吹奏一曲悠萧时，不融入感情，因为你根本无法领略这种感情，一首脍炙人口、抑扬顿挫的乐曲，即使所弹之弦再准，即使所吹之音再雅，也使人产生死气沉沉之感。虽然会觉得很好听，却仍提不起劲来。反之，你所演奏的曲中，如果你已深深领悟，体会了这种情感，你就会产生信念，产生尊严，产生爱，产生情感。那么，你所演奏的，就是奇音串串，优符飘然，感情四溢，给人赏心悦目之感。
人生，就像一道琴、一根萧，你要演奏好它。人生，步履维艰地踏着荆棘之路，此时，光靠意志远远不够，必须有来自外界的力量、依靠，以及爱、尊严，你才会更加信心十足。因为你的心里，成了个奇花烂漫的美园林，不，是仙林!那花香四溢、金辉灿灿，是仙林烁烁生辉，也就是说，你的心灵中的爱洋洋洒遍，如此温暖!这样，你更加相信自己，怀着爱和尊严，渐渐走向鲜花之路。
让力量之神来帮助你，给你爱，给你尊严。它无处不在，在你的周围，在你的心里，只要你还有一丝希望，它随时会来帮助你!
你们必须明白!只有爱和尊严给予的力量，才是最有价值的，是闪光的，也是永存的!
接受爱吧!让自己拥有尊严。
结尾：非常感谢大家阅读《字读后感大全（集锦20篇）》，更多精彩内容等着大家，欢迎持续关注华南创作网「hnchuangzuo.com」，一起成长！
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