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《平凡的世界》，一本那样平凡而真实的书，只是在那个黄土高原上一个不起眼的双水村的小寨，没有惊天动地的撕杀，只是在默默的诉说里倾诉着融融的亲情，没有荡气回肠的情节，只是在那个年代那个环境里娓娓诉说着平凡的世界里平凡人们平凡而又特殊的人生，没有轰轰烈烈的爱情的海誓山盟，只是在把爱的种.种用那陕北风情徐徐道来。《平凡的世界》里全是那些我们所熟悉的情节，双水村、垭子口，黄源县，以及那些窖洞，一种温馨瞬间袭来，无形中己温暖了我们的心,所描绘的是浓浓的爱，对土地，对父老乡亲，对亲情、对友情、对爱情以及对人生的追求与希望。
它描绘的是一幅爱的篇章，对亲情的爱，少安与他的父亲:当他在参加全县升初中的考试中，名列第三被录取的时候"他的父亲在他面前抱头痛哭流涕，他第一次看到刚强的父亲在他面前流泪，他自己也哭了，是的，他将要和学校的大门永远的告别了，他多么的不情愿呀，他理解父亲的痛苦--爸爸不愿断送他的前程…."或许，我们的印象里，父亲总是高大与坚强的象征，又有谁能够明白那笑容背后的艰辛与无奈?可是少安知道，为了那个家他牺牲了太多太多，没日没夜的忙碌着，从来没有自私过，他是一个多么有情有义的男子汉呵!还有妹妹兰香与少平、少安的兄妹情谊，一个平凡的环境，一个一包乱的家却只因那相扶相携的亲情而变的富有…
也正如史铁生所说的:"生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。"
梦想使你迷醉，距离就成了欢乐;追求使你充实，失败和成功都是伴奏;当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。
《呼啸山庄》通过一个爱恨交织的爱情悲剧，展示了畸形社会、被扭曲的人性及发生的种种可怖的事件。小说讲述了男主人公西刺克列夫与同样年少轻狂的凯瑟琳真情相爱，然而，在复杂的世俗背景下，凯瑟琳最终选择了与富有的绅士林顿结婚。西刺克列夫黯然离去，在获得巨大财富后，对林顿以及众人的后代复仇的故事。
《呼啸山庄》中处处透露着诡异且压抑的气氛，但人物充满野性的热烈灵魂却在沉寂的背景下喧嚣着。就像冬石南花，无论东北风如何疯狂的肆虐，也无论土地是多么的贫瘠，它总是蓬勃旺盛地生长着，用它小小密密的花朵把大地染成连片的紫色。在我看来，冬石南代表着凯瑟琳，原野上强劲的风则代表着西刺克列夫，肆虐在呼啸山庄的每一寸土地上。
我曾想过用很多词来描述凯瑟琳和西刺克列夫的关系。“爱人”有点轻浮，“战友”又缺少热烈。“灵魂伴侣”或许是最好的选择。凯瑟琳和西刺克列夫把对方看作另一个自己，他们是彼此的灵魂。他们一起叛逆，一起反对封建上流社会的种种观念，他们共同追求自由，向往吹拂过呼啸山庄的风。灵魂上的共鸣令他们惺惺相惜。但他们的爱情却充斥着悲剧色彩。当时的社会势利、虚伪、不平等。人们依靠出身以及财产被划分成三六九等。社会的偏见使下层社会的人永远不能翻身，女人们通过与上流社会的人结婚能够摆脱贫苦的出身，而西刺克列夫这样的男人则永远没有被接受的可能。即使他有了财产，他依然是粗俗、卑贱的代名词。凯瑟琳与西刺克列夫的爱情悲剧看似是凯瑟琳爱慕虚荣，追求上流社会的浮华所导致的，但其实是一个不平等、不自由、充满压迫社会的必然产物。
小说中相互照应的细节设计得十分巧妙。例如，凯瑟琳从林顿家回来时，她成了一个优雅有礼的淑女。当她看到自己往日最爱的小狗向自己身上扑来时，她顺从着本性想抱住它们，却又因为担心弄脏自己的衣裙而退缩。这与后文她看到西刺克列夫，想上前拥抱他，却因为他肮脏的衣服和双手退缩一样。这里的前后照应一下就体现出西刺克列夫在少年凯瑟琳心中的地位。作为一个在上流社会长大的大小姐，阶级的观念其实早已深深地刻在骨子里。不论她和西刺克列夫的关系有多好，在她眼中，西刺克列夫和她最爱的小狗一样，是宠物一样的存在。对于这个吉普赛孤儿，她也从来都没有用平等的眼光来看待。这就为后文她选择了林顿和画眉山庄浮华的生活埋下伏笔。除了小处的照应，凯瑟琳、西刺克列夫的爱情与凯蒂、哈里顿的爱情也形成对比。同样是知书达理的上流社会大小姐和粗俗却善良勇敢的下层社会青年的爱情，在凯瑟琳的时代，当代表着上流社会的林顿一家还没有没落的时候，她的爱情终将是一场悲剧。但是当林顿一家几乎全部死去，而西刺克列夫成了画眉山庄和呼啸山庄的主人时，凯蒂和哈里顿的爱情令他回想起自己的青春爱情时代，于是他人性复苏，放下了仇恨。也使这出爱情悲剧透露出一束令人快慰的希望之光。
虽然西刺克列夫至死都没有获得长相守的爱情，但他化作了吹过原野上的风。他拂过画眉山庄的一草一木，那里曾经精致却充斥着虚伪，如今开满了烂漫的石南花;他也吹遍呼啸山庄的每个角落，那里曾经是了无生机的黑灰色，如今在灰暗的背景下，燃烧着鲜红的灵魂。
《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。
师徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老实，一心想取到真经。猪八戒，大家都知道。他好色好吃好玩，一心贪婪，做不成事。他遇到困难时，只想着退缩。他取到真经时，还求佛祖让自己下凡来玩呢!别忘了，他就是这样被玉帝贬下凡来的。孙悟空最大的特点是勇敢，他不怕困难，打走妖魔鬼怪。如果师父被抓了，他一定会想办法救出师父。他是我学习的好榜!唐僧就是个啰嗦和善良闵诚的苦行僧，不辞劳苦，不畏艰险，但有昏庸顽固，是非不分。意志坚强，慈悲善良。是一个虔诚执著的佛教徒，在取经的过程中坚定，从不懈怠动摇，不为财色迷惑，不为死亡屈服，凭着坚韧不拔的精神，终成正果。另一方面，又性情和善，连凶残的敌人也可原谅，偏听偏信。小白龙受观音点化后变为龙马，跟随唐僧西天取经。
我觉得每个人从出生到长大成家创业必须要经过很长的一段路。就像唐僧取经，一路走来喜怒哀乐，酸甜苦辣什么都有。而那种坚韧不拔，勇往直前不走邪魔歪道的精神非常值得我们每个人学习。
在读完这部老舍笔下具有悲剧色彩的名著之后，我的第一感觉是理想与现实的不相符。祥子一生梦寐以求的洋车终在无数次巅簸坎坷中碎了，散了.的确，理想与现实的不相符造就了无数的遗憾。多少莘莘学子由于家境原因不能升入理想的大学;多少各方面的人才由于内外在的原因不能进入各自专长的领域。光靠幻想，梦是不可能成真的，即使像祥子那样不知疲倦地追求，梦想最终还是破灭了。可以说，这是一
个悲剧。同时，祥子最终的堕落与社会之堕落是分割不开的。有些人因出身贫寒，所以为自己的将来而努力奋斗，却无果。这是什么造成
的，是残酷的社会。现实社会中，钱似乎能代表一切，什么知识大于金钱，根本是个“假命题”。因此，若想在现实社会中立足，充分的知识、良好的生活背景必不可少。相比之下，后者因素比例更大，所以制造了那么多的遗憾，甚至于悲剧。现实社会中的机遇也决定着理想的实现与否。法拉第小时候家境贫寒，偶然的机遇使皇家学院院长哈维认识了这个聪明好学的孩童，最终使法拉第成为了著名的电磁学家。日本著名商业家松下幸之助刚刚创业曾一度破产，但也是偶然的机遇使他认识了世界名牌公司，使他走向了富裕之路。但是这样的人毕竟只占少数。理想和现实并存才能实现突破，创造历史。
与此同时，作者通过祥子所反映出来的有关人格改变的问题，也给我很深的印象。祥子迫于生活的压力一步一步堕落为社会垃圾，如果环境不是这样恶劣，那么祥子一定不会是这样的。可是事实是这种事情即使是在现在的社会也在不断发生，每天都有很多人为生活所逼，失
去了一开始的品格，成为和祥子一样的行尸走肉。很多时候我在想，如果祥子生活在现在的社会里，那么情况一定就不一样了吧?可是事实告诉我，那是不可能的事。因为即使是在现在的社会里，依然有很多问题值得大家去思考，很多事情就象鱼和熊掌那样，不可兼得。而这种问题似乎也越来越多，大多数人和祥子一样，为了生活抛弃品格。当人们惊醒时会发现后悔已经来不及了，只有硬着头皮走下去。所以说，祥子变成后来的样子不是一个偶然，而是一个必然。
《爱的教育》主要介绍了恩里科的生活与学习。写了发生在恩里科身边各式各样感人的小故事，父母在他日记本上写的劝诫启发的文章，及老师在课堂读的“每月故事”。每张每节都把“爱”表现的精髓深入，淋漓尽致，大致国家，社会大我之爱，小至父母，师长，朋友的爱，处处扣人心弦，感人肺腑
这是一本日记体的小说，以一个学龄前男孩恩里克的眼光，从10月份4年级开学的第一天写起，一直写到第二年7月份。记载了小学生安利柯整整九个月的四年级生活。爱是整篇小说的主旨，就在最平实的字里行间，融入了种种人世间最伟大的爱：老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱……每一种爱都不是惊天动地的，但却感人肺腑、引人深思。整部小说以一个小学生最不染世俗的眼光审视着身边的美与丑、善与恶。这里有让安利柯深以为傲的好友卡隆的侠义之举，有品学兼优的班长代洛西的助人为乐；也有华梯尼的虚荣狭隘，诺琵斯的傲慢无礼；还有朴实可爱的`“小石匠”，坚强不息的克洛西……完全在用爱去感受生活中的点点滴滴。全书共100篇文章，包括发生在恩里克身边各式各样感人的小故事、父母姐姐在他日记本上写的劝诫启发性的文章，以及10则老师在课堂上宣读的精彩的每月故事。
《爱的教育》是由意大利作家亚米契斯耗时近十年完成的伟大小说。作者于1846年10月31日生于意大利古利亚地区一个名叫奥奈季亚的小村镇。他自幼酷爱学习和写作，1868年发表处女作《军营生活》，并由此出名。1886年，《爱的教育》出版，使他的创作生涯达到顶峰。
沙和尚的本领更比悟空，八戒是弱一些。他淳朴憨厚，忠心耿耿，从电视剧里他喊“大师兄”那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。他不象孙悟空那么好动调皮，也不象猪八戒那样好吃懒做，他一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律。总是挑着行李默默跟在身后，任劳任怨，憨厚和淳朴的形象生动的展现出来。
师傅唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐朝皇上选定，前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧。他诚实善良，一心向佛，但胆小怕事，鉴别能力差。虽然没有高强的武艺，但是却有很大的毅力，坚持不懈的一直向西走去，不被困难所抵挡，直到达到目标才肯罢休。在此之前绝不半途而废。
《西游记》有着栩栩如生的艺术形象以外，还有着引人入胜的情节。众多情节中，我记忆最清楚的是《孙悟空大闹天宫》和《三打白骨精》这两回。
《孙悟空大闹天宫》中孙悟空自称“美猴王”。去东海龙宫得到“如意金箍棒”。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。龙王、地藏王去天庭告状，玉帝最后请孙悟空管理蟠桃园。孙悟空偷吃了蟠桃，搅了王母娘娘的蟠桃宴，盗食了太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿;观音菩萨举荐二郎真君助战;太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被捉。悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，很多天后依然毫发无损，还在天宫大打出手。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。
《三大白骨精》中，悟空三次打死变为人形的白骨精，而被师傅气的念紧箍咒，唐僧鉴别能力差，容易被表面所蒙蔽，所以他并不知道那是妖怪，悟空的解释他完全不听，而是念他的紧箍咒，疼的孙悟空满地打滚，最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情，孙悟空被迫无奈，只好又回到花果山。但是孙悟空心理并没有怨恨师傅，更没有去报复师傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理总是想着师傅的安危，可见他对是师傅的真心，最后还是就了师傅。这些情节都非常精彩。
《木偶奇遇记》这个故事家喻户晓，他讲述了一个任性、撒谎、懒惰、不爱学习，经不住诱惑的坏孩子，经过重重磨难，并在磨难中接受了教训，变成了一个诚实、勤劳、勇敢、好学的好孩子。
在皮诺曹身上，我一次次看到了自己的影子，我也希望能找到一方奇迹田，在那儿不用费力就能种出许许多多的金币。但我知道这是不可能的，不通过自己的辛勤劳动，收获到的一定是幻想。就像我们学习一样，没有扎扎实实的基本功，靠走捷径，临时抱佛脚是不行的。读完这本书后我知道了：玩要有个度，尤其是外出游玩时，一定要得到家长的同意，并按时回家，不让爸爸妈妈操心。我们每个人这一生都不是平坦的，不经历风雨怎能见彩虹?每个孩子就像一颗小树苗，如果想让他长成参天大树，必须时时修剪他的侧枝，不让他走上歧途。当你有错误的时候，家长就像修剪工，就像书上会说话的蟋蟀，小仙女一样，时时刻刻帮助我、提醒我及时改正。
《木偶奇遇记》这个故事展示给我的是一个鲜活的事例，时时提醒着我怎样做一个既听话又懂事的好孩子。
我相信有很都人都读过由夏洛蒂勃·朗特写的《简·爱》吧。夏洛蒂·勃朗特出生于一个贫穷牧师家里，母亲早逝，八岁的时候被送入柯林斯女子寄宿学院，加上她不美丽也不高大所以她她的灵魂深处非常的自卑。在她描写下的简爱也是一个跟她处境一样的人，可简爱却没有一可自卑的心，相反却拥有极其热烈的自尊心。
简爱寄人篱下于她的里德舅妈家，里德舅舅临终前于要简爱舅妈答应要像对待自己的亲生子女一样对简爱。可她的舅妈不但不遵守约定反而还常常给眼色给简爱看而且经常辱打简爱。也许正因为这样简爱才拥有这样一颗极其热烈的自尊心。???
刚刚满18岁的简爱在罗切斯的面前并没有因为自己是家庭教师感到自卑，相反确认为每个人在上帝面前人人平等。罗切斯特被简爱身上散发出那些高尚，善良所感染了，并把她当做精神可平等交流的人最后深深的爱上可她。当结婚的时候简爱发现罗切斯特已经有了妻子的时候非常伤心，尽管简爱深爱着罗切斯特，但她还是选择默默的离开他。
过了很多年，简爱又回到那个的熟悉地方，却发现那个地方变成了废墟。后来经过打听才知道罗切斯特的家着火后，罗切斯特变成了残疾人，并且失明了，简爱为了爱情与人格抛弃了一切，来到罗切斯特的身边悉心照顾他，最后罗切斯特的眼睛慢慢恢复，简爱也收获的爱情。
我觉得这个故事不只是想告诉我们要如何的珍惜爱情，要为爱情抛弃一切;它更想让我们懂得我们每个人都有要追求的东西，我们也因该像简爱追求爱情那样追求我们的理想。应为这个世界有他多的人金钱和名利冲昏了脑袋，而抛弃本该让他追求的东西。而简爱却给我们展现了淳朴真挚的心，一个人应有的尊严。它如清澈见底的湖水，精华了每一个人的心灵。
《西游记》是中国古代四大名著之一，大家小时候肯定都看过《西游记》的动画片吧，不过小时后看大家都是看看孙悟空的神气罢了，这次我读了西游记的文言文版，可是读到了与小时候不一样的感受，更使我获益匪浅。
书中的唐僧师徒历经九九八十一难让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了，而且坚持到了最后。
孙悟空是我在其中印象最深刻的人物了，第一部分便主要描写了孙悟空。描写了孙悟空出世之后求师学艺、取得金箍棒、销毁生死册、大闹蟠桃会、砸坏炼丹炉。吴承恩成功塑造了一个藐视皇权、神通广大、敢于造反的英雄形象，歌颂了反传统、反封建的思想和斗争精神。
书中出现的妖魔鬼怪，既是危害人类的自然力量的化身，也是社会邪恶势力的象征。孙悟空同他们的斗争，不仅为成功取的经书，也是为民除害。这本书正是通过孙悟空降妖伏魔的故事，表达了人民嫉恶如仇的观念，歌颂我国人民不怕艰难险阻，勇往直前的精神。
其实《西游记》是一本十分普遍的书，我想学生中没读过《西游记》的`人应该是没有吧，毕竟这是一本十分值得人们回味书呢!
零年代被翻拍成电视剧，更是成了家喻户晓的一部神话小说。这部小说主要讲述了唐僧师徒四人历经九九八十一难，在西天取得真经，修成正果的故事。主要人物是优柔寡断的唐僧、敢爱敢恨的孙悟空、好吃懒做的猪八戒和忠厚诚实的沙和尚。
它根据真实历史改编，增添了神话元素，使其成为最优秀的神话小说之一。唐太宗时，玄奘，也就是书中的唐僧，从长安出发，历尽艰难险阻，最后到达天竺，在此地学习，后返回长安，带回佛经657部。后来，唐僧西天取经的故事在民间广为流传。吴承恩正是在这民间神话的基础上，完成了这部文学巨作。
《西游记》中人物众多，要说最喜爱的人物是哪个，相信许多人首选会是孙悟空。孙悟空的身上具备着许多良好品质，武功高强，果敢机智，嫉恶如仇，面对困难不屈不挠，勇于拼搏等等。同时，他又性子刚烈，调皮好动，是当时封建社会的反抗者。在他的身上发生了许许多多的精彩故事，其中令我印象最深刻的，是《三打白骨精》这一回。
白骨精三次伪装成人形，企图吃到唐僧的长生不老之肉，但都被孙悟空识破，打回原形。而此时，好色的猪八戒却因为孙悟空“打死”了这个“美丽女子”产生了不满，向唐僧胡乱说明，不知道事情缘由的唐僧气的念起了紧箍咒，无论孙悟空如何解释，唐僧都不听，最后竟然还要与悟空断绝师徒关系。悟空无奈，回到了花果山。后来，唐僧遇难，悟空心系师父安慰，前去营救，最终又回到了西天取经的队伍。
当唐僧不听悟空解释并要断绝关系的时候，他却将委屈埋在心底，不计前嫌的去挽救师傅的生命，可见他对唐僧的一片真心。
孙悟空的这种知恩图报，不计较的精神值得大家学习。同时在学习中，我们也应该奋发图强，面对挫折迎难而上。就像孙悟空的扮演者六小龄童所说：
“苦练七十二变，笑对八十一难！”
拎着拉链不太好的破提包，背着开了黑洞的破羊毛毡，揣着15元钱，我们的少平勇敢地来到了大城市——黄原。与其说勇敢，说忐忑更贴切些。没有目标高远，没有豪情万丈，甚至没有一技之长。已经习惯于追求精神世界的前民办教师，此刻被胁裹着蹲在东大桥头的劳务市场，不熟练地卷起旱烟，眯缝着眼睛，望着大街上阳光下幸福而忙碌的城里人，心中知道：饥饿、寒冷、受辱、受苦，才是自己的正常生活，甚至也是自己才想要的生活。
现实总是比想象的更残酷些，每当一次商机出现，少平都是跟着一群急于找活干的人们一拥而上，每次又都是沮丧地缩回到墙根底下。骄傲的包工头们只要有技术的泥瓦匠人，还得是体格好的。天渐渐地黑下来了，我们的少平依旧没有找到活儿干。
此刻的少平一定想到了身上的15元钱。是的，15元钱可以买一张第二天一早回家的汽车票了，半天时间就可以回到家里，回到贫苦但又熟悉的日常生活中。
tobeornottobe，不知道此时的少平是否知道这句话，但他确实在想类似的问题。
是的，放弃总是更容易些。人生苦短，何苦执着呢?相信很多人在面临压力、面对困苦的时候，总会选择性地给自己各种理论支撑，让自己更释然更振振有词地放弃。人的本性总是懒惰的，更愿意趋向于轻松容易简单习惯的生活状态，所以通常情况下，不管嘴上怎么喊，我们的内心总是不想改变、不敢突破、不想费力气。
好吧，这是个物竞天择的世界，芸芸众生，不可能每个人都“出类拔萃”，何况所谓的精英一定都有很多不为外人道的艰辛与不值。
那么问题来了，放弃固然容易，可你就别再不甘心，就别再喊坚持，就要心甘情愿，就要愿赌服输。否则，总是在现实中做梦，在梦境里愤懑……这还是该有的TMD的人生么?
王侯将相也好，蝼蚁草民也罢，都是人生一世，只要自己愿意，选择本无对错，问题的关键是能够真正做到无怨无悔，心怀坦然。你能做到吗?
当然，书中的少平没有选择放弃回家，而是坚持留了下来，他成功了吗?他有钱了吗?他出人头地了吗?貌似没有!但这就是少平想要的生活，他不想每日里被困在双水村，过着老婆孩子热炕头的踏实生活。他想要的更多，尽管这种多只是对外面世界的向往、对生活的感悟与体验、甚至是对自身更多的苦难与磨练。
天堂，地狱，悉在我心，而已。
《水浒传》——中国四大名著之一，这本书讲述了以宋江为首的一百零八位好汉从聚义梁山, 到受朝廷招安, 再到大破辽兵, 最后剿灭叛党, 却遭奸人谋害的英雄故事。全书给我的印象只有俩字：“忠”“义”。
忠, 即是对自己的祖国, 对自己身边的亲人、朋友尽心竭力。
宋江在种.种威逼利诱之下, 仍然对自己的祖国忠心耿耿, 这是对国的忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后, 对高俅之子的凌辱, 宁死不屈, 最终上吊自杀, 这是对夫的忠??而在如今，想做到“忠”很容易，相反，想做到“义”确是难上加难。
一个“义”字, 包括了太多的内容：《水浒传》中的一百零八好汉，他们为兄弟, 为朋友赴汤蹈火, 两肋插刀, 就只为了一个" 义" 字;为人民除暴安良, 出生入死, 这也只为一个" 义" 字??由此可见, 一个" 义" 字虽然只有三笔, 有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中, 给人让座几乎谁都可以做得到, 但救人于危难之中却不是谁都可以做到的，因为它需要有相当的勇气, 甚至是一命换一命的决心。
义, 可以解释为正义。一个具有强烈正义感的人, 就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉, 舍生取义，难道是他们不怕死吗? 不!他们是为了正义, 为了真理而奋不顾身, 因为强烈的正义感清楚地告诉他们, 什么是不该做的, 什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人, 是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬, 奋斗的激情已经被冻结, 他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得水浒英雄中有一位黑大汉, 他生性鲁莽, 性情暴躁, 经常为小事与他人发生冲突, 甚至搞出人命案，但他却能够路见不平, 拔刀相助, 令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中, 虽然没有这样惊心动魄的大事发生, 但" 义" 字却渗透着我们的生活，对朋友讲义气, 是小义;对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待, 就是实际意义上的大义。我们中华民族, 是一个大义的民族, 当日本侵华, 多少义气凛然的革命烈士, 用他们的满腔热血, 誓死不屈, 才成就了今日蒸蒸日上的祖国!刘胡兰的义举, 黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪, 这些都是炎黄子孙大义的延续, 是中国历史上挥之不去的光辉。
我们身为炎黄子孙，也理应当继承大义的光辉，继续照亮中华!
《西游记》除却本身引人入胜的情节外，还包含了许多道理和启示比如唐僧盲目地接受别人的帮助，有时不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕。
再比如，看起来没什么用的人，在关键时刻也是能力挽狂澜的，就像猪八戒那样。沙僧和小白龙还使我明白了，班级中同样不能没有默默奉献者，也许他没什么能力，但是如果一个班级没了他们默默无闻的工作，同样是出不了成绩的。
从唐僧身上我还知道了，要有明确的目标，并且坚定不移的执行下去。然而，师徒四人都有自己的长处和短处，我们要吸取他们的长处，如果自己也有他们的短处则要改正。
这些其看了《西游记》的启示都是终身受益的，这也使我明白了读好书，读名着的重要性。
“阳光灿烂猪八戒，百变猴头孙悟空，憨厚老实沙和尚，阿弥陀佛是唐僧。漫漫西天取经路，除妖斗魔显真功。”
今年暑假，我又再次阅读了四大名著中的《西游记》，每次阅读每次都有不同的感受。以前我喜欢读《西游记》是因为我特别喜欢孙悟空，他是那样机智灵活，会七十二变，无论什么妖怪都逃不过他的火眼金睛，天不怕，地不怕。我总是在想：要是我哪天能像孙悟空一样，无所不能，把坏人都消灭掉，那该多好呀！
前几天，爸爸带我去看了一场电影《哪吒之魔童转世》，哪吒出生时就是一个妖怪，魔性大发，是太乙真人用乾坤圈限制住他的魔性，在乾坤圈的控制下，哪吒就是一个正常的孩子，心地善良，降妖除魔，帮助老百姓。爸爸问我：哪吒为什么能魔童转世呢？我说：他有神仙帮助呀！爸爸说：主要是太乙真人用乾坤圈把哪吒的魔性限制了，否则哪吒就会成为妖魔鬼怪。我一下子明白过来了，哪吒的乾坤圈不就像《西游记》里孙悟空的紧箍咒一样，没有紧箍咒的孙悟空其实也是一个妖怪。以前的孙悟空，整天和牛魔王等为伍，就算跟唐僧去西天取经之后，有时也会大开杀戒，不高兴了还敢用铁棒往唐僧的脑袋上抡来抡去，动不动就一个跟斗不见了了人影，狠心丢下自己的师傅和师弟。正是后来头上有了紧箍咒，才使得孙悟空明白了自己该做什么，不该做什么，最终修成正果。
我妈妈说：其实现在许多孩子一生下来都是带有“魔丸”的熊孩子，都需要一个“紧箍咒”或“乾坤圈”。“紧箍咒”和“乾坤圈”就是法律法规，家风家法，班级纪律和做人的道德准则。我们都要认真遵守，给自己一定的约束，需要老师和父母用“紧箍咒”来让我们这些孩子走上人生正轨，让我们在纪律和规则下长大。
最后我要大声说：敬爱的爸爸妈妈们，爱孩子，就给他一个“紧箍咒”！让孩子们都成为像孙悟空一样取得真经，为百姓造福的人！
这个暑假，我读了《四大名著》之一的《西游记》一书。虽然已经读过好几遍了，但是我还是看的津津有味，细细品味里面的每一个环节，每一个人物。
里面的孙悟空神通广大，猪八戒贪财好色，唐僧诚心向佛，还有一个默默地挑着担子的沙悟净，并看见了一个个藏在他们身后的故事：
《西游记》讲的是孙悟空被压在五行山下后，他的师父来解救他，并一起去西天取经。路上，遇到了猪八戒和沙悟净，也把他们收入门下。在路上，他们遇到了各种妖怪，孙悟空斩妖除魔，杀死了好多妖怪。其中，我最喜欢三打白骨精这个故事了，这个故事讲了唐僧误会了孙悟空，把孙悟空赶到了花果山。后来唐僧被白骨精抓了，猪八戒回来告诉孙悟空，孙悟空毫不犹豫的去救了师父，为民除害。
孙悟空，《西游记》里的`主角。每次他都英勇机智，实在是个捉妖怪的好手。他有七十二变、筋斗云等许多本领，还有一根变大变小、金光闪闪的金箍棒，能打败妖怪是理所当然的。我也好想变成孙悟空，上天入地，无所不能。
猪八戒，原本就是一头猪，八戒，意味着戒去八项事，他贪财好色，老是惦记着高老庄的老婆；他好吃懒动，别人吃一碗饭，他要吃三碗饭，怪不得肚皮那么大。
沙悟净，原来是天上的大将，犯了错误被玉帝贬下人间，变成了妖怪。后来，被孙悟空他们克服了，成了三师兄。沙悟净厚道老实，天天帮他们挑着担子，和孙悟空是好搭档，平时总是牵着个白龙马挑这个扁担走在后面，让人觉得好辛苦。
唐僧，是他们的师父，他诚心向佛，一心想着去西天取经。但是，他经不住妖怪的诱惑，每次都要孙悟空来救他，和妖怪斗个几百回，才把唐僧救出。我想，唐僧这么经不住诱惑，以后要三思后才行啊！
后来他们经过九九八十一难终于到达了西天，取到了真经，多不容易啊！要是平时我们学习有他们这种去西天取经的精神，那该有多好啊！
今年暑假，我看了一本叫《史记》的书。
《史记》是西汉汉武帝时期的“史圣”司马迁的著作，记载了上起三皇五帝，下至汉武帝时期中国三千年的ZZ、经济、文化、军事等多方面的历史，为“二十四史”之首。
我十分佩服司马迁在史书著作上的创新方式，“二十四史”中大多是使用编年体。以时间顺序写历史，而《史记》以人物传记为主，并吸收了编年、纪事等体裁的长处，创造了历史书籍的纪传体的新体裁。其它史书记载的历史都很短，就是著名的《资治通鉴》，也只是记载了从战国至五代十国的一千多年的历史。而《史记》却记载了三千多年的中国历史，是“二十四史”中记载年代最长的史书。
我更佩服司马迁那种绝不违背真理的不屈精神。司马迁虽然是朝廷的史官，但在《史记》中却并不体现最高统治者汉武帝的意志，司马迁写《史记》秉笔直书，他的文章公正，史实可靠，不空讲好话，不隐瞒坏事。在某些方面，敢于批评朝廷，这是封建统治者所不能允许的。他在《史记》中直言不讳地记载了汉武帝迷信神仙，千方百计祈求不死之药的荒谬行为，惹恼了汉武帝。而当时正好发生了李陵兵败投降事件，李陵攻打匈奴战败被俘，司马迁替李陵说了几句解释的话，触怒了汉武帝，便把他投下监狱处以宫刑。宫刑既残酷地摧残人体和精神，也极大地侮辱人格。司马迁当然不愿意忍受这样的刑罚，悲痛欲绝的他甚至想到了自杀。可后来他想到，人总有一死，但“死或重于泰山，或轻于鸿毛”，死的轻重意义是不同的，他觉得自己如果就这样自杀，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的，他毅然选择了宫刑。他只有一个信念，那就是一定要活下去，一定要把《史记》写完，正因为还没有完成《史记》，他才忍辱负重地活了下来，最终完成了《史记》。
《史记》中，我最感兴趣的是《秦始皇本纪》。我觉得秦始皇做出的最大贡献是统一了中国，统一了文字、货币等，为中华文明的强盛打下了基础。但他也非常残暴，焚书坑儒、废黜百家，修皇陵，活埋了上万人，是个残虐的暴君，因此秦朝才短短十五年便灭亡了。
《史记》这本书是司马迁在巨大耻辱下写成的著名史书。让我明白了许多治国的道理，治国不能太残暴，但也不能偷懒放松。我要读更多的好书，学习更多的知识，开创一个繁荣、富强的新时代。
平凡的世界》作者路遥是陕西省清涧县人，出生于一个贫穷的农民家庭，从小被继治伯父抚养，曾在乡下当地一年民办教师，随后回到县里工作。
《平凡的世界》于1991年荣获“茅盾文学奖”，从此奠定了他在中国文坛上的文学地位。
小说以陕北黄土高原上孙、金、田三家人的命运为中心，反映了“动乱”到改革开放的社会面貌，从郝红梅为了摆脱地主身份和顾养民恋爱可看出当时地主受人轻视，只有有钱有权便可呼风唤雨，而从少安与润叶真心相爱却无奈地被田福堂拆散。少安被迫背离乡可看出当时的人对身世、成份和权力是多么的重视。
而闹旱灾时田福军冒着犯法的危险救济百姓让人在这黑暗的社会里看到了一丝光芒，显得格外地与众不同。
读了《平凡的世界》我最大的收获便是得知了平凡中的伟大，作者路遥用自己深厚的写作功底将孙少平，孙少安及一系列人物的关系以及那农村淳朴的特点表现得淋漓尽致，让人拍案叫绝。《平凡的世界》没有戏剧化的情节，传奇性的故事却一次又一次地给我们演变了一个真理，平凡的就是伟大的，文章人物刻画也十分地独特，从细节处表现了了一个个鲜活地人物个性。
纵观全书，字里行间流淌的全是浓浓的爱意。所有人世间的真情都在这里一一的展现，这也成为了全书最大的看点。
因为有爱，世界变得美丽!
路遥在后记中写道“希望将自己的心灵与人世间无数的心灵沟通。”我想他做到了。
“《红星照耀中国》始终是许多国家的畅销书。直到作者去世以后，它仍然是国外研究中国问题的首要的通俗读物。它在全世界有亿万的读者，这是并不奇怪的。它是忠实描绘中国红色区域的第一本著作。——胡愈之”
本段文字引自《语文(八年级上册)》第64页
1936年6月，时任燕京大学教授的美国记者埃德加·斯诺，带着对中国局势问题的许多疑问，穿过国民党的重重封锁，来到我国西北的红军根据地实地采访。斯诺是第一个在陕甘宁边区进行采访的西方记者，他向全世界真实报道了中国共产党和中国人民的斗争，轰动一时，后来一系列的通讯报道集结出版，就是《红星照耀中国》(原中文译名《西行漫记》)。
1937年，正当中国遭受日寇凌虐之时，上海文化界救亡协会国际宣传委员会负责人胡愈之，从斯诺手里得到一本伦敦戈兰茨公司刚出版的《西行漫记》。他敏锐地认识到这本书对当时的国内局势和读者的价值，于是立即组织成立复社，与王任叔等人一起翻译了这部《红星照耀中国》，因为时代环境的限制，第一版中译本取名《西行漫记》。
《红星照耀中国》作为纪实文学的经典之作，文字真实而纯粹，保存了历史的真实与丰满，可读性很强。自问世至今，备受亿万读者的追捧，自有它的魅力所在。那它的魅力何在?教育部聘中小学语文教科书总主编温儒敏先生是这样说的。
“《红星照耀中国》的魅力何在?当然来自于边区者的奋斗生活，也来自斯诺真实而细致的笔触。他写的是重大的历史，是堪称民族脊梁的伟大人物，大气而有味，如同《史记》，我相信这本书会传流下去。《红星照耀中国》写的是中国共产党人的故事，却长期以来在西方拥有众多的读者，这本身就是一个传奇。现在倡导“讲好中国故事”，怎么才能讲好中国故事?我看可以从斯诺这里得到某些启示：“讲好中国故事”要有媒体的职业素养与人文情怀，有直面真实的勇气担当，还要拓展视野，解放胸襟，了解文化的多样性。”
本段文字引自温儒敏先生在“纪念《红星照耀中国》中文版出版80周年座谈会”上的发言，发表于《人民日报》(20XX年5月8日24版)
人民教育出版社出版的《红星照耀中国》使用的是胡愈之先生的译本，意在通过这个最初的译本，能让读者更清晰地感受到那个年代风气云涌的时代气息。这个版本，也受到了国内著名斯诺研究专家孙华教授与斯诺亲属布雷柯·安东尼先生、“抗战之声”原型谢立全将军的家人谢小朋先生的肯定。
在世界文学史上占据重要里程碑位置《呼啸山庄》是以英国约克郡荒凉原野为背景，作者艾米丽·勃朗特以其独特想象力、沉着而冷静性格、敏锐观察力写出来作品。
《呼啸山庄》是一个发生在两个英国家族(恩萧一家与林顿一家)之间故事。故事发生很多年以前，英国北部一个风景优美，但却十分荒凉荒野上。这是一个关于爱、恨故事，是一次魔鬼复仇，是一场跨越生死爱情，是一段无法获得宽恕人生。两位主人公是希斯克利夫和凯瑟琳，他们之间爱和希斯克利夫恨共同摧毁了他们所有幸福。
整个故事情节实际上是通过三个部分逐步展开。
第一部分叙述了希斯克利夫与凯瑟琳朝夕相处童年生活。希斯克利夫被恩萧先生带回家，并成为这家一员，除了恩萧先生和凯瑟琳，其他家人都不喜欢他。渐渐地，他们之间形成了难以割舍感情：凯瑟琳想时时刻刻都与希斯克利夫在一起，而希斯克利夫也愿意为凯瑟琳做任何事情。恩萧先生死后，辛德雷成了呼啸山庄主人，他仇恨希斯克利夫，在他看来，希斯克利夫抢走了他应得父爱，所以对希斯克利夫实行暴虐和压迫，希斯克利夫慢慢产生了报复念头。
第二部分描写了希斯克利夫复仇。凯瑟琳因为虚荣、无知和愚昧，无法降低身份忍受贫穷，同时又想帮助希斯克利夫脱离如此糟糕生活，早日离开呼啸山庄，她背弃了希斯克利夫，嫁给了画眉田庄她根本不爱但英俊、富有埃德加·林顿。所以希斯克利夫带着一颗受伤心，悄然离开了这个无可留恋伤心之地。三年以后，犹如绅士但不乏野性希斯克利夫回到呼啸山庄进行他蓄谋已久复仇计划。他首先与埃德加妹妹伊莎贝尔结婚;然后把自己所遭遇不幸和屈辱强加给下一代，在这片野风肆虐平原上，他把所有人心冰封了;最后将呼啸山庄和画眉山庄占为己有。他复仇计划已经完成了，但此时凯瑟琳早已带着遗憾离开了。
第三部分写了希斯克利夫死亡。在临死前，希斯克利夫依然保持着对凯瑟琳思念，嘴里念叨着“爱情……永远……”。最后作者给小说蒙上了一层神秘色彩，在希斯克利夫死后，有人说看见希斯克利夫和凯瑟琳鬼魂在这荒凉原野上散步，这对恋人在世上时候没有过上幸福生活，死后终于永远相伴在一起了。
《呼啸山庄》让我深刻体会到了爱与恨反复纠缠，希斯克利夫和凯瑟琳用彼此恨延续彼此爱，用彼此怨念维持彼此思念。希斯克利夫爱——恨——复仇——死亡，既是小说精髓，又是贯穿始终一条线索。我们无法想象希斯克利夫是带着怎样心情离开呼啸山庄，我们不知道希斯克利夫在离开三年中经过怎样曲折磨难和处心积虑来完成复仇计划，我们只知道当他回到呼啸山庄时，他要把对手财产一步一步地占为己有，把曾经仇人、情敌一步一步地地逼上绝路。在这惨痛复仇过程中，是爱还是恨起了重要作用?是爱，是对凯瑟琳发自内心爱，是对凯瑟琳跨越生死爱。由这种爱产生恨使希斯克利夫从人转变成魔，使人性彻底冰冻、撕裂和堕落。这就是这篇小说最奇特、最神秘、最激动人心核心——爱与恨交织。
读完《呼啸山庄》，我心绪久久无法平静，这个悲惨故事深深地打动了我。希斯克利夫遭遇告诉了我：对于世界黑暗，对于人生困境，如何以自己爱来换取光明，驱散阴霾。凯瑟琳悲剧告诉了我：如何面对真实自我，如何去追求自己幸福，如何选择自己要走路。
一个风雨交加的夜，人已纷纷归居，仍在不停地忙碌。而我，静静地在室内听雨，细细地品味着一本好书——《呼啸山庄》。
这是一部震撼人心的奇特小说，艾米莉·勃朗特向我们描述了一个惊心动魄的故事：吉卜赛弃儿希斯克列夫，被一位山庄老人收养，又因受辱和恋爱不成而外出谋生;衣锦还乡后，对他的恋人卡瑟琳的丈夫林敦及其子女进行了残酷无情的报复……小说自始至终笼罩着一种离奇、紧张的气氛，并牵扯出了一段被畸形社会扭曲了人性而导致无法挽回的悲伤爱情。
就像一个迎不到黎明的黑夜，仇恨、阴冷、萧索和毁灭弥漫了整个世界。在这个世界里，没有温情、没有理想，甚至没有安慰，几乎所有人都挣扎在荒野、暴雨与命运交织在一起的境遇中。我仿佛能清楚地听到希斯克列夫急促压抑的呼吸，能感受到卡瑟琳内心所承受的煎熬，常常让我有切肤之痛和窒息之感。
但是，那笼罩在仇恨阴影里的灵魂悸动，不也充分地表达了希斯克列夫“恨之深”背后的“爱之切”吗!然而，如此真挚的爱却被希斯克列夫刻意覆盖了，取而代之的是对黑暗现实的恐惧、绝望、孤独和仇恨，甚至用这仇恨折磨着下一代。我无法想象他的愤怒，更无法想象着下一代。我无法想象他的愤怒，更无法想象着本该美好的风景、结局都被这愤怒而改变。
令人窒息的残酷现实扭曲了本性善良的希斯克列夫，迫使他变得暴虐无情，迷失了自我。同时，也伤害了一切美好的东西。那么，同样是在黑暗中不断摸索前进的我们呢?在这个社会中，我们有不同的身份，有不同的责任，当站在没有灯塔的路途中，我们又能做什么呢?
作为一名中学生，对自己的未来毫无把握，面对每天每一节课紧逼的脚步，一本本资料、一份份报纸湮没了我们的大部分时光，只能每天都忙碌着，可是却久久看不见努力的结果;然而，我们能就此放弃、颓废、沉沦呢?不!不能。如果我们沉沦了，就会留下一段不堪的回忆;如果我们放弃了，就会留下一些无法弥补的遗憾。所以，即使希望是渺茫的星光，我们也要抓住那闪烁的光，让希望代替一次次地失望，挣脱黑暗的束缚，保持童真，充满希望的心，相信真正的自己，定能掌握我们的青春。
身为祖国下一代，身为炎黄子孙，当美国在日本驻扎先进作战武器来助长日本人气焰时，当日本拒不承认侵略中国的史实甚至篡改历史时，我们该怎么办?能公然对日本人殴打吗，能毁坏一切日本商品吗，能失去理智大声咆哮吗?不，肯定不能!作为华夏子孙，我们是有气度的，是不能失去理智的。面对这个黑暗、血腥中生成的岛国，我们不能被仇恨蒙蔽了内心，不能以战争代替和平，不能像斯克列夫那样失去控制，不顾他人感受地疯狂报复。
诚然，我们不应忘却日本侵略中国的屈辱历史，不应忘却曾经地血色城池，所以，我们要用知识、科技的利剑向日本“宣传”，用智慧维护民族尊严。否则会在失去理智的同时，和希斯克列夫一样，深深地伤害我们所爱的人和依恋的家庭，以及我们敬爱的祖国;留下了痛苦的烙印，空出了记忆中应有的美好。
因此，不论是在没有光线的黑暗路途中，还是在被邪气入侵的现实中，定不能迷失自我，迷失善良的天性。如若迷失，那定要找回最原本的自己，如同小说最后所说的，希斯克列夫在临死前放弃了在仇人下一代身上报复的念头，使自己的人性得到复苏，找回了最初的善良。
在黑暗中，我们要带着最真的自己，怀着善良的心，寻找一直向往的光明。
昏黑的天际覆压在呼啸山庄的上空，希斯克利夫是否沉睡在一片祥和的宁静中!
阅读完整本书，我不禁感叹于艾米莉·勃朗特精妙的构思和绝伦的表现手法，她并未通过大段的心理描写为我们勾勒出人物的关系，也并不是用传统的小说写法，而是用景物与议论穿插于字里行间。凯瑟琳有意无意的中伤，埃德加义无反顾地痴恋，以及希斯克利夫的疯狂与荒诞给我留下了很深的印象。
这是一出压抑的剧目，整个故事围绕着男主人公从悲惨的出身到悲惨的离世，其中不可否认穿插着些许感动，但是正如小说中所印证的那样，希斯克利夫是那个不祥的征兆。
“我在琢磨怎么跟亨德莱复帐。只要最后能报仇，不管等多久，我都不在乎。我希望在我还没报仇以前，他别死了!”
“真丢脸，希斯克利夫!”我说到，惩罚坏人，这是上帝的事。我们应该学会宽恕别人。
“不，上帝怎么能代替我在惩罚坏人之后感到的那种痛快呢?”他回答说，“我多希望知道有什么最好的办法呢!让我一个人待着，我总会想出办法来的。只要想着报仇，什么痛苦也感觉不到了。
是什么使本来一个善良的人变成这样，根据小说的意图来看，这或许是当时社会的黑暗所造成的，但在我看来却不是这样的，至少我认为我们没有权利去指责他。我相信在他的心中有着牵挂也只有他是唯一一个一心一意牵挂着凯瑟琳的他野兽派的作风，恶魔的面容，以及一种近乎变态的“看我不顺眼的人，能给你心里添堵，我真是舒坦的心态在书中一次又一次的被渲染。可是正如书中所描画的恶魔终究是人，终于他再一次的笑了，回到他心爱的人身边。但是纵然这样他所面对的只有人单纯的恐惧和嘲笑，或许并不是他毁了荒野，是荒野毁了他，让他的童年一次又一次的处在幸福的希望与幻想中，只可惜现实是残酷的，幻想终究只是幻想，终于他疯了，他一次又一次地获得拥抱幸福的机会。第一次，他被带入欧肖家获得疼爱与安慰，但老欧肖的离世打破了这个假面，第二次希斯克利夫离自己的爱人如此之近，可是凯瑟琳却离开了人世。
他的机会一次又一次地从身边溜走，而造成这局面的却并不是他。生活将他的希望磨灭了，所以最后那个野兽般的人物的形成似乎也在理论范围内了。在我看来，这应该是哈里顿和希斯克利夫的区别吧。一个从天堂来到地狱，一个从地狱走到天堂。人们总是在地狱里回忆起天堂的幸福却并不曾想过去摆脱了。
整部小说从表面上看似乎每个人都是对的，似乎每个人都没有过错。希斯克利夫为自己的过去鸣不平，于是让所有的人一齐悲鸣，艾伦为维护自己的东家而忠诚于自己的职守，小林顿为了逃过惩罚而欺骗凯茜，一切的一切都近乎情理，任何一件事都存在发生的理由，但是他们都下了巨大的错误，人不是泥土、石头，人都有承受力，人还有理智，不会完全的被情感所牵绊。你应该希望并且学会抹掉哪些显得很不高兴的皱纹;你应该希望并学会大大方方地抬起眼皮，把那两个“小鬼”变成天真烂漫、信心十足的天使，如果不能断定对方是仇敌，那就把他看做朋友，别老疑神疑鬼的。别像恶狗一样，一方面，好像知道自己被人踢了，活该;另一方面，却又因为被人踢了，不但恨踢自己的人，而且恨整个世界。后来的希斯克利夫回来了，可惜早已太晚!
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