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十二生肖里当然找不到蚯蚓，但是，画家李苦婵却说：“我是属蚯蚓的，断成了几截，终能复生。”
也许有人不理解，终日与泥土为伴的蚯蚓，怎么会得到画家的欣赏呢?其实，他们只看到蚯蚓丑陋的外表，却忽略了它的可贵之处。面对坚硬的泥土，它知难而上，身体断成几截而顽强生存，这种不屈不挠的斗志，怎不令人赞叹呢?
细细想来，我们所敬仰的那些伟人，不也都有这种“蚯蚓精神”吗?他们身处逆境，没有因创伤而退缩，也没有因苦痛而萎靡，相反，他们却以非凡的勇气，披荆斩棘，在坎坷曲折的奋斗道路上留下了带血的足迹，在山穷水尽的艰难时刻，找到了“柳暗花明”，在断成几截的严酷磨难中谱写出人生最辉煌的乐章。
可见，磨难对于一个强者来说并不可怕。勇敢者正视磨难，在困难面前，他们使出浑身解数，使自己百炼成钢。莎士比亚曾说过：“在命运的颠沛中，最可以看到人们的气节。风涛怒作的时候，那坚固的大船像一匹凌空的天马，从如山的雪浪里腾跃疾进。”强者不怕命运的捉弄，勇敢经受磨难的.考验。在那艰苦的考验中，他们可能失败，可能受到巨创，可无论断成几截，他们也决不放弃自己的目标，因为，他们知道磨难是教徒的洗礼之水，是强者的进军之阶。
在众多的“人杰”中间，有很多是属蚯蚓的。开普勒，诺贝尔，奥斯特洛夫斯基……命运对于他们来说，是多么的不公平，而他们却以顽强的生命力，在政治的、自然的、生理的灾祸面前，证实了强者的地位，在自己逝如流星般的一生中，划下了最明亮的一笔。
强者，勇敢者经受磨难考验，越发跳跃急进，在这坎坷艰险的道路上而化为“人杰”。
可是，磨难对于弱者来说，却是他们的无痛深渊。风平浪静的时候，他们也许能和那坚固的大船齐头并进，可一旦巨浪涛天，狂风怒作，他们或是躲进港湾避风，或是被击得粉碎。在怨天尤人，顾影自怜中，他们失去了成功的机会。在频频抱怨生活中的风、霜、雨、雪的时候，他们已在自己的生命乐章中，写下了一个个瑟瑟的颤音。罗曼罗兰有句名言：“每一个创新都标志着前进了一步。”经受过创伤考验的人，在伤口愈合的过程中，养成了坚韧不拔的品格，并依靠这种品格扫清前进道路上的障碍，不断进步。当美国选手布拉特尼在洛杉矶奥运会上，一举夺得古典式摔跤金牌时，谁能想到，在运动生涯的黄金时代，他身犯绝症，做了脾脏、盲肠切除术，以后又接受了放射治疗……然而，他毫不屈服，愈挫愈勇，奇迹就这样产生了。
相反的，经受不住“创伤”折磨的人，总想逃避磨难的考验，他们祈求一条平坦的捷径，毫不费力地实现自己的理想，殊不知漫漫旅途，风吹雨打，哪里能找到一帆风顺呢?若不经历无数的磨难，又怎能奏出时代的强音?
我们年轻一代，任重道远，一旦身处逆境，不仅应具有“断成几截”的思想准备，而且要有“终能复生”的顽强斗志。只要确认脚下的路是正确的，无论是遇到不测，还是飞来厄运都不要认输。朋友，面对命运的挑战，让我们齐声宣告：“我们是属蚯蚓的!
在暑假，我读了许多课外书，在这么多书中，最令我感动的要数《童年》了。《童年》是高尔基写的三部自传中的一部。高尔基三岁时丧父，他的童年是在诺夫戈罗德度过的，也就是他的外婆家。这本书主要讲了高尔基童年生活是怎样的悲惨。就在一八七一年，他悲惨的命运开始了。他的行动都被他的外公监视着，外公不准他这样，又不准他那样，他好象在地狱中生活。
他虽然小时候生活在如此恶劣的环境下，但是竞然还能成为一位如此杰出的人，真是了不起!高尔基曾经被沙皇逮捕过，但是，因证据不足获释，可他还被警-察秘密监视。他发表过的文章数也数不清。在一二八年时，高尔基还不放弃那可贵的光阴，于是他在一二八年至一三六年写了一部卷帙浩繁的长篇小说《克里母.萨姆金的一生》，这部小说他临终前都没有完成。这部小说作品再现了俄-国社会生活，反映了各个阶级和社会集团在不同历史阶段的变化。高尔基于一三六年六月十八日于哥尔克病逝。
读了《童年》，我深深感受到了当时俄-国社会的那种腐bai败，当时人民生活的痛苦。我曾经想过，如果我当时是一个工人，我一定会像高尔基那样，用我这支锋利的笔给沙皇政府当头一棒。我认为，如果我们在这样的好环境中浪费时间是天大的错误。记得鲁迅说过“时间就是生命”和“珍惜时间是我成功的秘诀”。
我们现在有如此美好的环境，是多么难得呀!这幸福生活都是老一辈革命家的鲜血换来的。我以前是一个特别调皮的“假小子”，有时间还和小朋友打打闹闹，特别贪玩。但是，自从我看了《童年》这本书以后，我开始爱惜时间，我知道时间的重要性。所以，现在我开始认认真真地学好每一门课。俗话说的好“只要功夫深，铁棒磨成针”，“滴水穿石”也是一天一天慢慢来，循序渐进。我们的学习也要慢慢来，不能太急于求成，揠苗助长，这样便会前功尽弃。因为现在要求为学生“减负”，人们对自己孩子的学习更加轻视了，让他们在外面无所事事。现在的家长多数都认为只要有钱有势，他们的儿女就一定能够考上大学。其实，光靠钱和势力是不行的，在二十一世纪这个正在前进的中国已经将这些通过关系上大学的事一扫而空了。
每一次读《钢铁是怎样炼成的》，我都不禁掩卷深思，是什么?是什么谁保尔从“常人”变成“铁人”?
是时代的使然?是命运的推动?是天赋的彰显?仿佛都是，却又仿佛都不是。
我在千丝万缕的线索中，尝试寻找着，寻找着对保尔从“常人”到“铁人”的最大的推动力。时代吗?不是，如果时代是一个大的熔炉，那在这个熔炉里，会炼出钢铁，也会炼出废铁。那他为何会成为钢铁呢?是那起伏的命运最终把他推入了___的怀抱吗?像也不像。纵然，多灾多难的命运，使他走上了___的最前沿。可是，却同样是这样多灾多难的命运，却一次又一次把保尔推向崩溃的边缘，那他又为何能在这“成也萧何，败也萧何”的命运中，最终得了人格的升华?是他有任何过人的天赋吗?那更不是，通读全书，我们不难发现，保尔并非聪明过人，更不是天赋异常。那又是什么，让这个天资一般的人，最终做出了不一般的事呢?
答案，仿佛越来越呼之欲出了。是了!是了!我仿佛恍然大悟!是一种对目标的不懈追求，是一种对信仰的永不放弃!正因为如此，他才能在时代的熔炉里不断提炼，愈炼愈精;才能在命运的的浪潮中，顺潮时扬帆起航，逆潮时乘风破浪，才能用自己并不过人的天赋，最终呈现出过人的气势和力量。
是啊!如果不是他对目标的不懈追求，对信仰的永不放弃，他，就不会主动去结交朱赫来，就不会忍痛放弃家里的父母佳人，去到烽火交加的前线;就不会在各种肉体和心灵的打击下不折不弯，顽强不屈;就不会在目盲之后心依然不死，最终写下了激动人心的小说。
其实，又何止是保尔，古今中外，多少人正因为如此，才能成为一代宗师，千古留芳。西行漫漫，玄藏由于对佛教信仰的永不放弃，最终踏入佛界，取得佛经，修成正果，美名千古。归路遥遥，犹太人们由于对回家之目标的不懈追求，踏遍千里，万死力劫，由巴比伦之囚到纳粹的追杀，终于得归故土。战火连连，孔子和他的门生们为了达到实现儒家学说的目标，东奔西走，风餐露宿，最终为儒家学说播下星星火种。布鲁为了“科学”这个信仰的永不放弃，烈火焚身若等闲，最后，人们明白了他的学说，才是真理。
保尔，以及千千万万的伟人们，用自己对信仰的永不放弃，和对目标的不懈追求，最终取得成功。那么，在这新时代的熔炉里，我们，又该怎么做呢?
当你一次次背叛别人的时候,你想过义气深重的关羽吗?如果没有,就看看《三国演义》吧!
——题记
《三国演义》,与《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》并称为四大名著,是一部流传极其广泛长篇历史小说。
之所以选择了在四大名著中先阅读《三国演义》,是因为我喜欢书中的人物,我觉得书中的人,是整部小说的灵魂。在上学期的语文学习中,我知道了《三国演义》中有足智多谋的诸葛亮,才高量窄的周瑜,忠厚守信的鲁肃,义气深重的关羽,粗豪爽快的张飞与“老奸巨猾”的司马懿······从《三国演义》的前言中,我了解到,由于这本书的影响,诸葛亮被人们称为智慧的象征,关羽被看成是义气的代表,曹操被当做奸雄的典型,千百年来深深地扎根在人民的心中。
在几百个活灵活现的人物形象当中,无疑,我最喜欢的就是忠义厚道的关羽。
《桃园三结义》的故事我相信大家一定都知道:刘备、关羽、张飞三人,不,是三个英雄在张飞庄后的一个桃园内盟誓结为异姓兄弟。作为大哥的刘备还说:“不求同年同月同日生,但求同年同月同日死。”这句话,对于讲义气的人来说,这,是一个承诺;对于不讲诚信的人来说,这,只是一个谎言。而在桃园三英雄当中,关羽无疑又是最讲义气的一个。
在第七回——《约三事关公降汉》(有的书版本可能不一样)中,关羽把曹操拨给自己的金银财宝、绫罗绸缎都给了两位嫂嫂;把曹操送给自己的新战袍穿在里面,刘备给自己的旧战袍仍旧穿在外面;在第八回——《关公千里走单骑》中,关羽把曹操所赠财物一一封存,又把官印挂在堂上······这一切举动让曹操越发敬重关羽的为人,也让我,对这个排行老二的关羽,肃然起敬!
关羽在和张辽“谈判”的时候,说过这样一句话,这句话,到现在还使我记忆犹新:“第一,我只降汉帝,不降曹操;第二,照旧发给皇叔俸禄,奉养两位嫂嫂;第三,我得到皇叔消息,再远也要去投奔。此三事,缺一不可。”仔细推敲关羽说的话:第一,善良的关羽不会多杀一个好人(当时);第二,要坚持奉养两位嫂嫂;第三,因为义气,只要得到刘备消息,不管在哪都要去投奔。也许,对关羽来说,最重要的,不是只有一次的生命,而是对别人的承诺,而是兄弟之间的义气!
我认为义气,不仅仅只有在兄弟之间,姐妹之间,也需要这种“义气”,也许,这种义气,会使情谊永存。
朋友之间,也需要这种“义气”,也许,这种义气,会使友谊长存。
······
“以忠诚待人,以真诚处事,以‘义气’待人处事。”这,就是我的感悟。
世界上最伟大的爱是母爱,母亲是温馨、温暖的代名词。我爱我的母亲,也深深感激母亲给予我的一切……
他是一个医务工作者,用一只母白鼠做肿瘤实验,他给那只白鼠移植了癌细胞。过了几天,肿瘤在关在笼子里的白鼠的身上越长越大,可他惊讶的发现一个异常的现象:那只白鼠焦急不安,随后白鼠痛苦地用嘴撕咬身上的肿瘤,并将咬下来的一块块肿瘤吞咽下去,看到了这里,我不明白母白鼠为什么要这样做,难道它感觉不到痛吗?它伤口上血迹斑斑,几乎露骨。
又过了两天,他又发现那只白鼠产下了一窝晶莹透亮的小白鼠。哦,我明白了,上面的痛苦是为了这一窝小白鼠。那只母白鼠奄奄一息的带着不堪入目的伤口,躺在笼子里。嗷嗷待哺的小鼠崽喝着母亲的乳汁,一天天长大。白鼠母亲的身体日渐消瘦,拖着只剩下皮包骨头的身子,在癌细胞无情的肆虐下,用无与伦比的顽强和神奇的意志,用自己身体里所有的能量化为生命的乳汁,喂养着这一窝鼠崽。看到这里,我又想像起了当时的情景,那是多么的悲惨,这使我有些触目恸心。终于有一天,母鼠永远倒在笼子里,没有了一丝呼吸,一群被喂养长大的小白鼠把它围在中间……
他一直都在观察这个奇异的现象,母鼠在产下鼠崽后,母鼠整整活了二十一天。他心里惊呼道:“二十一天,恰好是白鼠平时正常的哺乳期,此后,小白鼠就可以脱离母亲而独立生存了,这只母鼠在正常情况下,因移植了癌细胞在身体内,早就应该存亡了啊!”面对此情此景,面对这种伟大而悲壮的动物的母爱!他潸然泪下……
读完了这篇文章,我也非常的难过。并且‘母爱是伟大的’这句话更加深刻地映在了我的心中。就像这只母白鼠,它活了这二十一天,是为了让它的小鼠崽过了哺乳期,它知道自己的寿命不多了,只有这样,小鼠崽们才可以独立生活。小动物也是有生命的,请大家不要伤害小动物。
新年之时，去重庆与女儿一同过年，在超市的售书柜台看到一套《明代小品集萃》《清代小品集萃》，以备无聊时打发时光。夜静之时，随手翻阅这些文字，虽是古人随手而记的小文，短文句中文采溢露，性情率真甚为可爱。其中有篇高启写的《游天平山记》，文句中游山玩景，述志感怀，信手拈来，很是可爱。
高启是元末明初的人，也是一个很故事的人物，他生于1336年，被朱元璋腰斩于1374年。元代末年隐居于吴淞江畔的青丘，自号青丘子。他与杨基、张羽、徐贲合称“吴中四杰”。其诗文雄健有力，情咸丰富，文才质朴，有浓厚的生活气息，有《高太史大全集》、《凫藻集》《扣舷集》等传世。
明清以来对高启的文章评价很高，他的诗文雄健有力，情咸丰富，文才质朴，有浓厚的生活气息，清人赵翼称他的文章“才气超迈，音节响亮，宗派唐人而自出新意，一涉笔即有博大昌明气象”，评说其诗“论者推为开国诗人第一”。《四库全书总目提要》也评价说：“高启天才高逸，实踞明一代诗人之上。”有《高太史大全集》、《凫藻集》《扣舷集》等传世。
高启的思想以儒家为本，兼受释道影响。为人孤高耿介，厌倦朝政，不羡功名利禄。元至正十八年所作《青丘子歌》，从中可以看到他的精神状态，也透视出他的生活志趣，其中是这样写的：“青丘子，癯而清，本是五云阁下之仙卿。何年降谪在世间，向人不道姓与名。蹑屣厌远游，荷锄懒躬耕。有剑任锈涩，有书任纵横。不肯折腰为五斗米，不肯掉舌下七十城。但好觅诗句，自吟自酬赓。田间曳杖复带索，旁人不识笑且轻。谓是鲁迂儒，楚狂生。”
这周的关键词对于我来说就是《盗墓笔记》，我已经深深地沉迷并且无法自拔了。经常熬夜看，基本上是每天半本书的节奏，还剩大结局(上)与大结局(下)就看完啦。对我来说这是进步，已经很久没这么的沉醉在书中了。
早在三四年前我就看过盗墓笔记的一部分，那时被它的情节深深的吸引着，却没有坚持看完。本来决定看完在写这篇推送的，无奈我好久没有露面了，我哥哥今天突然发一个信息给我问我怎么样了，有什么事跟他说。看样子是怕我情绪不好，自己一个人闷着。实际上我心情很好，看《盗墓笔记》不亦乐乎。
看这本书的时候并没有做笔记，看小说其实不做笔记会更痛快。一般看小说的人都有这样的体验。从接触的第一本小说开始，我就喜欢重口味，什么悬疑、恐怖、推理、侦探我通通爱看，唯一没接触过的是武侠与言情。在《盗墓笔记》之后，金庸的武侠小说可能是我的下一本小说。
不知在哪里看到这么一句话，生活在别处。学习之外，这大概能占掉我的大部分空余时间吧。这种生活，我喜欢。《盗墓笔记》还是那么有画面感，还是能看着到深夜然后把我吓得不敢起床去厕所，当然并不妨碍我深深入睡以及早起。
《盗墓笔记》的主人公是吴邪，书中是以“我”的视角写的，所以很有画面感，能引人入胜。喜欢盗墓笔记，不仅仅因为他的情节，我还喜欢作者对人物心理的刻画。喜欢他分析人性，察言观色，江湖交往。
这个故事主要讲述了，自从在沙漠上遇见了小王子，他费了好长时间与小王子交流沟通。小王子无意中说的一些话逐渐使他知道了小王子的来历。
在他与小王子的沟通交流中，小王子向他提出了很多问题，但当他提出问题时，小王子像没听见似的。
当小王子看着他的飞机时，问这是什么玩意?他告诉小王子，那是飞机。他还告诉小王子，他自己能飞在空中。小王子惊奇地问他，他是从天上掉下来的?他告诉小王子，他的确是从天上掉下来的。小王子告诉他，这可真滑稽。小王子说完，发出清脆的笑声。他有些不高兴，因为在他的内心深处，希望别人能严肃地对待他的不幸。
后来，他问小王子是不是也从天上来的?住在哪个星球上?可是，小王子没有直接回答他的问题。但小王子看着他的飞机告诉他，乘坐这玩意，他不可能从很远的地方来的。
过了一会儿，小王子掏出了他画的小羊，看着自己获得宝贝入了神。对于小王子的来历，他心里很好奇，竭力想知道其中的奥秘。他又问小王子他是从哪儿来的?他的家在何处?要把他画的小羊带到哪儿?
小王子听完他的话后，沉思了一会儿。小王子告诉他，他给小王子画的那个箱子，晚上可以当小羊的房子用。这时，他给小王子建议，他想再给小王子画一根绳子和桩来拴羊。小王子听到后，感到反感。他告诉小王子，不拴住小羊，小羊会到处乱跑，会跑丢的。
小王子不解的问他，小羊会跑到哪里?他回答小王子，小羊会一直往前跑。小王子郑重其事地告诉他，他们那里很小。后来，小王子带着伤感地告诉他，小羊一直往前走，也不会走多远的。
故事里，在与小王子的对话中，他逐渐对小王子有所了解。初步知道了小王子来自于哪里。从两人的对话中，把小王子的纯真、天真表现得淋漓尽致，而他却失去了应有的孩子气。
今天，我读到了《邓稼先》这篇文章，读完之后，心里对邓稼先爷爷愈加敬仰，他的故事让我想到了许多，让我的内心，久久不能宁静。
这篇文章主要讲述了邓稼先爷爷的荣耀事迹：50年代的中国是一个很被他人瞧不起的国度，它没有巨大的科学成就，科技也得不到开展。但是，一些留学学问分子的回国，使中国的命运得到了基本的转机，正是他们，挺直了中国的脊梁。邓稼先就是这些留学生之一，当时他听说中国的科技情况，放弃了博士学位，决计回国为祖国奉献本人的一份力气，由于他晓得：本人是中国的儿女，是炎黄的子孙!他回到中国，参与了原子弹的研制工作。邓稼先不怕艰难，经常率领工作人员到前线工作。他亲身到黄沙满天的戈壁取样本，还冒着被辐射到的风险监制原子弹。终于，在他和大家的共同努力下，原子弹实验爆炸胜利了!随后，邓稼先又以惊人的速度研制胜利了氢弹、东方红卫星。
我们抛开邓稼先爷爷的功绩不说，就只说他对祖国的这份爱，他的爱国肉体，也是使大家惊叹的。邓稼先爷爷放弃了在国外留学当博士的时机，放弃了他人梦寐以求的生活，还要受很多的苦，这值得吗?关于邓稼先爷爷来说，我想这答案是肯定的：“值得”!由于他是为了祖国而放弃的，为了祖国，为了报效祖国，一切都值得，只需能为祖国的开展尽本人的一份力，吃再多的苦，放弃再多东西，都是值得的。正是由于邓稼先爷爷对祖国的爱，为祖国争光的这份心，还有他不懈的努力，才研讨出属于中国本人的原子武器、核武器。
邓稼先爷爷的功绩是不可磨灭的，他的爱国之心更是要我们学习的。我们应该酷爱本人的祖国，永远把本人的祖国放在第一位，为了祖国而努力斗争，由于这是我们的祖国母亲，是给予我们美妙生活的祖国母亲。我们要从如今开端努力学习，争取也想邓稼先爷爷一样去外国留学，等学成之后，一定要回到祖国，尽本人微薄的一份力。不求能名垂千古，只求报效祖国母亲，祖国母亲的强大，是一切的国人最大的心愿!
邓稼先爷爷，我一定要以您为典范，好好学习天天向上，以报效祖国为己任。您是一切中国人的自豪、是一切中国人的典范。您固然逝世了，可是却一定会名垂千古、永垂不朽!
简·爱是一个无比不幸的孩子，一个无比幸运的女人。在她的童年里受过种.种屈辱与种.种不幸，即使被表兄欺负也要受到里德太太的惩罚，或者说，正是她的不幸才铸就了令她幸福的高贵品质。
简?爱最让我惊叹的一个品质是她的高洁，在面对她心爱的男人罗切斯特已婚这个事实的时候，她并没有无视，即使罗切斯特是原本让她欢颜的男人，她毅然离开了，而在与圣·约翰相处的过程中我也看见了她的高洁，圣·约翰是一个沉稳的男人，我并不否认简?爱是否对他有过爱慕之意，而善良的圣·约翰也为简?爱带来了很多东西，他免费为简?爱提供了吃和住并为她谋求了一份很好的工作，在得知简?爱是他表妹时，将两万英镑的遗产分了一半给她。而圣·约翰在求婚是却遭到了拒绝，简?爱并非一个浪荡成性的女人，她还爱着罗切斯特，而且她还坚持她与圣·约翰之间的兄妹关系，所以她再三坚持不能与圣·约翰通婚，这一坚持又使我看到了简?爱不同于其他女子的高洁。
而另一个高贵品质则是她的好友彭斯带给她的，人生太过短暂，人不值得把什么耗费在怀恨和记仇上，面对斯凯丘小姐的鞭打时她默默忍受，使简?爱学会了如何在这冷酷的社会中保持自己的温度，不以寒冷还给冬天。虽然彭斯后来病死了，但她的人格魅力却影响了简?爱，在简?爱面对里德太太——那个不辩是非、凶蛮可恶的老女人时，仍以爱来报以她，并为她举行了葬礼，在她死的那一刻也仍陪伴在她的身边。
简?爱并不单单指一个人，而且是一个敢于挑战是非、照亮时代黑暗的女性形象，这是作者内心的美好愿景，愿爱与温暖充满人间。
乡土中国》是费孝通先生在社区研究的基础上从宏观角度探讨中国社会结构的著作，分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等各个方面分析，解剖了中国乡土社会的结构及其本色，著名的“差序格局”等有中国风格的社会学理论，就是在这本书中提出和论证的，《乡土中国》是社区研究的一部比较成熟的著作，代表了费孝通先生早期社会学研究生涯中的一个重要转折点。
本文主要介绍这本书的背景，笔者个人认为是主要的章节的内容，对当下社会的意义以及笔者一些浅薄的见解。
费孝通先生在《重刊序言》已经交代了此书的写作经过，这是他在四十年代后期在西南联大和云大所教的“乡村社会学”一课的内容，他认为和青年学生的接触过程中应该探索一些有意义的课题来打开那些还没有人探究过的知识领域，而不是借用现成的教材来照本宣科，于是便有了这些一面探索一面讲授的讲义，其中的概念和观点也没有经过琢磨，都是具有讨论性的，“我并不认为教师的任务是传授已有的知识，而主要是引导学生敢于向未知的领域进军。”
社会学在社会科学中是最年轻的一门，更不用说在中国的发展状况，而本书所处的历史背景是在上世纪四十年代(1947年)，当时的中国刚刚经历了抗日战争并且正在经历着解放战争，费孝通先生在如此艰难的社会环境下还能专注于这样“冷门的”学科研究，亲自到广西瑶山，云南多地农村实地考察调研，在桂期间前妻不幸溺亡，可以说是经历了重重困难，暂且不说其研究成果如何，这样严谨求实的学术态度着实让我等后生敬佩!
圆明园的毁灭是中华民族文化史上不可估量的损失，也是世界文化史上巨大损失!”1860年10月6日，英法八国联军侵入北京，闯进圆明园，那肆意的笑声好像仍在耳畔回响。
读了《园明园的毁灭》这篇课文，让我感慨万分，义愤填膺。圆明园本来是一个气势恢弘、建筑辉煌的林园。其他小园如众星拱月般围在它身边。就在1860年10月6日，英法八国联军却侵入圆明园，一番抢杀掳掠烧，圆明园变得面目全非、满目疮痍。他们烧毁砸毁了所有拿不走的有价值物品。圆明园就这样化成了一片灰烬。我仿佛看到了那些侵略者大摇大摆肆无忌惮地闯进圆明园，把值钱的东西全部掠走、抢走。
英法八国联军可耻卑鄙的行为让我们感到愤怒、痛心!可是，国家落后、民族不振就只能被别人欺辱挨打。只有振兴中华，才能使祖国免受灾难。
落后就要挨打，只有民族振兴，历史的悲剧才不会重演。“少年强则中国强”，我们要好好学习，为中华之崛起而努力读书!
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