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【目录】篇1：曾国藩名言篇2：曾国藩名言篇3：曾国藩名言篇4：曾国藩名言篇5：曾国藩名言篇6：曾国藩名言【正文】篇1：曾国藩名言
1、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
2、责己厚而责人薄耳。
3、百种弊病，皆从懒生。
4、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
5、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
6、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
7、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
8、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
9、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
10、小仁者，大仁之贼。
11、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
12、无实而享大名者必有奇祸。
13、君子之道，以知命为第一要务。
14、不随众从之喜惧为喜惧。
15、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
16、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
17、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
18、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
19、家和则福自生。
20、人生莫惧少年贫。
21、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
22、困心横虑，正是磨练英雄之时。
23、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
24、知足天地宽。
25、治世以大德，不以小惠。
26、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
27、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
28、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
29、古者英雄立事，必有基业。
30、禁大言以务实。
31、神正其人正，神邪其人奸。
32、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
33、功不独居，过不推诿。
34、另起炉灶，重开世界。
35、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
36、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
37、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
38、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
39、为人不可过于聪明。
40、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
41、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
42、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
43、省事是清心之法，读书是省事之法。
44、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
45、人必诚，然后业可大可久。
46、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
47、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
48、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
49、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
50、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
51、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
52、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
53、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶能够成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
54、吾辈读书，仅有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
55、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
56、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
57、富贵气太重，亦非佳象耳。
58、人之处于患难，仅有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
59、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
60、受非分之情，恐办非分之事。
61、凡事留余地，雅量能容人。
62、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
63、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
64、凡事须逐日检点，一日姑待之后补救，则难矣。
65、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
66、誉望一损，远近滋疑。
67、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
68、男儿自立，必须有倔强之气。
69、广其识则天下大。
70、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
71、胸怀广大，须从平淡二字用功。
72、先静之，再思之，五六分把握即做之。
73、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
74、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
75、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，能够验我之才；波流风靡，能够验我之操；艰难险阻。
76、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
77、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
78、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
79、国家之强，以得人为强。
80、总宜奖其所长，而兼规其短。
81、自修之道莫难于养心。
82、须有宁拙毋巧之意，而后能够持久。
83、前世所袭误者，能够自我更之；前世所未及者，能够自我创之。
篇2：曾国藩名言
1、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
2、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
3、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
4、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。
5、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
6、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
7、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
8、静坐自我妄为，读书即是立德。
9、礼义廉耻，能够律己，不能够绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。
10、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
11、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
12、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？
13、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
14、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
15、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，能够免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。
16、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
17、能够一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
18、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
19、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。
20、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。
21、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
22、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
23、君子不能够不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
24、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
25、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有提高也。
26、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
27、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
28、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
29、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。
30、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
31、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
32、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
33、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
34、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。
篇3：曾国藩名言
后面还有多篇曾国藩名言！
1、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
2、志之所向，金石为开，谁能御之？
3、曾国藩语录：，讨人嫌，离不得个骄字。，为人不可过于聪明。，胸怀广大，须从平淡二字用功。，无实而享大名者必有奇祸。，不可轻率评讥古人。，先静之，再思之，五六分把握即做之。，另起炉灶，重开世界。，男儿自立，必须有倔强之气。，困心横虑，正是磨练英雄时。，功不独居，过不推诿
4、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
5、观人四法：讲信用无官气有条理少大话。
6、大处着眼，小处着手
7、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
8、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
9、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
10、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
11、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
12、居高位者，以知人晓事二者为职
13、知足天地宽，贪得宇宙隘。
14、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
15、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
16、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
17、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
18、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。
19、人生莫惧少时贫。
20、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
篇4：曾国藩名言
1、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
2、讨人嫌，离不得个骄字。
3、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
4、凡事豫则立。
5、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
6、口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。
7、气忌盛，心忌满，才忌露。
8、绮语背道，杂学乱性。
9、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
10、独享大名为折福之道。
11、能够验我之思;震撼折衡，能够验我之力;含垢忍辱，能够验我之操。
12、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
13、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
14、甘苦自得。
15、责己厚而责人薄耳。
16、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
17、常存冰渊惴惴之心。
18、另起炉灶，重开世界。
19、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
20、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
21、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
22、特患业之不精耳。
23、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
24、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
25、先静之，再思之，五六分把握即做之。
26、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
27、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。
28、才觉私意起，便克去，此是大勇。
29、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
30、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
31、年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
32、王政不能有恩而无威。
33、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
34、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
35、内断于心，自为主持。
36、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
37、不可背后攻人之短。
38、无实而享大名者必有奇祸。
39、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
40、各安共分而天下平矣。
41、乡间无朋友，实是第一恨事。
42、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
43、富贵气太重，亦非佳象耳。
44、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
45、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
46、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
47、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
48、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
49、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
50、举止端庄，言不妄发。
51、功不独居，过不推诿。
52、男儿自立，必须有倔强之气。
53、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
54、口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。
55、才智英敏者，宜加浑厚学问。
56、夫知之而不用，与不知同;用之而不尽，与不用同。
57、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
58、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
59、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
60、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
61、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
62、无好小利。
63、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
64、省事是清心之法，读书是省事之法。
65、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
66、凡行公事，须深谋远虑。
67、人之精神不可无所寄。
68、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
69、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
70、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
71、为人不可过于聪明。
72、治世以大德，不以小惠。
73、隘路打胜仗，全在头敌。
74、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
75、死生早已置之度外。
76、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
77、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
78、人伦明，则礼乐兴。
79、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
80、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
81、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
82、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人?只是自坏了心术，自损了元气。
83、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
84、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
85、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
86、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
87、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
88、好谈己长只是浅。
89、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
90、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
91、须先立坚卓之志。
92、立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不能够接物，不严不能够驭下。
93、爵禄能够荣其身，而不能够荣其心。文章能够文其身，而不能够文其行。
94、人以气为主。
95、知足则乐，务贪必忧。
96、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
97、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。
98、有恻隐之心者，必有羞恶。
99、礼义廉耻，能够律己，不能够绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
100、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。
101、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
102、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
103、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
104、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
105、古者英雄立事，必有基业。
106、凡有用之物，不宜抛散也。
107、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
108、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
109、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
110、既有定识，又有定力。
111、人要为善，先要明善始得。
112、不随众从之喜惧为喜惧。
113、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
114、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
115、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
116、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
117、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
118、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
119、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
120、霹雳手段，方先菩萨心肠。
121、立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不能够接物，不严不能够驭下。
122、能甘淡泊，便有几分真学问。
123、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
124、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
125、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
126、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
127、一身精神，具乎两目。
128、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
129、若日日誉人，人必不重我言矣。
130、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
131、既爱其才，宜略其小节。
132、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
133、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
134、荐贤不可示德，除奸不可示威。
135、以体察人才为第一。
136、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
137、家和则福自生。
138、一切皆暗暗安排，胸有成足。
139、知足则乐，务贪必忧。
140、事以急败，思因缓得。
141、人见其近，吾见其远，曰高明;人见其粗，吾见其细，曰精明。
142、神正其人正，神邪其人奸。
143、处有事当无事，处大事当如小事。
144、胸怀广大，须从平淡二字用功。
145、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
146、人必诚，然后业可大可久。
147、禁大言以务实。
148、常沉静，则含蓄义理而应事有力。
149、先静之，再思之，五六分把握即做之。
150、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱能够杀身。
151、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
152、不可轻率评讥古人。
153、凡事留余地，雅量能容人。
154、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
155、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
156、智大心劳者狂，力小任重者踣。
157、凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。
158、有福不可享尽，有势不可使尽。
159、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
160、天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。
161、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何?哀哉!
162、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
163、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
164、凡事须逐日检点，一日姑待之后补救，则难矣。
165、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
166、勿过多怜悯。
167、君子之道，以知命为第一要务。
168、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
169、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
170、书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气。
171、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
172、国家之强，以得人为强。
173、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
174、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
175、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
176、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
177、总宜奖其所长，而兼规其短。
178、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
179、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
180、凡办大事，半由人力，半由天事。
181、养得胸中一种恬静。
182、常存一不敢为先之心。
183、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
184、越自尊大，越见器小。
185、人之处于患难，仅有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
186、知天地万物于一体，则能爱矣。
187、一念忽略，便有错言错事。
188、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
189、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
190、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
191、只要人肯立志，都可做得到。
192、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
193、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
194、不怕打不着，只怕打不胜。
195、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
196、心至苦，事至盛也。
197、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
198、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
199、百种弊病，皆从懒生。
200、气忌盛，心忌满，才忌露。
201、小仁者，大仁之贼。
202、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
203、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，能够验我之才;波流风靡，能够验我之操;艰难险阻。
204、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
205、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
206、事前加慎，事后不悔。
207、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
208、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
209、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
210、常常提其朝气为要。
211、大柔非柔，至刚无刚。
212、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
213、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
214、善观人者观己，善观己者观心。
215、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
216、脚踏实地，不敢一毫欺人。
217、自修之道莫难于养心。
218、思与学不可偏废。
219、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
220、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
221、广其识则天下大。
222、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
223、有才干，定要表现之。
224、好汉打脱牙，和血吞。
225、盘根错节，能够验我之才;波流风靡，能够验我之操;艰难险阻，能够验我之思;震撼折衡，能够验我之力;含垢忍辱，能够验我之操。
226、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
227、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
228、短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动?太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
229、见异思迁，欲求长进难矣。
230、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
231、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
232、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
233、能甘淡泊，便有几分真学问。
234、有其功，必有其效。
235、侍亲以得欢为本。
236、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
237、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
238、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
239、和可消人怨，忍足退灾星。
240、古之成大事者，多自克勤小物而来。
241、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
242、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
243、知足天地宽。
244、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
245、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
246、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
247、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
248、举世惟一真字难得。
249、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
250、家勤则兴，人勤则健。
251、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
252、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
253、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
254、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
255、择众论之善者而从之。
256、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
257、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
258、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
259、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
260、姑息必成大忍(过)，面誉必至背非。
261、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
262、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
263、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
264、誉望一损，远近滋疑。
265、居心平，然后可历世路之险。
266、惟正己能够化人，惟尽己能够服人。
267、困心横虑，正是磨练英雄之时。
268、吾辈读书，仅有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
269、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
270、青年读书应当“有志有识有恒”。
271、好谈己长只是浅。
272、居心平，然后可历世路之险。
273、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
274、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
275、君子之所人不及，在君慧眼善识人。
276、戒傲戒惰，保家之道也。
277、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
278、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
279、人不可无缺陷。
280、须有宁拙毋巧之意，而后能够持久。
281、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
282、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
283、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
284、行事不可任心，说话不可任口。
285、处事宜决断。
286、受非分之情，恐办非分之事。
287、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也;吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
288、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
289、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶能够成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
290、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
291、“人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢;如滋培之木，不见其长，有时而大;如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
292、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
293、前世所袭误者，能够自我更之;前世所未及者，能够自我创之。
294、智慧愈苦而愈明。
篇5：曾国藩名言
1、特患业之不精耳。
2、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
3、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
4、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
5、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
6、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
7、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。
8、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
9、事以急败，思因缓得。
10、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
11、责己厚而责人薄耳。
12、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
13、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
14、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
15、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
16、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
17、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
18、处事宜决断。
19、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
20、以体察人才为第一。
21、古之成大事者，多自克勤小物而来。
22、常常提其朝气为要。
23、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
24、择众论之善者而从之。
25、既爱其才，宜略其小节。
26、夫知之而不用，与不知同;用之而不尽，与不用同。
27、能甘淡泊，便有几分真学问。
28、为人不可过于聪明。
29、有福不可享尽，有势不可使尽。
30、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
31、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
32、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何?哀哉!
33、无好小利。
34、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
35、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
36、举止端庄，言不妄发。
37、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
38、戒傲戒惰，保家之道也。
39、一身精神，具乎两目。
40、讨人嫌，离不得个骄字。
41、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
42、须有宁拙毋巧之意，而后能够持久。
43、广其识则天下大。
44、荐贤不可示德，除奸不可示威。
45、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
46、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
47、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
48、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
49、隘路打胜仗，全在头敌。
50、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
51、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
52、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
53、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
54、短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动?太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
55、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
56、功不独居，过不推诿。
57、常存一不敢为先之心。
58、有才干，定要表现之。
59、国家之强，以得人为强。
60、凡行公事，须深谋远虑。
61、勿以小恶弃réndà美，勿以小怨忘réndà恩。
62、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
63、凡事留余地，雅量能容人。
64、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
65、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
66、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
67、凡事豫则立。
68、禁大言以务实。
69、前世所袭误者，能够自我更之;前世所未及者，能够自我创之。
70、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
71、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶能够成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
72、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
73、气忌盛，心忌满，才忌露。
74、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
75、书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气。
76、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
77、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
78、不可轻率评讥古人。
79、男儿自立，必须有倔强之气。
80、人见其近，吾见其远，曰高明;人见其粗，吾见其细，曰精明。
81、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
82、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
83、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
84、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
85、君子之道，以知命为第一要务。
86、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
87、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
88、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
89、礼义廉耻，能够律己，不能够绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
90、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
91、吾辈读书，仅有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
92、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
93、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
94、富贵气太重，亦非佳象耳。
95、脚踏实地，不敢一毫欺人。
96、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
97、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
98、人之处于患难，仅有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
99、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
100、乡间无朋友，实是第一恨事。
101、行事不可任心，说话不可任口。
102、智慧愈苦而愈明。
103、人不可无缺陷。
104、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
105、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
106、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
107、先静之，再思之，五六分把握即做之。
108、见异思迁，欲求长进难矣。
109、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
110、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
111、凡办大事，半由人力，半由天事。
112、事前加慎，事后不悔。
113、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
114、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
115、不怕打不着，只怕打不胜。
116、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
117、惟正己能够化人，惟尽己能够服人。
118、只要人肯立志，都可做得到。
119、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
120、有其功，必有其效。
121、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
122、小仁者，大仁之贼。
123、无实而享大名者必有奇祸。
124、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
125、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
126、困心横虑，正是磨练英雄之时。
127、内断于心，自为主持。
128、常存冰渊惴惴之心。
129、治世以大德，不以小惠。
130、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
131、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
132、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
133、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
134、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
135、家和则福自生。
136、不可背后攻人之短。
137、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
138、天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。
139、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
140、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
141、百种弊病，皆从懒生。
142、王政不能有恩而无威。
143、思与学不可偏废。
144、死生早已置之度外。
145、处有事当无事，处大事当如小事。
146、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
147、受非分之情，恐办非分之事。
148、凡有用之物，不宜抛散也。
149、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
150、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
151、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
152、胸怀广大，须从平淡二字用功。
153、知足则乐，务贪必忧。
154、另起炉灶，重开世界。
155、誉望一损，远近滋疑。
156、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
157、口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。
158、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
159、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
160、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
161、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
162、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
163、若日日誉人，人必不重我言矣。
164、养得胸中一种恬静。
165、和可消人怨，忍足退灾星。
166、既有定识，又有定力。
167、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，能够验我之才;波流风靡，能够验我之操;艰难险阻，能够验我之思;震撼折衡，能够验我之力;含垢忍辱，能够验我之操。
168、不随众从之喜惧为喜惧。
169、凡事须逐日检点，一日姑待之后补救，则难矣。
170、凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。
171、一切皆暗暗安排，胸有成足。
172、居心平，然后可历世路之险。
173、知足天地宽。
174、总宜奖其所长，而兼规其短。
175、神正其人正，神邪其人奸。
176、立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不能够接物，不严不能够驭下。
177、心至苦，事至盛也。
178、自修之道莫难于养心。
179、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
180、须先立坚卓之志。
181、人以气为主。
182、勿过多怜悯。
183、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
184、古者英雄立事，必有基业。
185、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
186、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
187、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
188、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
189、好谈己长只是浅。
190、独享大名为折福之道。
191、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
192、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
193、人必诚，然后业可大可久。
194、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
195、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
196、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
197、省事是清心之法，读书是省事之法。
198、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
篇6：曾国藩名言
1、既往不恋，当下不杂，未来不迎。——曾国藩
2、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性;不可为之事，当尽心从之，此谓知命。——曾国藩
3、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。——曾国藩
4、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。——曾国藩
5、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——曾国藩《曾国藩家书》
6、行事不可任心，说话不可任口。——曾国藩
7、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——曾国藩
8、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——曾国藩《曾国藩家书》
9、世间事有一半是有所激有所逼而成的。——曾国藩
10、曾国藩语录：，讨人嫌，离不得个骄字。，为人不可过于聪明。，胸怀广大，须从平淡二字用功。，无实而享大名者必有奇祸。，不可轻率评讥古人。，先静之，再思之，五六分把握即做之。，另起炉灶，重开世界。，男儿自立，必须有倔强之气。，困心横虑，正是磨练英雄时。，功不独居，过不推诿。——曾国藩
11、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足;如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——曾国藩《曾国藩家书》
12、志之所向，金石为开，谁能御之?——曾国藩
13、不为圣贤，便为禽兽;不问收获，但问耕耘。——曾国藩
14、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。——曾国藩
15、倚天照海花无数，流水高山心自知。——曾国藩
16、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。——曾国藩《曾国藩家书》
17、居高位者，以知人晓事二者为职——曾国藩
18、太柔则靡，太刚则折;刚自柔出，柔能克刚。——曾国藩
19、①久利之事勿为，众争之地勿往;②勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩;③说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长;④利可共而不可独，谋可寡而不可众;⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败;⑥凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。——曾国藩
20、\\\\\\\\\\\\\\\"千秋邈矣独留我，百战归来再读书。——曾国藩\\\\\\\\\\\\\\\"
21、知足天地宽，贪得宇宙隘。——曾国藩《曾文正公家训》
22、天下事当于大处著眼，小处下手——曾国藩《致吴竹书》
23、将来不迎，当下不杂，过往不念。——曾国藩《战天京》
24、大处着眼，小处着手。——曾国藩
25、用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎。——曾国藩
26、【看一个家族的兴败，看三个地方】第一，子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来;第二，看子孙有没有做家务，因为勤劳劳动的习惯影响一个人一辈子;第三，看后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”。——曾国藩
27、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾国藩
28、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。——曾国藩《曾国藩家书》
29、人生莫惧少时贫。——曾国藩
30、观人四法：讲信用无官气有条理少大话。——曾国藩
31、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。——曾国藩《曾国藩家书》
32、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。——曾国藩《曾国藩家书》
33、黎明即起，醒后勿粘恋。——曾国藩
34、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。——曾国藩
35、功不独居，过不推诿!——曾国藩
36、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。——曾国藩
37、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去;一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。——曾国藩
38、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。——曾国藩
39、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。——曾国藩
40、人生莫惧少年贫。——曾国藩
41、勤俭节俭，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败!——曾国藩《曾国藩家书》
42、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。——曾国藩
43、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。——曾国藩《诫子书》
44、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。——曾国藩
45、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。——曾国藩
46、天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之人才，皆以一傲字致败。——曾国藩
47、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。——曾国藩
48、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩《曾国藩家书》
49、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。——曾国藩
50、集众人之私，成天下之公。——曾国藩
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【网友评价】入情入里，甚见精纯。
昨天才拿到《曾国藩传》就迫不及待地读了第一章，第一章主要介绍了曾国藩及其家族如何通过科举之路一步步踏上从政道路并实现阶级跨越的。
从本章节可以看出，曾国藩的原生家庭虽然小有富庶但并非名门望族或官宦之家，甚至前几十代人都是面朝黄土背朝天的农民。可见他并非含着金钥匙长大的富二代或官二代，凭借自身的努力一步步脱颖而出，进了翰林院，相当于现在知识分子的精英中的精英阶层。总结来看，我认为曾国藩能够成功有以下几方面的原因。
一、原生家庭重视教育。从第一章可以看出，从曾国藩的爷爷辈就非常重视教育，不惜花重金培养曾国藩的父亲和曾国藩本人。本来祖父是想培养父亲的，可惜父亲多年不能中取，祖父就是不信邪，把希望放在孙子上，从小非常重视曾国藩的教育，所以曾国藩在这种教育氛围浓厚的家庭中长大，自然文化基础和素养也不差。
二、继承了家庭的优良传统精神—锲而不舍。我们读第一章可以看出，曾国藩的父亲多次科考，多次不中。考了好多年，终于在40多岁才榜上提名。而曾国藩本人也考了好多次才考上秀才。父子俩的这种成绩成了当地乡亲的笑话，但这些都没有阻止曾氏家族追求金榜题名的梦想。他们带着这样的梦想，一步步锲而不舍地向梦想迈进。终于父子俩都在不同的时间实现了自己或大或小的金榜题名之梦。而能带着他们坚持下来的就是他们家的家族精神——锲而不舍。曾国藩回忆，他的祖父有“三不信”，不信风水，不信医生，不信和尚，只信人定胜天。我想翻译过来，就是对梦想的锲而不舍的这种精神。
三是善于从失败教训中分析原因和总结。通读曾国藩的科举之路，发现他的科举之路走得并不顺利，他失败的次数其实还是得挺多的，但是有一次的失败开启了曾国藩的人生拐点。那就是他的父亲中秀才，而他却名落孙山，还被当成反面典型进行通报，批评他的文章写得文理不通，相当于现在说的语句不通，结构混乱之类的，还是批评得相当厉害了。这件事使得曾国藩深受打击，他痛定思痛，反思自己失败的原因，并将自己的文章和其他优秀的文章进行对比，准确找到了自己的不足，找到了自己的一套写文章的方法。第二年，他再次进行科考，终于如愿以偿金榜题名。从此以后，曾国藩找到了自己的学习方法，成绩开始突飞猛进。可见善于从失败中找寻原因，找差距，总结经验是多么重要的事。
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责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。还有哪些关于责任的名言呢？下面是小编给大家整理的关于责任的励志名言名言，供大家参阅!
关于责任的励志名言名言精选1.改造自己，总比禁止别人来得难。
——鲁迅我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——歌德2.一个人能承担多大的责任，就能取得多大的成功!——心有睛天
3.先生的责任是教人做人。
——陶行知4.改造自己，总比禁止别人来得难。
——鲁迅5.作为确定的人，现实的人，你就有规定、就有使命、就有任务，至于你是否意识到这一点，那是无所谓的。
——马克思6.我们的使命是照亮整个世界，熔化世上的黑暗，找到自己和世界之间的和谐，建立自己内心的和谐。
——高尔基7.自己无论怎样进步，不能使周围的人们随着进步，这个人对社会的贡献是极其有限的，绝不以‘孤独’、‘进步’为满足，必须负担责任，使大家都进步，至少使周围的人都进步。
——邹韬奋8.在他握有意志的完全自由去行动时，他才能对他的这些行为负完全责任。
——马克思9.友谊永远是一个甜柔的责任。
——纪伯伦10.鞠躬尽瘁，死而后己。
——诸葛亮11.当劳动是一种责任时，生活就是奴役。
——高尔基12.“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。
”“有无责任心，将决定生活、家庭、工作、学习成功和失败。这在人与人的所有关系中也无所不及。”——托尔斯泰13.我们是国家的主人，应该处处为国家着想。
——雷锋14.我的职责是要我说出我认为公平的合乎人道的话。
无论这会使别人喜欢或厌恶，那不是我的事情。我知道文字一旦发表了就会自动流传。我充满希望地把它们播种在血腥的泥土中。收获的季节会来到的。——罗曼·罗兰15.没有无义务的权利，也没有无权利的义务。
——马克思关于责任的励志名言名言经典1.世界上有许多事情必须做，但你不一定喜欢做，这就是责任的涵义。
2.自由不在于在幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务”，又说，“意志自由只是借助于对事物的认识来作出决定的那种能力。
——恩格斯3.尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任，只能是懦夫，不折不扣的废物。
——刘易斯4.天下兴亡，匹夫有责。
——顾炎武5.人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。
——梁启超6.责任心就是关心别人，关心整个社会。
有了责任心，生活就有了真正的含义和灵魂。这就是考验，是对文明的至诚。它表现在对整体，对个人的关怀。这就是爱，就是主动。——穆尼尔.纳素7.我所享有的任何成就，完全归因于对客户与工作的高度责任感。
——李奥贝纳8.每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负;
人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。——林肯9.如果他要进行选择，他也总是必须在他的生活范围里面、在绝不由他的独自性所造成的一定的事物中间去进行选择的。
——马克思10.明天人之际，通古今之变。
——司马迁11.一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。
——列夫·托尔斯泰12.社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
——易卜生13.对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。
——爱因斯坦14.我睡去，感觉生命之美丽，我醒来，感觉生命之责任。
15.真理的发现或道德责任的完成都会引起我们的欢欣。
——克罗齐关于责任的励志名言名言推荐1.人能尽自己的责任，就可以感觉到好像吃梨喝蜜似的，把人生这杯苦酒的滋味给抵消了。
——狄更斯2.自由的第一个意义就是担负自己的责任。
——阿来3.生命和崇高的责任联系在一起。
——车尔尼雪夫斯基4.这个社会尊重那些为它尽到责任的人。
——梁启超5.我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
——歌德6.一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。
——列夫·托尔斯泰7.真正进步的人决不以“孤独”、“进步”为己足，必须负起责任，使大家都进步，至少使周围的人都进步。
——邹韬奋8.现代企业管理的重大责任就在于谋求企业目标与个人目标两者的一致。
——毛仲强9.艺术应当担负起哺育思想的责任。
——白朗宁10.对培养好幼儿具有高度的责任感。
——徐待立11.人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。
——梁启超12.一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。
——托尔斯泰13.每个人都被生命询问，而他只有用自己的生命才能回答此问题;
只有以“负责”来答复生命。因此，“能够负责”是人类存在最重要的本质。——维克多·费兰克14.真正的责任是信自己。
——佚名15.我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。
”——居里夫人16.要使一个人显示他的本质，叫他承担一种责任是最有效的办法。
——毛姆17.历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。
——雨果18.提出目标是管理人员的责任，实际上这是他的主要责任。
——巴纳德19.责任感与机遇成正比。
——威尔逊20.高尚、伟大的代价就是责任。
——丘吉尔《曾国藩家书》主要收录了曾国藩从年轻时代到去世前一百多篇比较有代表性的家书，从中我们可以了解到他一生的行为和思想。下面是范文网小编为大家带来曾国藩家书优秀读书心得，希望对你有所帮助!
曾国藩家书优秀读书心得篇1“汉奸，刽子手，卖国贼”是曾国藩载入史册的评价。但是，从20世纪90年代开始，中国思想文化界出现了一个研究，评论曾国藩的热潮。同一个人物，为什么会引起截然相反的论断?曾国藩生活在中国社会翻天覆地变化的时代。我想，是激烈、尖锐、复杂的民族斗争把他推到风口浪尖的，造就了他复杂的思想和性格。他一生的活动对中国社会历史产生重大 影响的有三个方面：戎马生涯、开创实业和治学修身。溢美、苛求都不是我想说的。曾的功过还是留给思想更深刻的读者去给予论断。我想说的，是我再读他的家书之后的，关于他家书中贯穿始终的“做老实人”的言语内容。
曾国藩兄弟五人，他为老大。作为兄长，他全面负担着弟弟们读书做人，修身立世等方面的重任。他的家书中多次提到他祖父曾玉屏的治家遗训。从处世为人、从政治事、谨守家风、保养身心等方面谆谆教诲，充分体现了他作为兄长的风范。“诲弟”篇中一种是专门写给在家主持家务的澄弟，和曾国荃的。曾国藩坚持训导弟弟们读书做好人，抛开很多方面，这一点，让感动了很久，于是不由自主的想写下来与我的同行朋友们共勉。我个人认为谁也不会有异议的。
咸丰八年正月，曾国藩给其弟曾国荃的信中说，做人还是要做个老实人。曾国藩自信自己本性是老实人，只因为世事沧桑看得多了，饱经世故，有时也多少用一点机巧权变，使自己学坏了。(呵呵，读到这里，我还是觉得这家伙多少有给自己开脱的嫌疑)看看下句，又能接受了。他又说，实际上用这些技巧权变之术总不如人家得心应手，徒然让人笑话，有什么好处呢?他反思自己，以为不如“将自家笃实的本质还我真面，复我固有”因为聪明人首先应是个老实人，一心向平实处努力。他奉劝弟弟尽早回复忠厚老实的本性，千万不要走入技巧权变那条路，那会越走越卑下。 他认为即使别人以巧诈待你，你仍旧以淳朴厚实待他，以真诚耿实待他，久而久之，人家有意见也会消除，如果一味勾心斗角，互不相让，那么冤冤相报何时了。
千秋功过任凭说，但是，上面文字的内涵我想任何人都会为之感动的。这样的家训，这样的教导。何时能过时?何人有异议?纵观人类历史，任何一个伟人都有他独特的人格魅力，曾国藩不算伟人，但是，他的这些谆谆教诲理所当然地彰显了这个人内心深处的做人修养。一读深思，再读就不由自主的被感动，以至于还想读好多遍。直至深入此人的灵魂深处，有一个自己的量度。
做老实人，真的是亘古不变的金科玉律。我现在才越发想的深入了，因为曾国藩的家书，我想我会受此家训，思考得更长久。
曾国藩家书优秀读书心得篇2《曾国藩家书》十六字箴言：“家俭则兴，人勤则健;能勤能俭，永不贫贱。”前不久，我读完此书，深深感受到了勤俭节约乃是修身立人之本。
勤俭自持，不分官宦黎庶。“余服官二十几年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风，”曾国藩位至宰辅，不当自己俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织，因一生习劳习苦，厉勤从俭，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉。
勤俭自持，重在严于律已。“孙等在京，别无生计，不能备仰事之资寄回，不胜愧悚”，曾国藩常常因为没钱孝敬父母而内疚，因没钱养家而深感揪心，而当时曾国藩刚刚“蒙皇上天恩，得会试分差”，按理说应该有络绎不绝的黄金白银送过来，何至于连家里都无法接济呢?不经商、不收受贿赂，处处严于律己，以至于穷到连回乡省亲的资费都没有的地步。
勤俭自持，更好兼善他人。“家中有人做官，则待邻里不可不略松，而家用不可不守旧”，曾国藩不仅以身作则，宁穷不贪腐，还为身边人树立了榜样，立下了规矩，保持清贫。正因为在朝为官，就更要宽人严己，更要约束亲戚邻里，做到了慎微，慎独，慎权。家书箴言，放之于当世，多少领导干部倒在反腐利剑之下，皆因没有管好自己，没有管好身边人。
勤俭自持，是家兴之基，更是国强之本。自从党中央倡导节约以来，全国人民积极行动，仅“光盘”行动，每年在餐桌上节约的脂肪量可达800万吨，相当于1500万吨大豆的油脂含量，被视为微不足道的餐桌残余却能减少每年1000多万吨的大豆进口。以小见大，厉行勤俭节约，反对铺张浪费，不能止于餐桌，更不能仅仅将节俭之风兴起于一时。在建设社会主义精神文明的今天，我们党员干部有责任更注重勤俭自持，自觉践行社会主义核心价值观，作合格公民、有志青年和有为干部。
曾国藩家书优秀读书心得篇3说起曾国藩，我们首先想到的是他在清朝的政治作风，想到的是他政治方面的成就。然而，其实他是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣、千古完人、官场楷模。他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使即将崩溃倾倒的清王朝又延续了60多年，其功业无人可以效仿。蒋介石也是如此，他也表明一生中独服曾国藩。蒋介石还把《曾国藩家书》作为黄埔军校的教材来治军育德。
曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。
“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”这是近代志士仁人脍炙人口公认的一句名言。自近代以来曾国藩就被政界人物奉为官场楷模。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套“守穷”的官场绝学。“穷为保官之道，穷为善身之道”这是他的一个信条，这信条用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。他写一副对联“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”来激励自己，一生做个“文官不贪财，武官不怕死”的守穷廉政的好官。在家书里可以看出，曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心;是最好的哥哥，能教导和照顾好弟妹，体贴入微;曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。
他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养在今人看来高不可攀的。在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路、人情冷漠物欲横流的现代社会里，认真地读读《曾国藩家书》确实有劝世化俗的价值，真是值得每个人一读，尤其对当今的富二代教育大有裨益。自古看大多数官宦之家盛不过三代，多因纨绔子弟的“文官爱财、武官怕死”丢了世袭荫泽。而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。曾国藩具有高深的学问素养，他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”;他革新桐城派的文学理论，他写出的诗歌散文主持了道光、咸丰、同治三个朝代的文坛，可谓是道德文章冠冕一生的人物。
读罢《曾国藩家书》，我油然而生的除了敬佩还是敬佩!
李嘉诚名言名句
李嘉诚出生于广东潮州潮安县，祖籍福建莆田，长江和记实业有限公司及长江实业集团有限公司资深顾问，是香港开埠后第三任首富。下面和小编一起来看李嘉诚名言名句，希望有所帮助！
1、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。
2、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。
3、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。
4、有理想在的地方，地狱就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。
5、上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。
6、美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。
7、世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。
8、觉得自己做得到和做不到，其实只在一念之间。
9、少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。
10、人只要不失去方向，就不会失去自己。
11、如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。
12、问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。
13、人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。
14、当你能飞的时候就不要放弃飞。当你能梦的时候就不要放弃梦。当你能爱的时候就不要放弃爱。
15、人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。
16、一个今天胜过两个明天。
17、要铭记在心；每天都是一年中最美好的日子。
18、乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。
19、有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧、克服恐惧。
20、人生最大的错误是不断担心会犯错。
21、把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影。
22、经验是由痛苦中粹取出来的。
23、用最少的悔恨面对过去。用最少的浪费面对现在。用最多的梦面对未来。
24、如你想要拥有完美无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友。
25、不如意的时候不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧。
26、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。
27、因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。
28、要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。
29、你不能左右天气，但你能转变你的心情。
30、孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。
31、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。
32、希望，是一种甜蜜的等待；想念，是一份温馨的心情；朋友，是一生修来的`福分；爱情；是一世难解的缘分。祝你在人生的道路上多点快乐！多点开心！
33、世界上有两种人：索取者和给予者。前者也许能吃得更好，但后者绝对能睡得更香。
34、什么叫不简单？能够把简单的事情天天做好，就是不简单；什么是不容易？大家公认的非常容易的事情非常认真地做好它，就是不容易。
35、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
36、沉默是毁谤最好的答复。
37、对人恭敬，就是在庄严你自己。
38、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
39、只要面对现实，你才能超越现实。
40、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
41、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
42、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
43、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
44、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
45、发光并非太阳的专利，你也可以发光。
46、获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。
47、你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。
48、真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。
49、你永远要感谢给你逆境的众生。。
50、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
51、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
52、只有知道如何停止的人才知道如何加快速度。
53、两点之间最短的距离并不一定是直线。
54、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
55、生命是一种过程。
56、每一种创伤，都是一种成熟。
57、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
58、优秀是一种习惯。
59、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
60、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
61、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
62、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
63、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
64、因为懂得，所以慈悲。
65、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
66、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
67、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
68、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了。
69、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
70、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
71、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
72、明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。
73、每一件事都要用多方面的角度来看它。
74、不为失败找借口，只为成功找方法。
75、尊严来自实力，实力来自拼搏！
76、赢家总有一个计划，输家总有一个借口。
77、努力不一定成功，放弃肯定失败。
78、雄鹰可以飞得晚，但一定要飞得高。
79、专注=效率。
80、人生需要时时提醒，责任需要时时敲打。
81、要想壮志凌云，就须脚踏实地。
82、只有今天的埋头，才有明天的出头。
83、行动是通向成功的唯一途径。
84、给高贵的灵魂找个住所。迷途之返是好汉。
85、严是爱，松是害。
86、静心，才不浮躁；尽力，才不后悔。
87、朝着心中目标前进的人，整个世界都在为他让路。
88、海到尽头天做岸，山登绝顶我为峰。
89、出息是孩子送给父母最好的礼物，健康是父母送给孩子最好的礼物。
90、以善为本，以德为准，享乐是一种空洞，快乐喜悦是一种深刻。
91、学会舍才有所得。
92、每朵花都有盛开的理由。
93、诚信和才干一样重要。
94、自我反省，做自己的老师。
95、有容德乃大，无求品自高。
96、修正自己吧，不要企图修正别人。
97、一味抱怨的人，只能被越抛越远。
98、如果你昨天的成绩显得很了不起，说明你今天做得不够好。
99、男孩的胸怀是冤枉撑大的，受的冤枉越多，胸怀越大。
100、把希望寄托在别人身上，你会感到无助；把希望寄托在自己身上，不会心乱如麻。
101、心是开不败的花。
102、金钱可以使人卑微，也可以使人卑贱，可以使人高傲，却无法使人高贵。
103、没有失败，只是暂时停止成功。
104、人可以不成功，但不可以不成长。
105、每个人都要长大。但不是每个人都懂得长大。
106、母疼儿为天性，儿疼母为人性。
107、心灵的土地上一旦撒下谎言的雨点，就会长出尖利的荆棘。
108、合理的要求是训练，不合理的要求是磨练。
109、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
110、男孩的胸怀是被冤枉撑大的，受的冤枉越多，胸怀越广。
111、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
112、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
113、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己。
114、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
115、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
116、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
117、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
118、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
119、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
120、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
121、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补。
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一、克勤克俭，不求奢华
李嘉诚的儿时是多苦多难的，也正因为此，才让他养成了一种别人所不能有的品格。并不过分一点说，正是这种品格促成了他今天的成就，也正是这种成就、这种品格让他在儿子们面前变的伟大，而“克勤克俭，不求奢华”这八个字也成为他对儿子们最深切感怀的忠告。
二、赚钱靠机遇，成功靠信誉
“信义”一直是正直君子们的座右铭，也是许多父母对孩子的期望。李嘉诚能发展到今天，正如他自己所言，靠努力，更靠信义。在生意场上，李嘉诚笃信信誉是宝贵的经营资本，他时时把这种经营思想传给儿子。有时候，他对信义几乎到了痴迷的程度。而这种痴迷也正影响了他的两个儿子，可以说，这十个字是李嘉诚对经商儿子们最大的忠告。
三、耐心等待成功的到来
李嘉诚经常跟他的儿子们说，十年树木百载成林，做大品牌，就要关注细节，要有耐心，惟其如此，才能成就你所能想象的事业。
“精细商作，耐心为本”是长江实业的口号。而许多人并不知道的是，这八个字还是李嘉诚家族的“家规”。
四、学会培养独立的生活能力
在李嘉诚看来，一个并不完全懂事的孩子就应该学会独立生活的能力。“虽然他们还小，但是我想早期启蒙教育会让他们从小知道父亲创业的艰难，学习父亲顽强拼搏的精神，长大了才能成为栋梁之材。如果现在放松了对他们的早期教育，他们成了只知道吃喝玩乐的纨绔子弟，再进行教育就迟了。我所做的这一切其实只是想让他们学会独立面对生活和社会的一切。”
五、别人如果放弃，你就要出手
任何一个产业，都有它自己的高潮与低谷。
在低谷的时候，相当大的一部分企业都会选择放弃，有的是由于目光的短浅而放弃，还有的是由于各种各样的原因而不得不放弃。所以，李嘉诚告戒他的两个儿子们：在这个时候一定要静下心来认真地分析一下，是不是这个产业已经到了穷途末路，是不是还会有高潮来临的那一天？如果你考虑好了，就要抓紧时间，从别人放弃的东西中去寻找利润最大空间。
六、不要对一项业务情有独钟
21世纪最贵的是人才，而人才中最贵的是全才。
李嘉诚告诫他的儿子们说，在一个真正的商业人士眼中，应该是只有赢利的业务，而没有永远的业务。任何一项业务，当它走过自己的成熟阶段之后，必将走向衰落，而这个时候如果不进行自我调整，还抱着不放，必将随着该项业务的衰落而走向失败。
七、有胆识也要有谋略
“知难而上，舍卒保帅”讲的是敢于迎难而上，学会放弃。
李嘉诚在遇到棘手问题时能够知难而上、舍卒保帅，可谓一个胆识与谋略结合的大商人。他经常告戒他的两个儿子，一个人仅有胆量在这个时代虽然能创出一片天下来，但在守成时期，光有胆量是远远不够的，还要有谋略。在许多时候，谋略往往比胆识重要的多得多。
八、懂得用人是成功的前提
业务发展愈是庞大，就更要懂得用人之道，独具慧眼，李嘉诚那份“慧”是出于一份“心”。
企业管理体制上的问题不同于事务性问题，事务性问题不会影响大局，同时也容易解决；而体制上的问题，则往往带有全局的性质，而且如不及时解决，会直接影响企业的前途和命运。在这个问题上，李嘉诚深谋远虑，费了很多心血。
九、要时刻考虑合作伙伴的利益
合作伙伴之间是一种相辅相成，互相弥补的关系，在从事一项业务活动的过程中，如果双方都拿50%的利润，这个活动可以很快的进行下去，如果愿意把利润的60%让给对方呢？所以，“做任何生意，都要时刻考虑合作伙伴的利益。”
十、肯用心来思考未来
人的眼睛的作用在于发现、洞察世事人性，从中找到为己所用的知识、机会、以便让自己在更高的起点上宝贵的经验上起步。古人说，“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”一个人要做好任何事情，都离不开“世事洞明”和“人情练达”这八个字，对于有志于经商的人来说尤其是这样。
李嘉诚办公室悬挂的唯一的一幅对联，是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句：
发上等愿，结中等缘，享下等福； 择高处立，寻平处住，向宽处行。
这24个字浓缩了深刻的人生哲理：
“发上等愿、结中等缘、享下等福”就是：胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；
“向高处立、就平处坐、从宽处行”则是：看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。
纵观上、中、下，横览高、平、宽，居上时想到下，立高时寻找宽。所以无论在多么错综复杂的矛盾面前，都能够处变而不惊，遇险而不乱，既能创造一番事业，又能守住一番事业。
“发上等愿”和“择高处立”，就是要胸怀远大的理想和抱负。“精卫衔微木，将以填沧海；刑天舞干戚，猛志固常在”。志不立，则天下无可成之事。而且，往往一个人追求的理想越高，他的才能和智慧就发展得越快，对社会的贡献也就越大。
这就叫做：人有善愿，天必佑之，福禄随之，神灵卫之，众邪远之，众人成之！
“结中等缘”和“就平处坐”，就是要脚踏实地积极稳妥。不为有功之功，固功莫大；不为有名之名，固名莫厚。高潮的过后，很可能就是低谷。所以，常常事以急败，思因缓得。凡事豫则立，不豫则废。充分的准备，就是成功的一半。
“享下等福”和“向宽处行”，就是要在生活上严格要求自己，在做事时留有余地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。这也正如诸葛亮所言：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
无论是“发上等愿，结中等缘，享下等福”，还是“向高处立，就平处坐，从宽处行”，其中最关键的思想内涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前进中平衡。不仅包含着个人心理的平衡，而且还包含着内外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能协调、平衡才能和谐、平衡才能发展、平衡才能进步。
命理言：吉神太露起争夺之风，有势用尽，有福享尽，乃未懂收藏之道。
易经言：事不做尽，势不用尽，话不说尽，福不享尽，凡事在不尽处，意味最长。此乃发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处坐，就平地立，向宽处行之理。
佛理：发上等愿——心存济世，此乃大贵之内命相；结中等缘——太过热心不妥，太过则热病丛生，太冷则枯木寒岩；享下等福——惜福之义；择高处立，就平处坐，向宽处行。高高山顶立，深深海底行。
儒家：极高明而道中庸其理当其高，理高方立宗旨，法身当明；其心地当平，心平则世界国土皆平；其行当宽深，非宽深无以为证道之基石。 ......
结尾：非常感谢大家阅读《曾国藩名言》，更多精彩内容等着大家，欢迎持续关注华南创作网「hnchuangzuo.com」，一起成长！
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