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在阅读了一本伟大的著作之后,你肯定会有许多可以与人分享的东西,为什么不把自己的读后感写下来?也许你现在还什么都不知道,华南创作网小编为大家收集整理的名著阅读读后感，多篇合集，欢迎复制下载！
《童年》这本书，讲述了男孩阿列克赛悲惨的童年经历，读完这本书，我的心情久久难以平静。
阿列克赛的童年是从他爸爸去世的那个时候开始的。他目睹了外婆和母亲的悲伤，与他们一起搬到外公家住。
在这个大家庭中，只有慈祥善良的外婆，才能给阿列克赛一点仅有的温暖。其他的人和事，他都无能为力。当母亲也因为病痛死去后，阿列克赛的童年也结束了。
读完这本书后，令我印象最深的地方，是祖父最后说的话：“你可不是奖章，不能老挂在我脖子上，走吧，到人间去谋生吧!”是啊!阿列克赛不是奖章，他不能一直依靠祖父而活，他要自己养活自己。
也许是我和阿列克赛生活的年代不同，他童年结束后，就必须去工作，而我却可以等到大学毕业后，去找工作。
我和他的童年也截然不同，我的童年是在爸爸和妈妈的`陪伴中度过的，每到周末，只要天气晴好，爸爸和妈妈都会带我出去玩，有时去游乐场;有时去看电影;有时和小伙伴约到一起在公园里玩捉迷藏，打沙包;有时去郊区的农家乐里吃野味，玩滑沙，体验新鲜果蔬采摘等等。
那年春天，春风轻抚着破土而出的新绿，空气里弥漫着春天泥土的芳香。我提议，全家人一起去广场放风筝。
到了广场后，爸爸先将风筝检查了一遍，确定没有问题后，他抓住我的小手开始教我放风筝了。爸爸说先借助风的力量，让风筝慢慢起飞，根据风的大小，转动着风筝线。我按照爸爸的指挥方法，手里握着风筝线，一会儿向前转动，一会儿向后转动，眼睛盯着空中飘摇不定的风筝，担心它随时会跌落下来。爸爸像贴身警卫员一样的跟在我的身边，他既怕我跌倒，又怕风筝会掉下来。就这样我和爸爸在广场上随着风筝飘动的方向，来回的跑动着。在爸爸的帮助下，空中的风筝渐渐平稳了，越飞越高，直到它在空中缩成一个小黑点。妈妈站在一旁用手机拍下了刚才那个精彩的瞬间，当我们一家人的眼神在空中相撞时，都露出了幸福的笑容。
通过读《童年》这本书，让我懂得了，要珍惜现在美好的亲情和生活。努力刻苦的学习本领，长大后，做一个对国家有用的人才!
《童年》大家知道吗?它可是前苏联著名作家高尔基的作品。
这本书是高尔基自传体三部曲中的第一部，内容包括了高尔基幼年三岁至十岁这一段时间的生活断面。它详细地描绘了高尔基的童年。我读完这本书时，感觉高尔基的童年过得好不快乐，而我们的童年却跟他的童年恰恰相反，我们的童年过得像神仙的生活一样，。我们是衣来伸手，饭来张口，而高尔基呢，他差不多经常被外祖父的毒打，和我们的童年是天壤之别的。本书的人物有许多，我最喜欢高尔基的外祖母了。高尔基的外祖母仁慈、聪明，对生活的美好品质有信心，对周围的人散发着明亮的光辉。
我来说说我的童年吧。我的童年过得可愉快了，爸爸妈妈、爷爷奶奶都把我当做掌上明珠，有好吃的都给我，危险的东西都放得远远地。
又一次，爸爸妈妈带我去儿童乐园玩。我一蹦三尺高，牵着爸爸妈妈的大手手，甩来甩去的，别提有多高兴了!来到儿童公园，我就拉着爸爸妈妈去捞鱼。池里有许多金鱼，鱼的颜色丰富多彩：有黄的，有黑的，有红白相间的，漂亮极了!我拿着一个小网，往池里一捞，一条红色的鱼就被我捞上来了，妈妈在一旁说道：“宝贝女儿真棒!”“让我来试试。”爸爸说道。他往水里一捞，嘿嘿，半毛都没捞到，我在一旁笑着，说：“爸爸捞不到，让妈妈来!”妈妈听了，捞了起来。妈妈的运气比爸爸的运气好多了，妈妈一捞就捞到了，一会儿，妈妈又捞到了一条，我开心极了，在一旁玩着刚才捞到的鱼儿。那天，我还玩了许多的游戏。
高尔基还有许多的作品，大家要看吗?
《水浒传》中国古代的四大名著之一，是由施耐庵编著的，这是一部描写民众反抗斗争的长篇小说，是我国英雄传奇中最杰出的作品。
《水浒传》中虽然人物众多，可是每个人都个性鲜明。其中给我印象最深刻的还是武松。“武松打虎”是家喻户晓的故事。那一天武松喝过酒后，没想住店，便只身一人走进那有老虎的深山，虽有店家警告，可武松仍一意孤行。他靠在一块大石头上睡着，感觉面前有东西，一睁眼，原来是一只吊睛白额老虎。顿时酒醒。老虎“一扑、一掀、一剪”都没拿住武松。武松抄起一根木棒像老虎砸去，没想到却砸在树上，断了。武松就势双手揪住老虎，对着它一顿乱踢，直至那老虎五官都迸出鲜血来，不动了，还用棒子又打了一会，确定那老虎的确死了，才停下。这故事足以说明武松的勇猛。而武松对哥哥更是万般忠义。为了为哥哥武大郎平反冤屈，他杀死了毒害武大郎的西门庆和潘金莲，最后被发配孟州。他难道不值得我们钦佩吗?而在《水浒传》中，像武松这样勇猛而忠义的不占少数。豹子头林冲，黑旋风李逵，花和尚鲁智深哪个不是忠义两全?他们的太忠、太义导致他们最后义无反顾跟随宋江招安，他们还忍受奸臣唾骂、陷害，最后悲壮结束了他们的生命。
文章有七十一回，讲述了一百零八位英雄好汉的传奇故事。“官逼民反”他们为了抗拒腐败政府的压制，不得已造反起义，“逼上梁山”，他们为生存走到了一起。每个人身上都有悲惨的故事，每个人都曾对社会还抱有一丝希望，可最后的结果却是连命都不一定能保住，每个人都是被迫走上梁山，不为荣华富贵，只为获得一线生机。他们与官府抗衡，把“忠”“义”二字体现的淋漓尽致。他们曾是百姓心中的英雄，可最后仍在奸臣迫害下走向了死亡，但其根本却是因为梁山好汉的“忠义”。这部小说之所以能被世人所传颂，也是因为它也给予了人们面对官府镇压时对生活的美好期盼。
《水浒传》的曲折而朴素的故事，传奇而真实的人物都给我留下了很深的印象，梁山好汉的身影将会永远封存在我的脑海中。
水浒一百单八将，谱写一篇惊世曲。
在这个暑假中，我受到电视上水浒传的影响，跑到了书店去专门买了一本精美的水浒传实体书。闻着书中的墨香味，看着一个个跟电视上略有不一样但又十分熟悉的故事，仿佛真的回到了那个年代，进入了这本奇书的世界，看着一名名英雄好汉在席间敬酒，在战场上呼啸如风，好不快哉!
其中我最为欣赏的，如同我儿时一样，依旧是打虎大英雄行者武松，以及倒拔垂杨柳的花和尚鲁智深。这二人的形象始终在我脑中挥之不去，虽然随着故事情节的变化，二人的形象性格也有所不一样，但在我心中他们始终是最初那样铁铮铮的英雄好汉!
先说武松，打虎英雄武松初登场，就展现出了一个大无畏的好汉形象，在景阳冈打虎这一段更是将武松的武艺以及勇敢刻画的淋漓尽致，应对猛虎这样的危机依然坚持着冷静，抓住机会将其击毙，获得了最终的胜利。每每看到那里，我都忍不住在内心欢呼雀跃，心中的武松形象在那一刻是如此的的清晰明亮，相貌堂堂，身体健壮，一身伤痕仍不掩正气。
这时候的武松，是一个完美的英雄形象，而然随着故事的发展，以往的英雄也开始发生了变化，大哥的死让他怒不可赦，愤然将仇人正法。在犯下了罪行后，从未想过逃窜，而是坦然的自首，以坦荡的面目承担自我的犯下的过错。可是那个世道终究是一个吃人的世道，在恶势力的逼迫下，武松不得不犯下了一个又一个罪行，血溅鸳鸯楼、醉打蒋门神，彻底被这个世道闭上梁山，成为了一名凶戾的行者，让人回想起他以往的英雄形象时不由得叹息。
而花和尚鲁智深却是与武松相反的经历，从一开始暴躁的鲁达，到最终智深成佛，种种经历如同百炼成钢一般让人不由得深思。以往的鲁智深，为了逃避罪行而剃度出家，虽然出家但却毫无顾忌的破戒，好酒好肉，还喜欢挥舞着拳头宣扬武力。可是其内心生杀予夺极有分寸，而不是占着倒把垂杨柳之力肆意的妄为，以一副粗狂的外貌掩盖其内藏的智慧，其行为其准则完全不负‘智深’之名。
以上两人都是虽说经历不一样，但都可称得上是顶天立地的大英雄、大豪杰，与其并列的其余水浒好汉也是各有千秋。一部水浒集齐百余英雄好汉，果然不愧为一代奇书，值得我用更多的时间去慢慢的品读，细细的体会。
我已经读了三遍《追踪小绿人》了，每读一遍，我的心灵都要受到一次震憾。
这本书是金波爷爷写的长篇童话作品，作品围绕“小绿人”这个可爱的形象，展开了生动而有悬念的故事。书中用生动的语言描绘了一个神奇的童话世界，那里有飞泉流瀑、彩蝶飞舞，有奇花异草、七彩小桥，还有神秘精灵小晓、可爱女孩小叶子，也写了人们对环境无情的破坏、对森林胡乱的砍伐、对动物的疯狂残杀……她们追踪到小绿人了吗？书后留下了这么一句话：“小绿人，我追踪了你很久很久，虽然终于找到了你，但我们经历了多少艰难险阻！还有那个可爱的精灵小晓，你梦幻般地来了，又梦幻般地去了，难道你永远是个谜吗？”读到这儿，我流下了伤心的眼泪。
“小绿人”不就是指的我们身边各种各样的绿色植物吗？不就是我们身边的大自然吗？但现在人们不珍惜绿色植物，胡乱砍伐树木，我们的家园许多绿洲变成了沙漠，许多森林变成了荒山，许多清澈的溪流变成乌黑的臭水沟……小绿人怎么能回来呢？金波爷爷的这本书不就是要让人们觉醒吗？不就是要让人们保护绿色吗？
让我们一起行动起来吧，从我做起，从一点一滴做起，爱护环境，珍惜资源，共建我们葱绿、芬芳、美丽的地球家园，和小晓、小叶子一起加入到追踪小绿人的行列中。
今天我读了一本关于探险的童话书《追踪小绿人》，里面讲的是小叶子和小晓这对好朋友希望遇到小绿人，他们编的绿园之歌引来小绿人，最后与小绿人交朋友的奇妙故事。
小叶子是一个喜爱植物的人，他发现小绿人后，更喜欢植物了。他性格开朗，好奇心很强，多次保护小绿人不被人伤害。小晓是个神秘的女孩，原先是一个小绿人，后来由于想到人间体会温暖，就变成了人。她和小叶子是朋友，和小叶子有过几次重大发现。爷爷和宫爷爷是一对老顽童，经常玩逗蛐蛐。现在和小晓、小叶子，一起探索小绿人。小叔虽然对小绿人不是太好，但最后跟小绿人道了歉，也和他们成了好朋友。
刚读一小半，我就有点紧张，原来我不知道小绿人长什么样，会是外星人吗？对人类会有不友好的举动吗？发现小绿人后，我绷紧的神经立刻放松了下来，因为小绿人很温柔，就这样，小绿人和小晓他们交上了朋友。读到小叔想让小绿人和人类接触时，我又非常担心。我想：人们会不会把小绿人抓去做研究？果然不出我所料，人们把小绿人当玩具一样，不考虑小绿人的感受。还好小晓和小叶子及时出现，拯救了小绿人。读到最后，我又为宫爷爷的离去感到伤心，为小绿人的离去而感到失落。
这本书陪伴了我整个暑假，愿更多人来看这本书，请大家珍爱生命，保护生命。
《美的历程》、《华夏美学》、《美学四讲》，是李泽厚先生的美学专著，合称《美学三书》。先生在结语中写道，《美的历程》是“对中国古典文艺的匆匆巡礼”、“鸟瞰式的观花”，期望读者能通过阅读这部小书“能够获得一个虽笼统却并不模糊的印象”。
其实先生太过自谦了。《美的历程》全书共分十章，每一章评述一个重要时期的艺术风神或某一艺术门类的发展，揭示出各种社会因素对于审美和艺术的作用和影响，对中国古典文艺的发展作出了概括性的分析与说明。虽然我并未完全读透《美的历程》，但是每读一遍，每次也有新的体悟，丰富了很多，同时弥补了很多以前一知半解甚至遗忘了的知识。《美的历程》的覆盖面很广，从远古图腾讲起一直到明清时期的美学，涵盖了歌舞绘画、建筑雕塑、诗词绘画、宗教文化，是我们华夏文明古国的美的巡礼。
这本书我觉得特别好的一点是，把美学和当时所处的整个时代、社会有机的连接在一起，不是单独的来、就事论事讨论“美”的本身，显得特别的具体而不空洞。把复杂的概念以通俗的文字解释开来，显得形象而不呆板。这是一本即好看、又看得明白的书。
时代在不断进步，美学也在不断与时俱进。近现代谈美的名家有很多，近代王国维、朱光潜、宗白华等，现代又有蒋勋。现今的书市上，蒋勋被炒的很火，书卖的又好又贵。贵有贵的道理吧，而李泽厚先生的《美学三书》，算是历久弥新的经典读物。
我对美学的认识还很肤浅，只能做为一个半懂不懂的门外汉，难得窥见天音妙语，便如醍醐灌顶，受益良多了。人之所以为万物之灵，在于人有思想，会去了解这个“世界”，会去认识“自己”，因而产生审美。而动物，仅仅只是单纯的活着。
有些现代人的通病是凡是更多追求结果，而不仅满足于过程。固然结果非常重要，然后过程是否也有相当的价值呢?生活中不缺少美，或许我们缺少发现美的眼睛。美学的意义在于我们在物质层面不单是要做一个现实的、具体的人，而且在精神层面，我们的灵魂是干瘪还是丰满，不然同一具行尸走肉又有什么区别呢。生命的价值，是多元的，而在审美的层面，我们每个个体，又是否非常的充实?我们华夏文明古国源远流长的历史和文化，传统的美学精神，又是否得到继承和发扬光大?
从小，父母的亲切呵护，悉心照料，让我们得以茁壮成长；爷爷奶奶外公外婆更是爱护有加，体贴到位，从不让我们受一丁点儿的委屈，事事都为儿女和孙子孙女着想。家人的爱护让我们懂得：家是每一个人舒适的摇篮，温馨的港湾。
然而，巴金的《家》却彻底颠覆了我对家庭的认识。这个姓高的大家庭充斥着封建思想，男大当婚女大当嫁，但都是长辈按自己的意愿和与亲戚的关系来安排儿女孙儿的婚配对象，不论他们喜不喜欢对方，都必须顺从安排，毫无商量的余地。
觉新与钱梅芬，觉民与琴，觉慧与鸣凤，这三兄弟都有彼此真心爱的人，却因为祖父的决绝而拆散，只有觉民在觉慧的鼓励下取得了一定的胜利，觉新与梅表姐相见而不能相认，觉慧与鸣凤生死两隔，都是一大悲剧。可见，旧时的封建思想有多么可怕和令人憎恶。
人生病本应该好好医治，在祖父病了之后，陈姨太非要以鬼神压病，觉慧看祖父被吓得半死，气不过于是与众人据理力争，却没有挽回什么，祖父在临死前才退步，答应觉民不再纠缠与他人的婚事。
只恨封建的强大和觉新的懦弱，为了不与祖父的亡灵相冲突，在生产前几天不得不搬出城外，孤单寂寞，最后竟死去。这时候他才明白，是整个制度，整个礼数，整个迷信压着他，夺去了他的青春，夺去了他的前途，夺去了他最爱的两个女人。他在挣扎，但他无力，懦弱，无法抵抗这一切。于是他绝望了，双腿一软，跪下，无力地哭泣。
觉慧自从鸣凤投湖自杀之后就没有停止过反抗封建，高氏家族不断的在没落，却阻挡不了觉民觉慧对光明和真理的追求，最后，觉慧终于脱离了这个他憎恶的充斥着封建思想的家庭，在大哥的支持下到上海求学。他望着向前不停流去的绿水，轻声道“再见”，不知是该快乐还是悲伤。封建势力虽然充斥着这个家庭，但不意味着没有人在为光明和真理奋斗着，觉慧就是最有代表性的一个人；这个家庭当然也有爱，人人之间都有真挚的爱，只恨封建势力过于强大，再真挚的爱也招架不了，悲剧还是在不断发生。
俗话说：“可怜之人必有可恨之处”，虽然同情书中的不幸的人们，但也不免要谴责他们的软弱，如果多几个觉慧这样的人，说不定悲剧就会少一些了。生活在如此封建落后的家庭里怎么能像在现代一样，享受到专属于家的温馨呢？
这本书，这些令人心痛的故事深刻地向我们展现了封建思想的罪恶，好好的一个的家庭沦落到人人不合，四分五散的地步警醒着我们，封建是不能长久的，它只会造成一次次的悲剧，毁掉一个个本应该和谐幸福的家庭，最终毁掉一个社会，一个国家，甚至是世界。
家本就应该是温馨和谐的，我们一定要珍惜现有的幸福，互相理解和帮助，与人为善，追求光明和真理，尽力让书中的故事不再发生，让家永远和谐幸福。作者：张鸿燕
诗，是抒情时的方式之一;诗，是最特别但又是最美的短文;诗，犹如一首奇特的歌，唱出了多姿多彩的万千世界。
冰心奶奶的诗集，文章，在中国的影响非同一般。冰心奶奶的诗的影响为什么如此巨大呢?当我读了她写的《繁星·春水》后，我才明白，她写的诗，就像拥有灵魂一样，富有生机与生命，让人百读不厌。从短诗到拥有几段的诗，都散发着各自奇异的光芒。
忧愁的诗，朗诵时，因忧愁而落下的泪珠仿佛滴进了自己的心里;愤怒的诗，朗诵时，就像一把怒火把心灵深处的某样东西烧着;欢乐的诗，朗诵时，那声声爽朗的笑声直在耳边回荡;冷傲的诗，朗诵时，那种傲气，让人不禁倒吸一口凉气。每一首诗，都有它的特点所在，必须要深深地去品味、去回味、去咀嚼，或许才能去理解它深刻的含义。
我不禁感叹，诗!竟是如此的引人!
诗，如梦如画，令读它的人如痴如醉……
鲁迅的《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部散文集。在《朝花夕拾》中作者将自己在童年和青年所难忘的人和难忘的事，用语言真情的流露出来。说明作者在童年和青年时所难忘的经历。每个人都会有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但都在自己的心里留下了美好的回忆。
在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到长辈的认同。这使他感到很难过，但是他没有感到人生的黑暗到来了。他则是将这些长辈的不认同改为动力，写进这部《朝花夕拾》里。他要告诉我们，在童年中的无奈释放出来。同时也给家长们一个理解和同情的心态对待我们像鲁迅在童年里那种不被长辈重视的警钟。
在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套”。但藤野先生工作是很认真的，血管移了一点位置也要指出。写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的敬佩。另外，藤野先生对中国留学生的一视同仁，这给我留下了深刻印象。
在《朝花夕拾》中，给我最深的一篇则是“狗，猫，鼠”。在这篇有趣的散文中，不是题目所吸引我，也不是内容好笑有趣的文字，而是鲁迅在童年里与一只仇猫的叙事。作者与猫的关系和对猫的`讨厌。这说明鲁迅在童年里的不知与单纯。也写出作者在童年与一只猫的搏斗。
鲁迅先生的《朝花夕拾》，用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
从鲁迅写的《朝花夕拾》中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好过的，但这也时时刻刻充满着美好的回忆。鲁迅的童年和青年是酸酸甜甜的。我们的童年和青年也像鲁迅一样的。童年和青年过得好或坏它都会留给我们回忆，所以鲁迅和我们的童年青年都是美好的。
高中时读李泽厚《美的历程》，看到作者在青铜礼器一节引用了一句话：“有虔秉钺，如火烈烈”，语出《诗经·商颂》，描绘战士出征的杀伐雄心。大概是觉得这种状态有如高三，笔者便把这句话写下贴在桌上，半是激励半是调侃。本以为久远的词句太过晦涩难宣，却未料穿越千年，见字如面。美是有意味的形式，正因如此，有虔秉钺，如火烈烈，是见者心火烈烈。
“美是有意味的形式”由克乃夫·贝尔提出，此观点否定再现，强调纯形式的审美性质。从人首蛇身图案中，便能得到美的意味。蛇身贴服地面，微微弯曲，粗陋原始，唯有人首预示着它将作为中国西部、北部、南部许多氏族、部落和部落联盟一个主要的图腾旗帜而高举飘扬。离开了绘就人首蛇身的线条，便无意义与美;离开了图腾的意义，人首蛇身图案也不成其为美。
图腾稚拙，青铜狞厉。情感被火焰燃烧熔化，浇筑成巨大的青铜符号，渺小苍生被宛若幽冥的原始宗教情感驱策，跪伏于狞美的礼器之前。今人唯有在想到这一层意义时，方懂得了青铜的冷与重。
而后形而下之器，发展演变为形而上之道。青铜留存千年，原始宗教情感却逐渐淡去，情感、观念、仪式这宗教三要素，由孔子引导和消溶在世间关系和现实生活中。荀子又将孔子世界观中的怀疑论因素和人生态度发展为《易传》的乐观进取的无神论，另方面则演化为庄周的泛神论;孔子时代对氏族成员个体人格的尊重，一方面发展为孟子的伟大人格理想，另方面也演化为庄子的遗世绝俗的独立人格理想。
无论是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的铿锵铁誓，还是“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业”的缥缈清谈，都将深意蕴于文字间，寄于文字外。后来者如杜甫的“致君尧舜上，再使风俗淳”的忠君爱国式伦理政治观点、韩愈“博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道”的半哲理的儒家信念、颜真卿“忠义之节，明若日月而坚若金石”的卓越人格，无不昭示美学规范中兼有内容与形式两方面。
今天早上起来把《基督山伯爵》的下册读完了。
以前在学校里学习写作文，写读后感是必学的内容，可我却一直没能领会写读后感的要点，所以写出来的东西总是很空洞。
可能那时候年纪小吧，读了很多内容，却只是走马观花的随着主角的命运经历了一段曲折的剧情，这些剧情离生活差得太远，所以根本联想不到一块，也就没有太多感想可以写。
《基督山伯爵》这本小说我是第二次读，距离上一次已经超过五年了，感触也大不相同。
整本小说贯彻始终的是一种天道轮回，善恶有报的宿命思想。以至于在读到下册的复仇剧情时，我的脑海中闪现的是杨子饰演的白玉堂那个经典的QQ动态表情：善恶终有报，天道好轮回，不信抬头看，苍天绕过谁!接着一道闪电劈下来，我开始莫名其妙的哈哈大笑。除此之外，法利亚长老也教给读者一件事：在逆境中，要坚持和忍耐，不断地学习提升自己，等待机会到来。
给我印象最深刻的场景，是男主角的初恋情人美茜蒂丝，和她的儿子阿尔培。在小说中，这对母子是除了摩莱尔一家和法利亚长老之外唯二的两个善良人士。阿尔培虽然不是美茜蒂丝和喜欢的男人所生的儿子，但她的母爱却非常纯粹，最后这种高尚的感情保护了阿尔培的生命。他离开马赛去参军时，美茜蒂丝一直望着他所乘的船到看不见为止。我想到我可爱的老妈，每次到火车站送我的情形，忍不住流下眼泪。每次我乘电梯到上层的候车室，渐渐看不到老妈在火车站门外向我挥手，我都会扭过头去流泪。我是一个很软弱的人。
其实爸妈很厉害，能够在陌生的城市呆这么久。他们都不是南京人，却在这里一直生活下去。他们可能也和我一样，经常有想要回家的念头，可是他们碰到任何困难都从来没有退缩过。相比较之下，我就弱爆了，碰到些困难就打退堂鼓，觉得讨厌一切人一切事，好想把一切都扔掉回家拉倒。我为自己这种不坚定的念头，时常觉得羞愧。
如果基督山伯爵可以做到在那么不利的环境中，依然坚持活下来，并且再回到人世上进行复仇计划，把所有的仇人一个个毁掉，那么阿尔培也相信自己可以在放弃了马瑟夫伯爵的财产之后，靠自己的奋斗白手起家。那么我也一定可以克服自己的软弱，努力把事情做得更好。
不曾发现，狗和猫原来是有着过节的冤家;也不曾知道，鲁迅先生原来是仇猫的。
现在读了朝花夕拾《狗·猫·鼠》才知道有这么一回事。
鲁迅先生仇猫是有着正当理由的：一是猫欺负和折磨弱者，二是猫有一副令人仇恨的媚态，三是它们的嗥叫令人心烦。然而这些都不是鲁迅先生起初仇猫的原因;那是后来才添加进去的。
令幼年鲁迅仇猫的原因很简单：它吃了鲁迅心爱的隐鼠。真是单纯!后来知道隐鼠是被长妈妈踩死的，鲁迅这才恍然大悟，但仇猫的感情非但没有减淡，而是更深刻了。
为什么呢?因为这里的猫不是单指猫，更是指那些"媚态的猫"——那些"现代评论派"的人。鲁迅先生借自己的仇猫而用辛辣的笔调无情讽刺了现代评论派文人的"媚态的猫"式的嘴脸。
看到这，我不免为猫抱不平。仇猫的人的确很多啊!我们身边就有不少人经常打猫、赶猫甚至吃它们。但是，猫本无罪，为何要仇猫呢?
诚然，猫有着一些令人讨厌的恶习，如玩弄猎物、有时很娇媚。但是这毕竟只是它们先天的秉性，是无法改变的。人为什么要给它戴上"媚态的猫"的臭名?常说人在进步，但借本无伤人之力的文字语言，借那些"只能嗥叫的动物"去攻击人，这绝不是进步的表现。又如狗，和猫根本没什么深仇大恨。有时我们甚至可以看到猫狗逗着玩的情形，而不至于恨之入骨，见了猫就穷追不舍。然而人却偏要说"看哪!狗不是仇猫的么?鲁迅先生却自己承认是仇猫的，而他还说要打‘落水狗’!"这是所谓的"君子"应有的言行吗?这是人的堕落啊!
人类的进步，往往伴随着血腥无情的战斗，我想这应该是正常的吧。但是把战斗扩展到其他生物上，指桑骂槐般战斗，未免有点放肆。
猫也罢，狗也罢，不过是一些无辜的生灵。自人类会走路、会打猎那一天起，它们就已经追随人类了。然而作为人类最忠实的朋友，如今却被用作人与人斗争的工具，那是它们的不幸，也是人的不义。同一摇篮下，人与动物之间应该多一份尊重。
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的侮辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
读了这回梁山泊林冲落草，汴京城杨志卖刀，林冲对我的冲击都是深切的，梁山好汉了一半本性都要从林冲来发掘，来体现。林冲来到梁山之后，白衣秀士王伦小人见识，容不下林冲这一条好汉，非要林冲拿什么“头名状”来，林冲岂是那铁石心肠的无义之徒，三日拿不到头名状就将被王伦赶下山去，就在这最后时刻，却与另一条好汉青面兽扬志得遇，好一场英雄会，杀了个天昏地暗，不分上下，正是英雄惜别英雄，不打不成交，一场虎斗，成全了一对英雄情义。
可是小人王伦非但不醒悟，心里更怀了芥蒂。可怜林冲英雄血性，杀掉恶贼，刚刚冲出道德的匡束，一片赤诚来投奔，却遭遇了一盆冷水，这且不说，关键是看到扬志，一条好汉，仍有一个自由之身，可以自由地行走天地之间，光明磊落，堂堂丈夫，而自己也曾是八十万禁军教头，而今却不得不寄人篱下，看人嘴脸，有家归不得，有苦无人诉，一想到这个，不免感慨万千，百感交集，看着扬志上船将去，刚刚结识了一个知己之士，却转眼又要离去，能不伤怀？
实实感人！有时想想，人那，究竟怎样的生活才能无忧无愁，无烦无虑呢？即如智深，毫气冲天，一身刚直，侠肝义胆，快人快语，多么可爱。为什么林冲就不能这样？为什么林冲就要顾虑重重？其实，人还是要看开一些才是，大碗喝酒，大块吃肉，直言快语也是一生，为什么要瞻前顾后，处处小心，处处在意呢？
一个富有的破产老头，两个自私自利的女儿，三个因亲情联系在一起的灵魂，构成了整个故事的主线。因早年失去妻子，高老头将自己一生的爱全部倾注在两个女儿身上，给她们创造最好的物质条件，并以高昂的嫁妆作为基础，将她们捧入上流社会。然而，高老头最终却被女儿们赶出住处，独自住在小小的旧公寓中，就连临死前想看一眼女儿的愿望都未能实现。
在绝望与孤独中，高老头感叹“金钱能买到一切，包括女儿”。这位可怜的老头在生命的最后一刻醒悟了，他悟出造成这种过错的原因。不是他，不是钱，是爱，是他对女儿们无私的爱。这种爱是不顾一切的付出来满足女儿需求的爱，是一种不恰当的爱——溺爱。
在现实生活中，有很多父母与高老相似，不少单亲家庭与丧偶家庭的父母们，把所有的爱都倾注在子女身上。给他们最好的，给他们更多的零花钱，想在物质上弥补孩子所缺失的父爱或母爱。然而，往往在这样的爱的浇灌下的孩子是孤僻的，对社会充满了敌意。他们很难感受到爱，这样的人往往与其他人之间是有较大隔阂的。
除了单亲家庭，现在的独生子女家庭也存在类似的情况，由于一个家庭只有一个子女，父母把所有的爱都给予了他，力所能及的为其创造最好的物质条件。父母将好吃的东西留给孩子，给孩子买各种名牌衣服，自己不舍得买的只要孩子需要都会尽一切努力办到。久而久之，子女们自然而然的认为好东西都是自己的，自己不要的都是父母的。这种习惯和想法就会被保留下来，当他们进入社会后，会沿用同样的习惯和想法待人接物，最终造成整个社会形成以自我为中心的社会风气。
之所以会出现这些情况，与我们的家庭教育是密不可分的。这种以金钱作基础和手段，满足子女欲望的溺爱，使他们逐渐形成了自私自利的不良人生观，最终甚至给整个社会带来不良影响。
然而，父母对子女的爱的本身并没有错，这种亲情是世界上最伟大的爱。虽然爱的方式不当，但爱却是真的。所以，我们如何正确的去看待这种爱才是值得我们去思考的。
随着社会的发展，我们成了寄生虫，只会茶来伸手，饭来张口。
躺在床头上，拿着一本《鲁宾逊漂流记》，听着窗外的风声，享受着书中的内容，既感到敬佩又悲哀，为鲁滨逊感到敬佩，替我们现在的青少年感到悲哀。
《鲁宾逊漂流记》六个大字，仿佛发出耀眼的光芒，吸引着我。这本书大概内容是这样的：鲁滨逊是一位冒险者。有一天，他和他的几个伙伴去海边冒险，不料，无情的海风和海浪掀翻了他们的船，除了鲁滨逊幸存下来外，其他人都被海浪夺取了宝贵的生命。
鲁滨逊被吹到了一个荒无人烟的小岛上，他对小岛上的一切感到恐惧，他害怕这岛上的恶劣环境，这里寸草不生。幸好，鲁滨逊的小船上还有一些干粮、种子等。过了几天，干粮吃完了。但他并没有恐惧。这几天，他学会了冷静。他想到了他的船上还有些种子。他想出了可以播种。他每天都照顾这些种子，渐渐地，种子发芽了。每到秋收季节，他笑容满面。
鲁滨逊也开始把捕来的羊、鸡等圈养起来。他在岛上建了自己的房子，在周边种上花草树木，小岛上焕然一新。可是，有一天，他在小岛上发现自己同类的骨头，他发现小岛上有吃人的野人。于是，他加紧防备。终于用自己的智慧战胜了野人，他还拯救了一个野人，并收养了他。取名为“星期五”，是为了几年他刚来到这岛上的日子，他还教星期五读书、写字。
鲁滨逊整整在小岛上生活了20年，他习惯了这种无忧无虑的生活!
“就算身处逆境，也要有活下去的意志”!读完鲁滨逊的最后一句话，让我有所感悟。
合上书，我不禁为鲁滨逊的自强不息，不畏艰难而感叹。现在的青少年也包括我，能有几个人有鲁滨逊这种精神呢?我们就像一只寄生虫，茶来伸手，饭来张口。有些人连剥鸡蛋、洗衣服都不会。
我们应该自强不息、不畏艰难。我们的未来才会更精彩!
她年纪轻轻的便于家中亲人分离，只身一人进入皇宫大内。高大的皇宫城墙将她的青春，她的思家之情牢牢地囚禁于回忆中。她想恨，只可惜她是一痴人，不敢恨任何人。贾元春，你的泪水就是你的恨吧!
元春身为贾府的长女，牺牲了自己太多的东西，换来了“贾史王薛”四大家族政坛的地位与家中的荣华。她的痛苦却换不来自己亲人的可怜，也换不来自己父母的悲悯。她不敢奢求有任何人懂她，她只希望所有人平安健康。她宁可自己在皇宫里煎熬受苦，也不愿意让家人失去富贵。而她也不曾怪自己父母狠心，不让自己尽孝，因为她明白，自己在皇宫中的泪是报答他们养育之恩的最好方式。只有这样，家中人才不会受苦。
她承皇恩省亲之时，赞叹了大观园得美轮美奂，可她却对这些美景不屑。因为这些建筑是冰冷的，没有她与家人之间的温馨与温暖。她与父母，亲兄弟相见时，仍要隔帘相见，本是一家人，却更显生分。她想与众人如普通人家般共叙家常，让父母享受天伦之乐;她想带领着自己的弟弟共读《四书》《五经》，与众姊妹们吟诗作乐。但她不能，只因她是贵妃!
如果她不进宫，就能过着悠闲的日子，笑容挂在脸庞，而不是整日的以泪洗面。她是贾府的一只鸾凤，又怎敢恨世事无常呢?
我多想让她不进宫，这样她就能再笑一刻了!
《基督山伯爵》写的是主人公千方百计报恩复仇的故事，读起来让人荡气回肠，痛快淋漓。虽然他的复仇行动谈不上崇高的人文理想，但是基督山伯爵的报恩计划颇具豪侠之气。高尔基称赞它为“令人精神焕发的读物”，恐怕就是指这方面而言的。
伯爵的这个头衔源于一座小岛，从外观看貌似一座荒芜空旷的岛屿，却蕴藏着一笔价值不菲的奇珍异宝。正因为一般人搞不懂这个名字的真正含义，所以才使这个头衔更具神奇色彩。看来越平凡的东西越需要另眼相看。真是平凡之中见哲理。当然，不是所有的人都能从平凡的生活中发掘出宝藏来。哲人的思辨总有其永久的魅力，吸引着我们去窥探其中的奥秘，其中自然少不了睿智的思考。我不禁联想到了做菜，所谓高手中的高手，即从做家常菜中体现出来的，说白了，就是看你是否有能力把平凡的东西变成不平凡。
大千世界，往往一件极小的事就能败坏你。一切不幸的遭遇因一封小小的告密信，就把唐泰斯从幸福推向痛苦的深渊。
活着不能没有希望，而对于毫无希望的人来说，他剩下的只不过是一堆无用的热情。即使过着非人的生活，即使走到了希望的尽头，我们的主人公还是没有被天堂国度的曙光所吸引。“自由”这两个字眼太诱惑人了，而所谓的那个曙光无疑只是翱翔在死之国门前的幻梦之一而已。
满怀轻生的念头，不如坚持活下去。耐心等待时机的到来，望奇迹的出现。‘无疑人生的全部智慧都包含于“等待和希望”这五字真言中。每每希望到来的那一刻，当一个人感到有高飞的冲动时，他将再也不满足于在地上爬。人生在世，宁可追求虚无也不能没有追求。正因为如此，唐泰斯竭尽全力去寻找自由自在的生活。或者上帝怜爱他，安排他在挖掘地道时，遇到一位集人类智慧于一身的奇人—法利亚神父，然而好运只是刚刚开头。
生活真的像一面镜子，你用什么态度、方式对待别人，同样也会得到相应的结果。唐泰斯用真诚的心与这个所谓的“疯”神父交谈。神父不仅把他当成儿子一样疼爱，而且用毕生的精力把他造就成了一个知识渊博、无所不能的人。而且在临终前，把享有宝库的权利交给了他。
我爱读书，没有什么能够形容我对它的感情，那是简单、纯净的喜欢，不带一点粉饰。在书海中，我能够尽情遨游，领悟哲理，感受人生，得到成长。
小时的阅读，只是一幅简单的插图，几句简短的文字，一个小小的故事，却足以让我心生感悟：读《皇帝的新衣》，我懂得做人要诚实，要敢于说真话；读《灰姑娘》，我明白仅有心存善良，才会得到上帝的眷顾；读《丑小鸭》，我认识到华丽的蜕变总是在风雨过后……在这些童话的滋养中，我慢慢长大。
成长为一名“红领巾”，再成长为一位“共青团员”，书籍仍然是我最好的伴侣。它就像明灯，牵引我走向光明。当我遇到困难，鲁滨逊告诉我迎难直上，绝望终究变期望，他让我重拾信心与勇气，整装待发，挑战困难，最终取得胜利。当我心性浮躁，《性格决定命运》告诫我，良好的性格才会造就完美的未来，这时我便会沉心静气，看庭前花开花落，荣辱不惊。当我怕苦懈怠时，悬梁刺股、囊萤映雪、闻鸡起舞等故事会敲醒我即将沉睡的刻苦勤奋，于是我又打起十二分精神，努力做“早起的鸟”、“先飞的鸟”、“勤劳的蜂”……
进入初三，升学的压力更是席卷而来，数学公式、化学方程式与物理电学弄得我晕头转向。第一次月考遭遇“滑铁卢”，一张张“圈多钩少”的试卷，让我有些心灰意冷。放月假回家，妈妈似乎看出了我的想法。那天晚上，她递给我一本书：《成功的人背后的故事》，对我说：“孩子，这是妈妈送给你的礼物。”新书在手，岂会怠慢？享受读书，书香满口。很快，一个个故事驱散我心空的黯淡：爱迪生实验数千次才发明出电灯泡；司马迁忍受宫刑，经历艰难才著成《史记》；贝多芬即使耳聋，也依旧谱写出辉煌的乐章……成功的人背后都有着辛酸与挫折，我这点小挫折又算得了什么呢？读着读着，我的心境越来越平静。“我要扼住命运的喉咙，它将无法使我屈服”，我再次得到勇敢前行的能量，再一次在阅读中成长。
沏一壶香茗，捧一卷书册。在袅袅茶香与氤氲墨香中回味阅读的经历，享受与感悟渐变为成长，与我合二为一。
在暑假中，我看了几本好书。如：《三国演义》、《西游记》、《格林童话》……现在，我就来说说我对《西游记》的读后感吧!
《西游记》是明代吴承恩所作，共100回。从石猴出世、大闹天空、到孙悟空、猪八戒、沙和尚及白马一同保护唐僧去西天取经，一路上徒弟们降妖除魔，排难除险，终于取到了真经成“正果”。
孙悟空非常机灵，但也是非常忠心，被唐僧赶走后，没有灰心，到最后，还是回到了唐僧和师弟的身旁。
猪八戒虽然好“色”，但也是傻的可爱。有时有点儿勤劳，贪吃、贪睡早已成了他的“看家本领”。
唐僧在大家心中，一定是朴实无华。每当徒弟犯错，他就念紧箍咒，让孙悟空头痛，在他心目中总是有“南无阿咪陀佛”。
沙僧，是个朴实、诚实的徒弟。一撒谎，说话就结巴。
总归一句话：什么事一开始就非常难，只要经过不懈的努力，就一定能成功。俗话真是说的好：万事开头难。
从这本好书中，我感悟到了许多，这本书以母爱、童真、大自然为主，但还描写了一些人生哲理：生命价值、珍惜时间、感谢挫折、拥有自信等。
近期，读了好多有关生命和挫折的`文章，总结成一句话就是：“我们无法决定生命的长度，但我们可以决定生命的宽度”。任何一个人，在踏上成功之路之前，要做的第一件事就是明确自己生命的意义。不然，人生会如一盘毫无意义的散沙，缺乏正确引导，导致辛苦白费。成功路上，也许我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌，也会为自己的决定感到后悔，甚至会觉的自己一文不值。但其实无论发生什么，或者将要发生什么，在上帝眼中，我们永远不会丧失自己的价值。所以每当遇到困难时，要先从心理上打败恐惧，要在有限的生涯中创造无限的价值。
读了这本散文诗集，我对母爱有了更深的感悟，用一首诗来概括：“当我走向你的时候，我原想收获一缕春风，你却给了我整个春天;当我走向你的时候，我原想捧起一簇浪花，你却给了我整个海洋;当我走向你的时候，我原想撷取一枚红叶，你却给了我整个枫林;当我走向你的时候，我原想亲吻一朵雪花，你却给了我银色的世界”。真的，母亲就那个最伟大的人。随着时光的流逝，她已渐渐苍老，原来白嫩的脸上布满了皱纹，乌黑的头发慢慢变成白色。我们呢?是否应该珍惜与母亲在一起的每一天?是否应与她和睦相处，不乱对她发脾气?是否应该好好学习，以优异的成绩回报她呢?我们能做的只有这么多了。
读了冰心奶奶的著作，我对生命有了新的见解，对母爱有了新的认识，以后的以后，我一定会像我们写的去做，珍惜母爱，乐观积极，实现自己人生的价值。
那时我还小，不懂怎样品书。可我的姐姐买下了这本书，这时，我的好奇心就噌噌的往上涨。
待我姐姐看完这本书后，我就迫不及待的抱着这本书钻进了自己的卧室细细读来。
故事的主人公是一个精壮的乡下小伙子，他初次进城就有了一个美好的愿望——买一辆属于自己的车!可不料在一次军事突变他连人带车都被带走了，就连那一身虽破但干净的衣服也被抢个精光。他只好含泪带着同样被捉去的几条骆驼踏上了求生之路。好歹骆驼这个时节还能卖点大洋。他在一个村子里遇到一个老者，老者看他可怜，不光出高价钱买了他的几条骆驼，并且还给了他吃的和衣服，他又对生活充满了希望。并在人和车中定居。车主的女儿虎妞打心眼里喜欢祥子，祥子这个名字的由来是在一些车夫听说他以前拉骆驼才一时兴起起的绰号。于是祥子这个名字就诞生了。
尽管虎妞一次次有意接近祥子，可祥子完全对她一点兴趣都没有。知道虎妞知道祥子想买车的愿望时。就想借此和祥子远走高飞。要知道，虎妞的爸爸可是百般不愿意虎妞嫁给祥子啊!于是虎妞在一个夜里灌醉了祥子，假装清早起来已和他是夫妻之身。借此好拿着钱和祥子走。怕祥子怀疑，虎妞往肚子里揣了一个大脸盆，假装自己怀孕了。祥子本来不愿意的，看她都怀孕了。只好和她来到了贫民窟。在此期间，虎妞吃吃喝喝大把挥霍的仅存的30块大洋。一转眼就寥寥无剩了。
哪想到虎妞和祥子过了几年真的怀孕了!却在半夜时分难产。她紧紧地抓住祥子的衣服。满面泪痕的颤抖着对祥子说：“祥子!一定要保住孩子!我以后一定跟你好好过!“祥子犹豫了一会，请来了一个老婆子。老婆子碎碎叨叨一大会都没有什么用，很明显是骗人的。当祥子找郎中的时候，虎妞已经没气了。
人财两空的祥子心灰意冷，自甘堕落，最终成为社会上的一个赖头子。
读完书后，我不禁悲叹祥子的悲惨命运。
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